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第九章/流泉

    那范老丑一付铺张扬厉的得色,接说:“绝大多数民族都曾产生过面具文化。早期的面具一般用于丧葬与驱邪仪式或原始乐舞之中。远古时代,人们对所处的世界所知有限,若遇到天灾困厄,便认为是鬼怪在兴风作浪,为了把恶魔赶走,他们就戴上面目狰狞的面具,并举行隆重庄严的宗教仪式。”

    林衣卿一唱一和地接说:“随着时代的发展,面具也不断衍变。原有的鬼神崇拜,内涵逐渐淡化,渐趋于兼具酬神与娱乐的双重功能,用于祭祀、葬礼、战争、戏剧等。或是被当成纯粹的装饰与艺术品。关于面具和资料,或记载于古代典籍,或制作于各种器物,或融汇于舞蹈戏曲中,或刻制于高山峭壁上。”

    说到这里,终于渐切主题,将话题引向蜈蚣山脉石壁上的符文壁画和乌铜面具上来。

    秦老板说:“估计众位已经明白,我为什么请范师傅和林师傅给大家跳巫舞、解巫术。说白了,人类的恐惧大多源自无知,了解了也就见怪不怪。”

    ***等人听这么击鼓传花似的解说。那森莽古洞中的符文和面具,不过是远古先民的一种人鬼传奇,甚至可以说就是一种日常的生活方式。心中的恐惧和疑惑的确释怀不少。

    范老丑说:“几位师傅前日在深山古洞中所见到的符文壁画,包括那张乌铜面具,不过是古老先民的遗物。至于为什么从现在深山古洞之中,道理也浅显得很。上古部族,本就以穴居为主,这样的生存习性,即便是在进入木屋村落时代,也依然保持了很久。也可以说,是对逝去的记忆的纪念。”

    ***说:“那我等进入山窟,为何幻影重重?”

    范老丑哈哈笑说:“那不过是巫婆神汉的些小法术,不足为奇。择日老朽带诸位深入洞窟,施法破解就是。”

    秦老板举杯说:“范老前辈,几代傩戏世家,大小巫术,无一不精。破解那古洞中的妖法邪术,自不待言。祝诸位师傅,再接再厉,马到成功。”

    酒局之后,说也奇怪,自从听了范老丑和林衣卿的连台好戏和解说,纠缠***不去的梦魇竟然消失,连风寒也有所减缓。不几日,更夫尤五哥的咒怨也奇迹般解除,不知和范老丑和林衣卿的鼓书堂会有何联系,众人不得不刮对这一老一少目相看。

    休整完毕,选了日子。众人又云集于通往落云峡谷的乡间土路上,准备再探蜈蚣山脉。

    自然的,这回还多了范老丑和林衣卿两个能歌善舞的戏子。

    一众人等,稀稀拉拉,直如一个戏班子赶堂会一般,深入落云峡谷。

    接近午时,又到了归去来溪,小憩修整,直奔蜈蚣山脉。沿着山脉绕行了一段时间,眼前的景色全然一变。两旁原本杂乱腐朽的树木被炸上了天,留下的都是粗壮高耸的松树。这些高高挺立的松树如同一把把利剑,直插云霄。那炸开缺口的飞瀑流泉,水花飞溅在婆娑点点的阳光下,像清虚宁静的空气一样清澈闪耀,阗然无声。

    范老丑见了松涛柏阵,飞瀑流泻,来了兴致,张口清唱了一段:“一马离了西凉界,不由人一阵阵泪撒胸怀。青是山绿是水花花世界……”

    众人见范老丑如此轻松,心情也稍宽慰下来。

    来到飞瀑流泉炸口之前,左印堂和两个帮工点了火把。众星捧月似的将范老丑和林衣卿围在中间,小心翼翼进入洞窟。

    通风数日,洞内的空气清新许多,也亮堂起来。颠倒垂挂的钟乳石,直如淋沥而下,又瞬间凝固的黄油一般。

    来到刻满符文壁画的石壁面前,借着火把的光亮,范老五煞有介事地凝视观瞧,若有所思。林衣卿也紧趋在身后。又来到那高高在上,朱唇艳丽的乌铜面具之前,范老丑和林衣卿,双双站立不动,仔细观摩。

    ***又如梦魇一般,幻象重现。面具那肥润的红唇,如腐烂的尸体上流出来黯黑冰凉的血,远远看去,似血肉模糊的脸孔,描绘着身不由己的宿命,让整个洞窟迅速土崩瓦解。

    红色女子再次出现,微微摇晃,仿佛被绳圈勒紧尸体的脖颈,脸部肌肉向下收缩。而喉咙里的舌根拼命伸出嘴巴,眼眶撑得很开,圆凸的眼球无神地盯着地面,或者更深的地方。阴风一吹,火把忽闪忽灭,红衣女子的影子被瞬间映在地面上。围绕着红衣女子,鬼影重重,好像在迎接伙伴。

    ***又见到一滩血污,还有几个梦魇里出现过的人偶幻影。红衣女子和人偶仿佛认识***似的,一起飘飘忽忽,围了过来。

    蓦地,一声清唱,范老丑又换了一段:“含悲泪忙向前进,思想起前后情我好心酸,想从前在院中缠头似锦,到如今只落得罪衣罪裙……”

    说也奇怪,范老丑的清唱,竟似一缕清流一般,拨开那一团扑向***的幢幢鬼影。拨云见日,溯本求源,洞窟里恢复了初进来时的模样。

    待续/

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