第19章达昆仑玉鼎悟了
成为圣人门徒，那是相当有吸引力的。在三教圣人宣布要在洪荒收徒后，成千上万的生灵就赶往拜师求道。
东方的生灵，绝大多数赶往昆仑拜师。西方的西方教，除了西方生灵赶往灵山外，还有少数距离西方较近的东方生灵。
相较于东方人杰地灵，前往昆仑拜师求道的修士，不仅数量多，而且天赋跟脚一等一的也有不少。
西方因鸿钧老祖与罗睺魔祖大战，大量的地下灵脉遭损毁，让西方环境贫瘠且恶劣。
能在如此恶劣环境生存的生灵就很少，孕育出来的生灵就更少，更别说有好跟脚、资质高的生灵。
所以，来灵山拜师求道，包括来自东方的修士，也就大猫小猫两三只。
西方教若要振兴，就得到东方去引进好跟脚的生灵。而绝大多数的高资质生灵，都还在妖族中，也就是妖族的妖才。
那人族里的人才呢，有人教老子和人族圣母女娲在，接引准提在没有摸清那两的态度之前，接引准提二圣还没胆子挖洪荒中鸿钧老祖之下第一圣和洪荒唯一女圣人的墙角。
无论是鸿钧老祖之下第一圣，还是洪荒唯一女圣人，那无形的威慑都是杠杠滴。
二圣从天道那里获得的天机，若要西方教振兴，得落在巫妖量劫之后，即巫妖族二族阻碍了西方教的振兴。
这也成为日后西方二圣，算计妖族，推动量劫加速进程之因由。
再说东方昆仑山，距离东昆仑越近，和玉鼎目的一样，前往昆仑山拜师的生灵越多。
当玉鼎来到昆仑山脚下时，来拜师的生灵那是密密麻麻，数都数不清。
绝大多数都是妖族修士，还有部分是人族修士，还有极少数跟玉鼎一样，是灵物、灵宝化形的修士。
玉鼎听一些从山上下来的修士说，要上东昆仑，就得过登仙阶梯。这阶梯有七七四十九万个，对应着天道演化之数。
阶梯这一关，主要考验修士的毅力。登上阶梯后，每上一个阶梯压力就加一点，阶梯的压力会根据修士自身的情况，在最后八十一阶之前的每一阶都到修士们所能够承受的极限。
前半（二十四万五千）是针对肉身，后面（二十四万五千）针对元神真灵。若能够承受住八十一次肉身即将崩溃的痛苦，再承受住八十一次元神真灵濒临崩溃的痛苦，才能通过第一关。
通过毅力的考验，才有资格参与拜入哪一门（即玉清、上清）考验。
身体被寸寸撕裂般的痛苦，很多修士都难以忍受，被淘汰下来。
在后面的真灵考验，那灵魂被撕裂的痛苦，是痛到灵魂深处的，忍受不住而被淘汰的修士更多。
就这登仙阶梯，能留下的修士十不足一。
再加上拜教考验，即元始天尊的入门考验或通天教主的入门考验，前来拜师求道的生灵中，能够成功拜师的，两教共计，万中存一，就很不错了。
根据日后两教弟子，包括三四代弟子，以及挂名门人在内，也不过号称万仙。
现在能够成功拜师，成为二代弟子的，两教共计，顶多就几千个。上述说的万中存一，都往多了说的。
玉鼎碰到下山来的，有在登仙阶梯被淘汰下来的，也有从拜师考验被淘汰下来的。绝大多数是第一关，登仙阶梯被淘汰的。
无论是登仙阶梯被淘汰的，还是拜师考验被淘汰，都是垂头丧气，满面挂上灰败的苦瓜脸。有的修士更是为拜师不成而号啕大哭。
当然，也有故作不以为意的，面带微笑，对还未登山修士们的询问耐心解答。
但仔细一看，会发现那微笑有些勉强而带苦涩，以及无奈中带着不甘。
玉鼎即使知道，按照原本轨迹，玉鼎是成功拜师元始天尊的。而现在的玉鼎，已经不是原装的了，对于能否成功拜师，玉鼎还是有点忐忑不安的。
尽管心中忐忑，玉鼎还是踏上登仙阶梯。
开始，若玉鼎不注意，登个几十阶，压力的增加都没那么明显。
几百阶叠加的压力，才会让修士感受到压力明显增加了。
玉鼎从被淘汰下来的修士那里得知，每多上升一个阶梯，都会增加压力。并且台阶足够多才能容易感受压力的增加。
玉鼎没有学其他修士，意味追求登阶梯时阶段性的高速度。
就是登上阶梯后，以最快的速度，登到压力限制登阶梯，甚至达所能承受压力极限时，才会停下来突破极限后，再往上登。
玉鼎则是每上一阶，就仔细感受并消化那丁点儿压力，待身体感觉这一阶与前一阶没有任何差别后，再踏上一阶。又照旧，感受并消化这阶的压力。
如此，周而复始。玉鼎一阶一阶地往上登，而且玉鼎发现，以他的登阶方式，总的登阶梯速度快了二倍不止。
就连最后八十一次肉身和八十一次灵魂被蹂躏的时间长度，玉鼎需承受的都只是其他修士的一半。
对自身道的执着，玉鼎自信不输前来拜师的任一位修士，也有信心能够承受更为残酷的毅力考验。也就是说，玉鼎能通过比其他修士更长的相同（甚至更强度）痛觉毅力考验。
即便登仙阶梯时，玉鼎承受的疼痛力度比化形时，所遭受到的高很多倍。
但这并不意味着，玉鼎愿意去挨肉体和灵魂上的，毫无意义的蹂躏，玉鼎又不是受虐狂，也没有受虐倾向。
玉鼎根据自己过登阶梯，与其他修士登阶梯比较，从中玉鼎还明白了一个道理：走任何捷径都是要付出一定代价，或需要条件的。
在修行之道路上，更是如此。尤其是根基要打牢固，不然待境界达到虚浮一定程度后，不说突破下个境界了，连稳固当前境界都是极为困难的。
修士修行的根基，其对于修士的修行的重要程度，好比高楼大厦之地基。百层高楼平地起，地基的牢固程度，决定着大厦的稳定性，以及大厦所能建造的高度。
当境界达虚浮一定程度后，才想着要打牢稳固当前境界的根基，先不考虑当前去打牢根基还有没有用。
即便能把根基重新打得牢固，但要付出的代价可能会增加数十倍，甚至成百上千倍。
更别说，还有根基已经糜烂，彻底无法修复稳固的。
在修行之道路上，尤其是在打熬根基上，走捷径是需要付出代价的，而且有些代价是修士们永远无法承受的。
因此，修行之路，要脚踏实地。
东方的生灵，绝大多数赶往昆仑拜师。西方的西方教，除了西方生灵赶往灵山外，还有少数距离西方较近的东方生灵。
相较于东方人杰地灵，前往昆仑拜师求道的修士，不仅数量多，而且天赋跟脚一等一的也有不少。
西方因鸿钧老祖与罗睺魔祖大战，大量的地下灵脉遭损毁，让西方环境贫瘠且恶劣。
能在如此恶劣环境生存的生灵就很少，孕育出来的生灵就更少，更别说有好跟脚、资质高的生灵。
所以，来灵山拜师求道，包括来自东方的修士，也就大猫小猫两三只。
西方教若要振兴，就得到东方去引进好跟脚的生灵。而绝大多数的高资质生灵，都还在妖族中，也就是妖族的妖才。
那人族里的人才呢，有人教老子和人族圣母女娲在，接引准提在没有摸清那两的态度之前，接引准提二圣还没胆子挖洪荒中鸿钧老祖之下第一圣和洪荒唯一女圣人的墙角。
无论是鸿钧老祖之下第一圣，还是洪荒唯一女圣人，那无形的威慑都是杠杠滴。
二圣从天道那里获得的天机，若要西方教振兴，得落在巫妖量劫之后，即巫妖族二族阻碍了西方教的振兴。
这也成为日后西方二圣，算计妖族，推动量劫加速进程之因由。
再说东方昆仑山，距离东昆仑越近，和玉鼎目的一样，前往昆仑山拜师的生灵越多。
当玉鼎来到昆仑山脚下时，来拜师的生灵那是密密麻麻，数都数不清。
绝大多数都是妖族修士，还有部分是人族修士，还有极少数跟玉鼎一样，是灵物、灵宝化形的修士。
玉鼎听一些从山上下来的修士说，要上东昆仑，就得过登仙阶梯。这阶梯有七七四十九万个，对应着天道演化之数。
阶梯这一关，主要考验修士的毅力。登上阶梯后，每上一个阶梯压力就加一点，阶梯的压力会根据修士自身的情况，在最后八十一阶之前的每一阶都到修士们所能够承受的极限。
前半（二十四万五千）是针对肉身，后面（二十四万五千）针对元神真灵。若能够承受住八十一次肉身即将崩溃的痛苦，再承受住八十一次元神真灵濒临崩溃的痛苦，才能通过第一关。
通过毅力的考验，才有资格参与拜入哪一门（即玉清、上清）考验。
身体被寸寸撕裂般的痛苦，很多修士都难以忍受，被淘汰下来。
在后面的真灵考验，那灵魂被撕裂的痛苦，是痛到灵魂深处的，忍受不住而被淘汰的修士更多。
就这登仙阶梯，能留下的修士十不足一。
再加上拜教考验，即元始天尊的入门考验或通天教主的入门考验，前来拜师求道的生灵中，能够成功拜师的，两教共计，万中存一，就很不错了。
根据日后两教弟子，包括三四代弟子，以及挂名门人在内，也不过号称万仙。
现在能够成功拜师，成为二代弟子的，两教共计，顶多就几千个。上述说的万中存一，都往多了说的。
玉鼎碰到下山来的，有在登仙阶梯被淘汰下来的，也有从拜师考验被淘汰下来的。绝大多数是第一关，登仙阶梯被淘汰的。
无论是登仙阶梯被淘汰的，还是拜师考验被淘汰，都是垂头丧气，满面挂上灰败的苦瓜脸。有的修士更是为拜师不成而号啕大哭。
当然，也有故作不以为意的，面带微笑，对还未登山修士们的询问耐心解答。
但仔细一看，会发现那微笑有些勉强而带苦涩，以及无奈中带着不甘。
玉鼎即使知道，按照原本轨迹，玉鼎是成功拜师元始天尊的。而现在的玉鼎，已经不是原装的了，对于能否成功拜师，玉鼎还是有点忐忑不安的。
尽管心中忐忑，玉鼎还是踏上登仙阶梯。
开始，若玉鼎不注意，登个几十阶，压力的增加都没那么明显。
几百阶叠加的压力，才会让修士感受到压力明显增加了。
玉鼎从被淘汰下来的修士那里得知，每多上升一个阶梯，都会增加压力。并且台阶足够多才能容易感受压力的增加。
玉鼎没有学其他修士，意味追求登阶梯时阶段性的高速度。
就是登上阶梯后，以最快的速度，登到压力限制登阶梯，甚至达所能承受压力极限时，才会停下来突破极限后，再往上登。
玉鼎则是每上一阶，就仔细感受并消化那丁点儿压力，待身体感觉这一阶与前一阶没有任何差别后，再踏上一阶。又照旧，感受并消化这阶的压力。
如此，周而复始。玉鼎一阶一阶地往上登，而且玉鼎发现，以他的登阶方式，总的登阶梯速度快了二倍不止。
就连最后八十一次肉身和八十一次灵魂被蹂躏的时间长度，玉鼎需承受的都只是其他修士的一半。
对自身道的执着，玉鼎自信不输前来拜师的任一位修士，也有信心能够承受更为残酷的毅力考验。也就是说，玉鼎能通过比其他修士更长的相同（甚至更强度）痛觉毅力考验。
即便登仙阶梯时，玉鼎承受的疼痛力度比化形时，所遭受到的高很多倍。
但这并不意味着，玉鼎愿意去挨肉体和灵魂上的，毫无意义的蹂躏，玉鼎又不是受虐狂，也没有受虐倾向。
玉鼎根据自己过登阶梯，与其他修士登阶梯比较，从中玉鼎还明白了一个道理：走任何捷径都是要付出一定代价，或需要条件的。
在修行之道路上，更是如此。尤其是根基要打牢固，不然待境界达到虚浮一定程度后，不说突破下个境界了，连稳固当前境界都是极为困难的。
修士修行的根基，其对于修士的修行的重要程度，好比高楼大厦之地基。百层高楼平地起，地基的牢固程度，决定着大厦的稳定性，以及大厦所能建造的高度。
当境界达虚浮一定程度后，才想着要打牢稳固当前境界的根基，先不考虑当前去打牢根基还有没有用。
即便能把根基重新打得牢固，但要付出的代价可能会增加数十倍，甚至成百上千倍。
更别说，还有根基已经糜烂，彻底无法修复稳固的。
在修行之道路上，尤其是在打熬根基上，走捷径是需要付出代价的，而且有些代价是修士们永远无法承受的。
因此，修行之路，要脚踏实地。
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