楔子
山高撼天，云海不息。
苍翠的高峰被云盖着，在这样的峰顶，是难以看到山麓的，能看到的，唯有一座座争绝的山头。
然而在这样的云海环绕中，却有着一条似非人力所能的山道，直通那座最高的山巅。在山巅挑崖之下，竟有三扇支起的竹窗，朝霞的映照中，最右的竹窗，正弥散着清烟，好似仙人所居一般。
借着支起的竹窗，霞光溜进石室，驱赶着岩壁的清冷。
这间不大的石室，左侧两排书架留出了一扇门洞，可以看到另一间石室摆放的书案，应当是主人起居之地，这最右的石室摆放着桌案坐榻，茶釜香炉，想必是主人会客之地。
不大的石室以砖铺地，并没有阴冷的感觉，一位身着长袍，短髯披发的中年文士正在煮茶。
茶香方溢时，右侧的门扉叩响，中年文士没有起身，仍旧仔细的煮着茶说：“门没关，进来便是。”
得到主人的应允，门扉轻启，进来一位面如冠玉，唇红无须的青年文士。他将手中提着的食盒放到案上，又恭敬的行礼道：“先生。”
中年文士回头看了看来人，面露疑色的说：“竟然是你来？”
青年文士展笑上前，接过中年文士手中的茶勺回话说：“老师说，先生有很多晚生可以学习的地方，晚生这才赶着来献殷勤”，说着把茶炉移到桌案一侧，自觉的接过一应茶具。
见青年文士这般殷勤，中年文士也没说什么，落座打趣道：“你老师也不怕你到这儿学坏了。”
盛好了一杯茶在中年文士案前，青年文士笑着说：“老师说了，先生您德高望重，就算做了那件事，想必撰主编录的时候，也会尽是溢美之词。”
说着青年文士指了指食盒说：“都是先生喜欢的铄菜。”
又从袖中取出一卷书简放到案上说：“这是佐掌当下的进展，老师说先生您劳苦功高，应该知晓。”
品了青年文士盛的茶，中年文士把茶杯放到案上说：“你如此细心，我倒是不好故作姿态，可有什么想问的？”
“晚生倒是确实有个疑惑”，又为中年文士盛了茶，青年文士问：“先生说，只有一条路可以走，能否为晚生解惑？”
“魁裔位居正北，祈北斗星，天地无光，他们的先祖蒙昊驱阴【注1】，
椋(凉)裔位居东北，祈天架星，疫病四起，他们的先祖芷廉化风【注2】，
息裔位居正东，祈螭(吃)规星，火流不熄，他们的先祖奇夷引河【注3】，
趾裔位居东南，祈悬烛星，地火喷涌，他们的先祖丰贡搬山【注4】，
稷裔位居正南，祈后土星，山焚林尽，他们的先祖邰嫄(台原)育禾【注5】，
傩(挪)裔位居西南，祈毕牛星，天地寂静，他们的先祖仡寰(艺环)开声【注6】，
燧裔位居正西，祈苍荧星，地灼难生，他们的先祖融黎降火【注7】，
铄裔位居西北，祈破罔星，暴政苦民，他们的先祖庚武斩顼(须)【注8】，
可见各裔的文化复杂，而我们却要关注一道虚无缥缈的卦言，你不觉得有些怪异吗？”中年文士似乎早料到青年文士会问这个，面无异色的说着。
“晚生并非佐掌一脉，而且只是区区助学，这样的问题晚生无法评判，但是......”
“好了，这些话我来这里之前已经说过，今天你问，我也就再说一次而已，这书简我会看，茶也喝过，我要用膳了，恕不远送。”
全文为音注，如孔莜(由)，[]为补充，如盛都[中都]，为注解，如【注1】。
【注1】《史考》荒古神记，卷3，天地无光，蒙昊驱阴。赤县神州阴阳无序，阳阻于外，人不得视物。五行之精，魁裔先祖蒙昊，参透五行，定序阴阳，驱阴为隐，引阳为显，双目化日月，宇内得光明。
【注2】《史考》荒古神记，卷9，疫病四起，芷廉化风。赤县神州忽起疫病，寻常难治，席卷四方。药灵所汇，椋裔先祖芷廉，将其身化为风，飘至八荒海角，解生民之疫。
【注3】《史考》荒古神记，卷6，火流不熄，奇夷引河。赤县神州地火虽止，火流未熄，水中之灵，息裔先祖奇夷，谒见海神，以世代供奉请其相助。海神借神力于奇夷之身，又遣江河湖神同往相助，奇夷自海引三江六河尽淹火流。
【注4】《史考》荒古神记，卷5，地火喷涌，丰贡搬山。赤县神州地火蔓延，四处井喷，四野如火沼。大地化灵者，趾裔先祖丰贡，自海取山，背负至火眼之上而封之，身化五岳而镇之。
【注5】《史考》荒古神记，卷8，山焚林尽，邰嫄育禾。赤县神州火虽已降，山林尽焚，无处狩猎，无果采摘。后土之灵，稷裔先祖邰嫄，取大地灵种，细心培育，而成稷谷，活生灵万千。
【注6】《史考》荒古神记，卷4，天地寂静，仡寰开声。赤县神州寂静无声，雷中之灵，傩裔先祖仡寰，以雷电震动八方，得开宇内之声。
【注7】《史考》荒古神记，卷7，地灼难生，融黎降火。赤县神州残火灼热，生灵难存，五火之精，燧裔先祖融黎，降服异火，而为生灵所用。
【注8】《史考》荒古神记，卷10，暴政苦民，庚武斩顼。赤县神州治神名顼，日渐贪婪，横征暴敛。庚金之灵，铄裔先祖庚武，集天下苦民之念，铸剑断神，与顼战四十九日，注庚金之气入断神，斩顼于西岳吞霞。
苍翠的高峰被云盖着，在这样的峰顶，是难以看到山麓的，能看到的，唯有一座座争绝的山头。
然而在这样的云海环绕中，却有着一条似非人力所能的山道，直通那座最高的山巅。在山巅挑崖之下，竟有三扇支起的竹窗，朝霞的映照中，最右的竹窗，正弥散着清烟，好似仙人所居一般。
借着支起的竹窗，霞光溜进石室，驱赶着岩壁的清冷。
这间不大的石室，左侧两排书架留出了一扇门洞，可以看到另一间石室摆放的书案，应当是主人起居之地，这最右的石室摆放着桌案坐榻，茶釜香炉，想必是主人会客之地。
不大的石室以砖铺地，并没有阴冷的感觉，一位身着长袍，短髯披发的中年文士正在煮茶。
茶香方溢时，右侧的门扉叩响，中年文士没有起身，仍旧仔细的煮着茶说：“门没关，进来便是。”
得到主人的应允，门扉轻启，进来一位面如冠玉，唇红无须的青年文士。他将手中提着的食盒放到案上，又恭敬的行礼道：“先生。”
中年文士回头看了看来人，面露疑色的说：“竟然是你来？”
青年文士展笑上前，接过中年文士手中的茶勺回话说：“老师说，先生有很多晚生可以学习的地方，晚生这才赶着来献殷勤”，说着把茶炉移到桌案一侧，自觉的接过一应茶具。
见青年文士这般殷勤，中年文士也没说什么，落座打趣道：“你老师也不怕你到这儿学坏了。”
盛好了一杯茶在中年文士案前，青年文士笑着说：“老师说了，先生您德高望重，就算做了那件事，想必撰主编录的时候，也会尽是溢美之词。”
说着青年文士指了指食盒说：“都是先生喜欢的铄菜。”
又从袖中取出一卷书简放到案上说：“这是佐掌当下的进展，老师说先生您劳苦功高，应该知晓。”
品了青年文士盛的茶，中年文士把茶杯放到案上说：“你如此细心，我倒是不好故作姿态，可有什么想问的？”
“晚生倒是确实有个疑惑”，又为中年文士盛了茶，青年文士问：“先生说，只有一条路可以走，能否为晚生解惑？”
“魁裔位居正北，祈北斗星，天地无光，他们的先祖蒙昊驱阴【注1】，
椋(凉)裔位居东北，祈天架星，疫病四起，他们的先祖芷廉化风【注2】，
息裔位居正东，祈螭(吃)规星，火流不熄，他们的先祖奇夷引河【注3】，
趾裔位居东南，祈悬烛星，地火喷涌，他们的先祖丰贡搬山【注4】，
稷裔位居正南，祈后土星，山焚林尽，他们的先祖邰嫄(台原)育禾【注5】，
傩(挪)裔位居西南，祈毕牛星，天地寂静，他们的先祖仡寰(艺环)开声【注6】，
燧裔位居正西，祈苍荧星，地灼难生，他们的先祖融黎降火【注7】，
铄裔位居西北，祈破罔星，暴政苦民，他们的先祖庚武斩顼(须)【注8】，
可见各裔的文化复杂，而我们却要关注一道虚无缥缈的卦言，你不觉得有些怪异吗？”中年文士似乎早料到青年文士会问这个，面无异色的说着。
“晚生并非佐掌一脉，而且只是区区助学，这样的问题晚生无法评判，但是......”
“好了，这些话我来这里之前已经说过，今天你问，我也就再说一次而已，这书简我会看，茶也喝过，我要用膳了，恕不远送。”
全文为音注，如孔莜(由)，[]为补充，如盛都[中都]，为注解，如【注1】。
【注1】《史考》荒古神记，卷3，天地无光，蒙昊驱阴。赤县神州阴阳无序，阳阻于外，人不得视物。五行之精，魁裔先祖蒙昊，参透五行，定序阴阳，驱阴为隐，引阳为显，双目化日月，宇内得光明。
【注2】《史考》荒古神记，卷9，疫病四起，芷廉化风。赤县神州忽起疫病，寻常难治，席卷四方。药灵所汇，椋裔先祖芷廉，将其身化为风，飘至八荒海角，解生民之疫。
【注3】《史考》荒古神记，卷6，火流不熄，奇夷引河。赤县神州地火虽止，火流未熄，水中之灵，息裔先祖奇夷，谒见海神，以世代供奉请其相助。海神借神力于奇夷之身，又遣江河湖神同往相助，奇夷自海引三江六河尽淹火流。
【注4】《史考》荒古神记，卷5，地火喷涌，丰贡搬山。赤县神州地火蔓延，四处井喷，四野如火沼。大地化灵者，趾裔先祖丰贡，自海取山，背负至火眼之上而封之，身化五岳而镇之。
【注5】《史考》荒古神记，卷8，山焚林尽，邰嫄育禾。赤县神州火虽已降，山林尽焚，无处狩猎，无果采摘。后土之灵，稷裔先祖邰嫄，取大地灵种，细心培育，而成稷谷，活生灵万千。
【注6】《史考》荒古神记，卷4，天地寂静，仡寰开声。赤县神州寂静无声，雷中之灵，傩裔先祖仡寰，以雷电震动八方，得开宇内之声。
【注7】《史考》荒古神记，卷7，地灼难生，融黎降火。赤县神州残火灼热，生灵难存，五火之精，燧裔先祖融黎，降服异火，而为生灵所用。
【注8】《史考》荒古神记，卷10，暴政苦民，庚武斩顼。赤县神州治神名顼，日渐贪婪，横征暴敛。庚金之灵，铄裔先祖庚武，集天下苦民之念，铸剑断神，与顼战四十九日，注庚金之气入断神，斩顼于西岳吞霞。
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