附篇十六、《小窗幽记》十二卷名即情榜结语
附篇十六、《小窗幽记》十二卷名即情榜结语
在《情榜究竟有何情》一文中，我分析了冯梦龙《情史》与《红楼梦》的莫大关联。感慨之余，深知曹雪芹之所以能写出中国乃至世界文学史上的巅峰之作《红楼梦》，确实和他集诸子百家之精华，聚千年文化之大成，是分不开的。在祖父曹寅的影响下，曹雪芹自幼便沉浸在书海之中，《后村千家诗》（曹寅编撰）《楚辞》《全唐诗》（曹寅编写）等传统经典，即是他的启蒙读物，为他奠定了坚实的文化基础。
而成年后，他又接触到袁于令的戏曲，曹大章《莲台仙会品》，潘之恒《亘史》，冯梦龙《情史》等“经史典籍”之外的精彩文学作品。所有这一切，都使他提笔有如神助，写出《风月宝鉴》一书。《情史》二十四类，即情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情报、情秽、情累。情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹。这二十四情，被曹雪芹用在《红楼梦》最后的情榜之中，成为十二钗正副两册人物的评语。
由于《红楼梦》情榜所列人物较多，不可能人人都有评语。所以会有以下两个疑问：一是二十四个单字中，为什么只有个“灵”字比较熟悉呢？我们知道，《红楼梦》中的“灵”字，对应人物是探春。曹公在书末情榜中，将所有人都归为十二类，即“清、明、灵、秀、聪、俊和残、忍、乖、僻、邪、谬”的“六正”、“六邪”。再加上那块顽石，一共十三横列，纵列则约有三十列，是个长方形的结构。第二个问题是，为什么曹雪芹不用这二十四情，而将宝玉定为情不情，而黛玉则是情情呢？
《情史》卷六名“情爱类”，收故事二十四则。从《红楼梦》的文本出发，“情爱”一词，当然应该用到女一号黛玉身上，但曹雪芹显然对这个词并不满意。因其过于直白简单，未免落于俗套，所以改成“情情”。但果真如此么？经过仔细研究，我们发现，“情爱”类竟然同十二钗判词和红楼梦十二曲一样，都是黛钗合一的集中体现。在情爱类最后，冯梦龙（情史氏）说：“情生爱，爱复生情。”所以，宝钗的评语是“情爱”，黛玉的评语是“情情”。
这样的理由毕竟不足，稍显牵强，还需要更多的证据加以解释。另外，“情爱”一词，若作为平儿、袭人（二人都是宝钗影子）则可，但若作为宝钗的评语，就有些奇奇怪怪。经过长时间的探索与研究，我终于找到了十二钗正册评语的出处－《小窗幽记》！《小窗幽记》是明代的一部小品文集，刊行于天启四年（1624年）。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，是明代清言的代表作之一。
《小窗幽记》的作者是陆绍珩，字湘客，松陵(苏州吴江)人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙(号天随子)之后。《小窗幽记》中，作者自序道：“每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙”。
看过《小窗幽记》的读者们都有一种轻松愉悦的感觉。原因即在于它的三条立意本旨：“一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。”
由于作者默默无闻，清代书商便将陆绍珩《醉古堂剑扫》附于明人陈继儒名下，更名《小窗幽记》，另行刊印出版。此举果然奏效，《小窗幽记》得以广泛流传，成为曹雪芹的枕边读物。是以后世之人，大多分不清《醉古堂剑扫》与《小窗幽记》之间的关系。
读《小窗幽记》的感觉便如剑扫不平。快读一过，凛然有剑意升腾而起，顿觉百年幻泡、浮杂人世、胸中块垒穷愁，一时随剑扫去，犹看剑而星动龙飞，直呼酣畅。因此，陈本敬赞其文字“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石”。后世人也将《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称处世三大奇书。
所以，当世著名的王家卫导演，亦将之奉为枕边书。《幽窗小记》最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是《幽窗小记》中所记录的明人洪应明对联。
《小窗幽记》全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为世人所关注，其蕴藏的文化魅力，也越来越为广大读者所认知。
《小窗幽记》醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷中，《情史》里的“灵”、“豪”二字，再次进入我们的视野。但这次却另有不同，因为脂批所指名的“情”字也在其中。也就是说，我们终于为黛玉的评语“情情”，找到了出处。不仅如此，除情醒、情情是宝钗和黛玉评语之外，其余十字又是按照十二钗的顺序依次对应（仅凤姐母女反转）。这就充分说明，曹雪芹显然从《小窗幽记》中获得了大量的创作灵感！十二卷之卷名即是《红楼梦》十二金钗正册人物的评语。而《情史》二十四情，则是副册、又副册之评，情榜其他人物则无评。下面我们逐一进行说明：
一、宝钗之评语是情醒，平儿情化，袭人情通。
《小窗幽记》集醒篇：俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
以上正合宝钗品格。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
铄金玷玉，从来不乏乎谗人。
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。
以上合二宝之金玉良缘。
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
合好了歌。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
合二宝之婚姻。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。
合黛钗合一。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
合《红楼梦》书名及主旨。
二、黛玉之评语是情情，香菱情爱，睛雯情累。
冯梦龙《情史》中的《范笏林》，原作者是松江陈继儒。就是被书商冒名顶替的名人大儒陈眉公。陈继儒作品原名为《范牧之小传》。《范笏林》写世家子弟范牧之与妓女杜生相爱，遭到舆论的指责，范牧之不为所动，“深情胶粘不解”。
《小窗幽记》集情篇：几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
世无花月美人，不愿生此世界。
荀令君至人家，坐处常三日香。
罄南山之竹，写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚，泪若水以难干。
弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。
悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。
五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。
燕约莺期，变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
万里关河，鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归。
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
月色悬空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。
以上合黛玉之还泪情节，以及相思愁怅情节。
慈悲筏，济人出相思海；恩爱梯，接人下离恨天。
费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天。
以上合灌愁海、离恨天。
孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹。
野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。
隔帘闻堕钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
桃叶题情，柳丝牵恨。
亭前杨柳，送尽到处游人；山下蘼芜，知是何时归路。
以上合黛钗合一。
春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。
玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
以上合黛玉品格。
骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。
以上合黛钗之争。
山河绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾。
芳草归迟，青骢别易，多情成恋，薄命何嗟；要亦人各有心，非关女德善怨。
合宝黛之婚姻以及黛玉葬花。
三、元春之评语是情峭，邢岫烟情痴，琥珀情疑。
《小窗幽记》集峭篇：枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
正合元春伴君如伴虎之悄状。
至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
正合元春之琴技。
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
正合元春之王妃身份。
四、探春之评语是情灵，尤三姐情绝，茜雪情外（正合其被逐）。
《红楼梦》第三十二回：“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”。因金钏《情史》中已经有评，而作者又不肯在书中把评语直接写出来，因此，若像周汝昌先生直接把“情烈”一词作为金钏结语是不妥的。“情烈”在这里当然有其妙用，它是尤三姐自刎情节的伏笔。《情史》与《小窗幽记》中，唯“情灵”和“情豪”重复，从文字上看，“情烈”显然更符合尤三姐之怒。蒙本第六十六回的回前总评中有这样一句：“三姐项上一横，是绝情，乃是正情”，证明了尤三姐情榜中之评语确由“情烈”而生，但却是“情绝”而非“情烈”。在曹雪芹的精心安排下，“情烈”自有它用。
《小窗幽记》集灵篇：茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指出也。
执笔惟凭于手熟，为文每事于口占。
正合探春书法之才。
过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。
秋老洞庭，霜清彭泽。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
正合探春远嫁番外。
五、史湘云之评语是情素，李纹情媒，麝月情迹。
《小窗幽记》集素篇：无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣。
若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚根，则谗夫得志。
正合湘云判词：“富贵又何为？襁褓之间父母违。”
为市井草莽之臣，早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。
云生满谷，月照长空，洗足收衣，正是宴安时节。
霜水澄定，凡悬崖峭壁；古木垂萝，与片云纤月；一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝。
鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。
存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
正合“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”
六、妙玉之评语是情景，傅秋芳情幻、玉钏情妖。
《小窗幽记》集景篇：流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性？
贝叶之歌无碍，莲花之心不染。
萧斋香炉书史，酒器俱捐；北窗石枕松风，茶铛将沸。
瓦枕石榻，得趣处下界有仙，木食草衣，随缘时西方无佛。
当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
半轮新月数竿竹，千卷藏书一盏茶
七、迎春之评语是情韵，尤二姐情私，彩霞情芽。
《小窗幽记》集韵篇：人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。
艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。
纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。
酒浇清苦月，诗慰寂寥花。
李岩老好睡。众人食罢下棋，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：“我始一局，君几局矣？”
八、惜春之评语是情奇，李绮情缘，翠墨情仇。
《小窗幽记》集奇篇：佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。
笋含禅味，喜坡仙玉版之参；石结清盟，受米颠袍笏之辱。文如临画，曾至诮于昔人；诗类书抄，竟沿流于今日。
镜花水月，若使慧眼看透；笔彩剑光，肯教壮志销磨。
九、凤姐之评语是情豪，鸳鸯情烈、紫鹃情慧。
《情史》中凤姐正对应情豪，曹雪芹在使用评语时，仅将凤姐母女的评语发生了互换，但作者交待的很清楚。一是情豪之重复恰好可以用“情烈”来弥补，正合鸳鸯之刚烈。而又因情秽不堪使用，也正好因紫娟之“慧”，从而可将“情秽”换成“情慧”。
《小窗幽记》集豪篇：
一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之语。
穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。
深居远俗，尚愁移山有文；纵饮达旦，犹笑醉乡无记。
正合凤姐之富贵，且有治家之才。
王仲祖有好形仪，每览镜自照，曰：“王文开那生宁馨儿？”
正合凤姐之姓和女儿巧姐。
醺醺熟读《离骚》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿。
正合《离骚》中之“一从二令三人木”。
攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？
办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也，故负气雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虚语耳。
合凤姐之心机。
十、巧姐之评语是情绮，薛宝琴情侠、翠缕情报。
《小窗幽记》集绮篇：
堂上鸣琴，操久弹乎孤凤；邑中制锦，纹重织于双鸾。
正合巧姐之母。
野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。
石鼓池边，小单无名可斗；板桥柳外，飞花有阵堪题。
芭蕉，近日则易枯，迎风则易破。小院背阴，半掩竹窗，分外青翠。
欧公香饼，吾其熟火无烟；颜氏隐囊，我则斗花以布。
梅额生香，已堪饮爵；草堂飞雪，更可题诗。
以上正合巧姐最后身居荒村野店。
九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。
到来都是泪，过去即成尘。
苎罗村里，对娇歌艳舞之山；若耶溪边，拂浓抹淡妆之水。
春归何处，街头愁杀卖花；客落他乡，河畔生憎折柳。
胸中不平之气，说倩山禽；世上叵测之心，藏之烟柳。
正合巧姐之薄命。
蒲团布衲，难于少时存老去之禅心；玉剑角弓，贵于老时任少年之侠气。
正合巧姐之年幼。
十一、李纨之评语是情法，尤氏情感，素云情鬼。
《小窗幽记》集法篇：以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
正合李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。
正合李纨判词：“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”
男子有德便是才，女子无才便是德。
正合李纨“青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”之形象。
掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。
国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。
考人品，要在五伦上见。此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。
正合李纨“唯知侍亲养子”。
十二、秦可卿之评语是情倩，金钏情贞、可人情憾。
《小窗幽记》集倩篇：倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！
正合秦可卿之“兼美”。
一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。
入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。
妙笛至山水佳处，马上临风，快作数弄。
心中事，眼中景，意中人。
羁客在云村，蕉雨点点，如奏笙竽，声极可爱。
春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客。
问客写药方，非关多病；闭门听野史，只为偷闲。
岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。
山鸟每夜五更喧起五次，谓之报更，盖山间率真漏声也。
分韵题诗，花前酒后；闭门放鹤，主去客来。
茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人。
忘却客子作楚，但欣烟水留人。
临流晓坐，欸乃忽闻，山川之情，勃然不禁。
午夜无人知处，明月催诗；三春有客来时，香风散酒。
如何清色界，一泓碧水含空；那可断游踪，半砌青苔歹带雨。
村花路柳，游子衣上之尘；山雾江云，行李担头之色。
何处得真情，买笑不如买愁；谁人效死力，使功不如使过。
芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰棹方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。
晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。
高卧酒楼，红日不催诗梦醒；漫书花榭。白云恒带墨痕香。
云落寒潭，涤尘容于水镜；月流深谷，拭淡黛于山妆。
寻芳者追深径之兰，识韵者穷深山之竹。
花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐卜。
幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。胜地皆仙，五城十二楼，转觉多设。
以上合秦可卿与贾珍之偷情。
在《情榜究竟有何情》一文中，我分析了冯梦龙《情史》与《红楼梦》的莫大关联。感慨之余，深知曹雪芹之所以能写出中国乃至世界文学史上的巅峰之作《红楼梦》，确实和他集诸子百家之精华，聚千年文化之大成，是分不开的。在祖父曹寅的影响下，曹雪芹自幼便沉浸在书海之中，《后村千家诗》（曹寅编撰）《楚辞》《全唐诗》（曹寅编写）等传统经典，即是他的启蒙读物，为他奠定了坚实的文化基础。
而成年后，他又接触到袁于令的戏曲，曹大章《莲台仙会品》，潘之恒《亘史》，冯梦龙《情史》等“经史典籍”之外的精彩文学作品。所有这一切，都使他提笔有如神助，写出《风月宝鉴》一书。《情史》二十四类，即情贞、情缘、情私、情侠、情豪、情爱、情痴、情感、情幻、情灵、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情报、情秽、情累。情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情迹。这二十四情，被曹雪芹用在《红楼梦》最后的情榜之中，成为十二钗正副两册人物的评语。
由于《红楼梦》情榜所列人物较多，不可能人人都有评语。所以会有以下两个疑问：一是二十四个单字中，为什么只有个“灵”字比较熟悉呢？我们知道，《红楼梦》中的“灵”字，对应人物是探春。曹公在书末情榜中，将所有人都归为十二类，即“清、明、灵、秀、聪、俊和残、忍、乖、僻、邪、谬”的“六正”、“六邪”。再加上那块顽石，一共十三横列，纵列则约有三十列，是个长方形的结构。第二个问题是，为什么曹雪芹不用这二十四情，而将宝玉定为情不情，而黛玉则是情情呢？
《情史》卷六名“情爱类”，收故事二十四则。从《红楼梦》的文本出发，“情爱”一词，当然应该用到女一号黛玉身上，但曹雪芹显然对这个词并不满意。因其过于直白简单，未免落于俗套，所以改成“情情”。但果真如此么？经过仔细研究，我们发现，“情爱”类竟然同十二钗判词和红楼梦十二曲一样，都是黛钗合一的集中体现。在情爱类最后，冯梦龙（情史氏）说：“情生爱，爱复生情。”所以，宝钗的评语是“情爱”，黛玉的评语是“情情”。
这样的理由毕竟不足，稍显牵强，还需要更多的证据加以解释。另外，“情爱”一词，若作为平儿、袭人（二人都是宝钗影子）则可，但若作为宝钗的评语，就有些奇奇怪怪。经过长时间的探索与研究，我终于找到了十二钗正册评语的出处－《小窗幽记》！《小窗幽记》是明代的一部小品文集，刊行于天启四年（1624年）。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，是明代清言的代表作之一。
《小窗幽记》的作者是陆绍珩，字湘客，松陵(苏州吴江)人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙(号天随子)之后。《小窗幽记》中，作者自序道：“每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙”。
看过《小窗幽记》的读者们都有一种轻松愉悦的感觉。原因即在于它的三条立意本旨：“一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。”
由于作者默默无闻，清代书商便将陆绍珩《醉古堂剑扫》附于明人陈继儒名下，更名《小窗幽记》，另行刊印出版。此举果然奏效，《小窗幽记》得以广泛流传，成为曹雪芹的枕边读物。是以后世之人，大多分不清《醉古堂剑扫》与《小窗幽记》之间的关系。
读《小窗幽记》的感觉便如剑扫不平。快读一过，凛然有剑意升腾而起，顿觉百年幻泡、浮杂人世、胸中块垒穷愁，一时随剑扫去，犹看剑而星动龙飞，直呼酣畅。因此，陈本敬赞其文字“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石”。后世人也将《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称处世三大奇书。
所以，当世著名的王家卫导演，亦将之奉为枕边书。《幽窗小记》最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是《幽窗小记》中所记录的明人洪应明对联。
《小窗幽记》全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为世人所关注，其蕴藏的文化魅力，也越来越为广大读者所认知。
《小窗幽记》醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷中，《情史》里的“灵”、“豪”二字，再次进入我们的视野。但这次却另有不同，因为脂批所指名的“情”字也在其中。也就是说，我们终于为黛玉的评语“情情”，找到了出处。不仅如此，除情醒、情情是宝钗和黛玉评语之外，其余十字又是按照十二钗的顺序依次对应（仅凤姐母女反转）。这就充分说明，曹雪芹显然从《小窗幽记》中获得了大量的创作灵感！十二卷之卷名即是《红楼梦》十二金钗正册人物的评语。而《情史》二十四情，则是副册、又副册之评，情榜其他人物则无评。下面我们逐一进行说明：
一、宝钗之评语是情醒，平儿情化，袭人情通。
《小窗幽记》集醒篇：俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。
以上正合宝钗品格。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
铄金玷玉，从来不乏乎谗人。
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。
以上合二宝之金玉良缘。
佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。
合好了歌。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
合二宝之婚姻。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。
合黛钗合一。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
合《红楼梦》书名及主旨。
二、黛玉之评语是情情，香菱情爱，睛雯情累。
冯梦龙《情史》中的《范笏林》，原作者是松江陈继儒。就是被书商冒名顶替的名人大儒陈眉公。陈继儒作品原名为《范牧之小传》。《范笏林》写世家子弟范牧之与妓女杜生相爱，遭到舆论的指责，范牧之不为所动，“深情胶粘不解”。
《小窗幽记》集情篇：几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
世无花月美人，不愿生此世界。
荀令君至人家，坐处常三日香。
罄南山之竹，写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚，泪若水以难干。
弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。
悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。
五更三四点，点点生愁；一日十二时，时时寄恨。
燕约莺期，变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
万里关河，鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归。
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
月色悬空，皎皎明明，偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。
以上合黛玉之还泪情节，以及相思愁怅情节。
慈悲筏，济人出相思海；恩爱梯，接人下离恨天。
费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天。
以上合灌愁海、离恨天。
孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹。
野花艳目，不必牡丹，村酒酣人，何须绿蚁。
隔帘闻堕钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
桃叶题情，柳丝牵恨。
亭前杨柳，送尽到处游人；山下蘼芜，知是何时归路。
以上合黛钗合一。
春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。
玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
以上合黛玉品格。
骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。
以上合黛钗之争。
山河绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾。
芳草归迟，青骢别易，多情成恋，薄命何嗟；要亦人各有心，非关女德善怨。
合宝黛之婚姻以及黛玉葬花。
三、元春之评语是情峭，邢岫烟情痴，琥珀情疑。
《小窗幽记》集峭篇：枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
正合元春伴君如伴虎之悄状。
至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
正合元春之琴技。
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
正合元春之王妃身份。
四、探春之评语是情灵，尤三姐情绝，茜雪情外（正合其被逐）。
《红楼梦》第三十二回：“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”。因金钏《情史》中已经有评，而作者又不肯在书中把评语直接写出来，因此，若像周汝昌先生直接把“情烈”一词作为金钏结语是不妥的。“情烈”在这里当然有其妙用，它是尤三姐自刎情节的伏笔。《情史》与《小窗幽记》中，唯“情灵”和“情豪”重复，从文字上看，“情烈”显然更符合尤三姐之怒。蒙本第六十六回的回前总评中有这样一句：“三姐项上一横，是绝情，乃是正情”，证明了尤三姐情榜中之评语确由“情烈”而生，但却是“情绝”而非“情烈”。在曹雪芹的精心安排下，“情烈”自有它用。
《小窗幽记》集灵篇：茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指出也。
执笔惟凭于手熟，为文每事于口占。
正合探春书法之才。
过份求福，适以速祸；安分远祸，将自得福。
秋老洞庭，霜清彭泽。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
正合探春远嫁番外。
五、史湘云之评语是情素，李纹情媒，麝月情迹。
《小窗幽记》集素篇：无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣。
若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚根，则谗夫得志。
正合湘云判词：“富贵又何为？襁褓之间父母违。”
为市井草莽之臣，早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。
云生满谷，月照长空，洗足收衣，正是宴安时节。
霜水澄定，凡悬崖峭壁；古木垂萝，与片云纤月；一山映在波中，策杖临之，心境俱清绝。
鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。
存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
正合“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”
六、妙玉之评语是情景，傅秋芳情幻、玉钏情妖。
《小窗幽记》集景篇：流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性？
贝叶之歌无碍，莲花之心不染。
萧斋香炉书史，酒器俱捐；北窗石枕松风，茶铛将沸。
瓦枕石榻，得趣处下界有仙，木食草衣，随缘时西方无佛。
当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
半轮新月数竿竹，千卷藏书一盏茶
七、迎春之评语是情韵，尤二姐情私，彩霞情芽。
《小窗幽记》集韵篇：人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。
艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。
纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。
酒浇清苦月，诗慰寂寥花。
李岩老好睡。众人食罢下棋，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：“我始一局，君几局矣？”
八、惜春之评语是情奇，李绮情缘，翠墨情仇。
《小窗幽记》集奇篇：佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。
笋含禅味，喜坡仙玉版之参；石结清盟，受米颠袍笏之辱。文如临画，曾至诮于昔人；诗类书抄，竟沿流于今日。
镜花水月，若使慧眼看透；笔彩剑光，肯教壮志销磨。
九、凤姐之评语是情豪，鸳鸯情烈、紫鹃情慧。
《情史》中凤姐正对应情豪，曹雪芹在使用评语时，仅将凤姐母女的评语发生了互换，但作者交待的很清楚。一是情豪之重复恰好可以用“情烈”来弥补，正合鸳鸯之刚烈。而又因情秽不堪使用，也正好因紫娟之“慧”，从而可将“情秽”换成“情慧”。
《小窗幽记》集豪篇：
一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之语。
穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。
深居远俗，尚愁移山有文；纵饮达旦，犹笑醉乡无记。
正合凤姐之富贵，且有治家之才。
王仲祖有好形仪，每览镜自照，曰：“王文开那生宁馨儿？”
正合凤姐之姓和女儿巧姐。
醺醺熟读《离骚》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿。
正合《离骚》中之“一从二令三人木”。
攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？
办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也，故负气雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虚语耳。
合凤姐之心机。
十、巧姐之评语是情绮，薛宝琴情侠、翠缕情报。
《小窗幽记》集绮篇：
堂上鸣琴，操久弹乎孤凤；邑中制锦，纹重织于双鸾。
正合巧姐之母。
野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。
石鼓池边，小单无名可斗；板桥柳外，飞花有阵堪题。
芭蕉，近日则易枯，迎风则易破。小院背阴，半掩竹窗，分外青翠。
欧公香饼，吾其熟火无烟；颜氏隐囊，我则斗花以布。
梅额生香，已堪饮爵；草堂飞雪，更可题诗。
以上正合巧姐最后身居荒村野店。
九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。
到来都是泪，过去即成尘。
苎罗村里，对娇歌艳舞之山；若耶溪边，拂浓抹淡妆之水。
春归何处，街头愁杀卖花；客落他乡，河畔生憎折柳。
胸中不平之气，说倩山禽；世上叵测之心，藏之烟柳。
正合巧姐之薄命。
蒲团布衲，难于少时存老去之禅心；玉剑角弓，贵于老时任少年之侠气。
正合巧姐之年幼。
十一、李纨之评语是情法，尤氏情感，素云情鬼。
《小窗幽记》集法篇：以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。
何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。
凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。
正合李纨判词：“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。
正合李纨判词：“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”
男子有德便是才，女子无才便是德。
正合李纨“青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”之形象。
掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。
国家用人，犹农家积粟。粟积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。
考人品，要在五伦上见。此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。
正合李纨“唯知侍亲养子”。
十二、秦可卿之评语是情倩，金钏情贞、可人情憾。
《小窗幽记》集倩篇：倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！
正合秦可卿之“兼美”。
一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。
入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。
妙笛至山水佳处，马上临风，快作数弄。
心中事，眼中景，意中人。
羁客在云村，蕉雨点点，如奏笙竽，声极可爱。
春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客。
问客写药方，非关多病；闭门听野史，只为偷闲。
岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。
山鸟每夜五更喧起五次，谓之报更，盖山间率真漏声也。
分韵题诗，花前酒后；闭门放鹤，主去客来。
茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人。
忘却客子作楚，但欣烟水留人。
临流晓坐，欸乃忽闻，山川之情，勃然不禁。
午夜无人知处，明月催诗；三春有客来时，香风散酒。
如何清色界，一泓碧水含空；那可断游踪，半砌青苔歹带雨。
村花路柳，游子衣上之尘；山雾江云，行李担头之色。
何处得真情，买笑不如买愁；谁人效死力，使功不如使过。
芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰棹方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。
晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。
高卧酒楼，红日不催诗梦醒；漫书花榭。白云恒带墨痕香。
云落寒潭，涤尘容于水镜；月流深谷，拭淡黛于山妆。
寻芳者追深径之兰，识韵者穷深山之竹。
花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐卜。
幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。胜地皆仙，五城十二楼，转觉多设。
以上合秦可卿与贾珍之偷情。
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