第四章 修行归元无二路，道人方便有多门（二）
准提道人将手收了回来，心缘的形象又变了。紫磨金色金刚之身仍是，但没有散发光明。顶上肉髻没有了，而是戴上了九华巾，两眉之间的白毫也隐去了，面白唇红，清眉皓齿。一袭水合袍，紧束青丝绦。
接引道人道：“一切法如幻，了达非真实。此番收徒，我已作证明，真实不虚。请师弟为他赐名，以完功德。”
准提道人道：“念佛为因，成佛为果。如染香人，身有香气。自性庄严，光明大千。心如直弦，赐名香严。心缘，你道号香严，记住了吗？”
心缘双手合十：“弟子记住了。”
正言说间，外有一人道：“师父，弟子心性难平，还请师父成全。”
心缘看那人时，头上戴着一个赤金箍，闪闪发光，灿烂无比。身上穿着皂盖服，上面绣着白鹤朝云。系着水火绦，顶上焰光生。
接引和准提未及开言，那人扑地一声，往接引准提跪了下来：“请师父慈悲，弟子不听师言，强行修行这地水火风空见识，如今走了岔路。”
准提道人朗声说道：“法戒徒儿，你虽然不思善，不思恶，在我西方教修道，但你错用真心，不听我教，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形。又用贪心修这地、水、火、风、空、见、识七大种性，已经入了魔障，你后悔了吗？”
那法戒道：“弟子本意是修头陀苦行，错用真心，被魔所侵，就生了愿到东土去印证高下的心。弟子虽知这是妄念牵缠，有违正道，却又忍不住往这方面去想。”
准提道人叹了口气，道：“你在三万年前，被老虎追，爬到树上，因为怕虎上树咬你，所以你念了一句佛。正因如此，才在一万年前往生到我这极乐世界。但你不听我教，虽然知道修习阶次，但错用真心，成为比藏觉仙还低的毛道仙。我数次提醒你，你却不听我言。如今成为心外求法的外道。你虽然根机好，能吃苦，也很精进，却把功夫存在外相上，强修七大种性，修行一万年也没有进益，你还是下灵山去吧。”
那法戒悲不自胜：“师父，弟子下山，定生事端，在那红尘之中犯下罪障。万一再入轮回，也负了师尊这精心教导之恩。”
准提道人道：“你虽然错用真心，酿成此祸，难以善了，你别修妄念，只想炼气存形，你须要历事炼心，方可返本还元，可谓回头是岸。知道了吗？”
那法戒道：“弟子记住了，弟子这就下山了却这一因果。”
准提道人道：“我送你一无明幡，有功用，到时侯用得着。拿去吧。”
将手一指，一道光华闪出，一幡到了法戒手中。法戒称谢，
心缘道：“法界师兄，你错用真心，心外求法，不知当归到何处去？”
法戒道：“师弟，你来自东土，那我就到东方去，一来一往，正好合适。”
准提道人道：“去吧去吧，不要再入魔障。”那法戒即便在此隐没，往东方去了。
接引道人道：“东土红尘流浪，又要经多少声色勾牵。”
准提道人道：“师兄，法戒错用真心，又碰到香严在此入教，非同小可。方才香严还对阐教道法心生向往。若师兄许可，师弟我想将那东方修行渐次告诉香严，也让他不要生了岐路。”
接引道：“修行无二路，方便有多门。东方西方，本无高下之分，在人之自取。强分高下，必然斗争不止，非是我教本意。既然有此缘法，师弟，你就择其要，说一下道门修行次弟吧。也好让香严择法眼，不生妄想。”
准提道人应了声：“是。”
心缘内心很是平静。静听师尊开示。
准提道人说道：“香严，你之身份，是经士，如今已是是仙术士，以法为师，精进菩提，再升上去就是大法师。你师兄法戒，一念走偏，成了炼气士。我教在西方，凡是修炼为大法师、玄士、真人、神君、战神、法王、炼气士、飞兽的，皆与我教有缘。你记住了吗？”
心缘福至心灵，道：“弟子记下了。”
准提道人又道：“东方分阐截二教，皆是道法正宗。修仙亦有六等：
一者太乙散仙，与我教藏觉仙类等。
二者太乙上仙，与我教通觉仙类等。
三者大罗金仙，与我教别觉仙类等。
四者混元大罗金仙，与我教大觉仙类等。
五者混元无极大罗金仙，与我教等觉仙类等。
六者混沌仙，与我教妙觉仙类等。其中太乙上仙标志为修成三花聚顶，五气朝元。在太乙散仙之下，还有二等：
一者散仙，二者半仙。你记住了吗？”
心缘道：“弟子现在一闻即悟，不生分别。师尊所言，我已记下了。照师尊所说，弟子已达太乙上仙了。”
准提道人道：“不错。你千万不可攀缘，也不可低看东方道门，以免生出我慢心和下劣心，有违修道初心。”
心缘道：“弟子不敢。敢问师尊，东方仙者，修炼者有何角色？”
准提道人道：“如今东方要在五年之后才有机缘。此是天机，不可泄露。但修仙角色，总以五行分类：
金性类的，有方士，玄士、瘟神、飞禽。方士修炼可以升级，升一级为修真，升二级是真人。
木性类的，有飞将、护法、风神、雷神。飞将和护法可以升级，升一级为将星，升二级为雷将，护法升一级为全真，升二级是法王。
火性类的，有神兵、法师、火神、火灵。神兵可以升级，升一级为神将，升二级为战神。
水性类的，有水神、剑士、仙子、水兽。其中剑士和仙子可以升级。剑士升一级为剑仙，升二级为剑圣。仙子升一级为仙姑，升二级为圣母。
土性类的，有地神、石怪、道士、猛兽。其中石怪和道士可以升级，石怪升一级为石将，升二级为石神，道士升一级为道师，升二级为天师。
在这五行之外，又有这几种修仙角色，未明确归入五行：神君、炼气士、玄士、兽骑士、经士。其中兽骑士和经士可以升级，兽骑士升一级为灵兽士，升二级为圣兽士，经士升一级为仙术师，升二级为大法师。”
心缘道：“敢问师尊，既然我教称一切众生皆有真如之性，为何未见我教大兴。我西方教下，除了法戒师兄外，还有其他师兄否，能否与我一见？”
接引道人道：“我教大兴，尚在等机缘。所谓教源肇起於西天，法水漫流于东土。现我极乐国中，你师伯收一徒，名叫大势至，另有一随侍童儿，名叫白莲童子，我有一童子，名叫水火童子。法戒师兄修行有了岐路，已经下山去了。你大师兄大势至，已经是别教仙顶流，修行在定中，你修为不够，见不到他。等你尘沙惑断尽了，自然就会见到。他的角色叫做开士，升一级叫高士，升二级叫大士。你的二师兄，叫度厄真人，是炼气士。现也下山去了。”
心缘想道：“原来我教并不大兴。虽然妙法精微，独树一帜，却无缘在东方流传。”
心缘所想不错，如果在定中的大势至没有出定，整个西方教，目前在山的弟子，就只有心缘和白莲童子、水火童子了。
如此殊胜庄严之所，却没有有缘人渡来，确实是机缘未到，需要时机。
不过，这西方教法，也是广博浩大，因众生有八万四千烦恼，所以就开八万四千法门。但总的来说，要信、愿、行具足，才能到西方极乐，以不生不灭之真如妙性，修戒定慧三学。以施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智为修习手段。其中以慧即般若，起着先导作用。
心缘修到通觉仙最顶端，要想进入别觉仙，并不是那么容易的事情。
“道如渊海，唯信能入！“心缘若有所悟，不由自主地大声说道。
准提道人见心缘生起修法信心，于是念起偈诵来：
“信为道元功德母，长养一切诸善法，
断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，
亦为法藏第一财，为清净手受众行。
信能惠施心无吝，信能欢喜入我法，
信能增长智功德，信能必到妙觉地。
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，
信能永灭烦恼本，信能专向我功德。
信于境界无所著，远离诸难得无难，
信能超出众魔路，示现无上解脱道。
信为功德不坏种，信能生长菩提树，
信能增益最胜智，信能示现一切觉。
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，
譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。”
心缘听了，欢喜无量：“感恩顶礼师尊，为我开示修行正路。我愿修习十信法，为入别觉仙而作准备。”
话说的容易，但要证道却又是很难的。所谓理可顿悟，事须渐修。
或许是因为心缘前世积修的功德因缘，加上此世的念偈感召莲池青莲花开，让准提道人对他厚爱一层。
准提道人不厌其烦的解释道：“按照常理，你在我莲花中化生，一般是从藏觉仙起步，那么先要从四圣谛苦集灭道学起，证得四果阿罗汉，才可以修习下一级通觉仙。你的根行是从通觉仙起步，就比藏觉仙高了一个起点，藏觉仙要修学七方便法和十二因缘法。你的师兄白莲童子是比藏教还低的毛道仙起步，而水火童子从藏教最低级起步。在我教中，你从通教顶级起步，实属罕见。”
心缘此时已经回过神来，他应该是找到了一个好的善知识，他自然不会放弃，赶忙问出自己心中的疑惑，“师尊，各人因缘不同，那还有谁一来到极乐，比通觉仙还高的弟子吗？”
接引道人叹了口气，将七宝妙树拈在手里，“当然有。你的大师兄在赤莲花中化生以后，就达到了别觉仙中级，这十住十行十回向法中，已在修行十回向法了。已经到了高士阶段。”
心缘感到震惊，立刻说道：“那师尊这样说，那些诸根猛利的人，是不是一到我极乐国中，在莲华中化生以后，也可以达到妙觉仙顶级？”
准提道人叹道：“这个就难以预料了，因为在我教中，还没有发现妙觉仙人。你的师祖，是等觉仙。我和你师伯是圆觉仙。证到圆觉仙，就是圣人了。”
心缘心中蒙着的一层面纱这个时候才揭开的差不多了：“多谢师尊教诲，弟子已经理悟。
准提道人道：“从通觉仙到别觉仙，虽然你只隔了一层，但这一层，并不是那么容易突破的。我刚才说了，理可顿悟，事须渐除。没有经过事和理的印证，光是明白道理是没有用的。你不能只是道理上明白，而是要经过实修实证，才能进入下一个层次。”
心缘知道，自己虽然已证到了通觉仙顶峰，但要突破这一关，必须要断见思惑，也就是法执，达到一定程度，才可能契入并进入。并且要师尊证明。自己认为自己证入到下一个境界，如果实际上没有证入，就是打大妄语，还是要沉沦的。
其实一来到极乐世界，就证到通觉仙顶峰，也是很不容易的。不然准提道人也不会这样赞叹自己。
既然进入下一阶段，信心是关键，那就先听师尊把十信位的内容讲清了再说。
接引道人道：“一切法如幻，了达非真实。此番收徒，我已作证明，真实不虚。请师弟为他赐名，以完功德。”
准提道人道：“念佛为因，成佛为果。如染香人，身有香气。自性庄严，光明大千。心如直弦，赐名香严。心缘，你道号香严，记住了吗？”
心缘双手合十：“弟子记住了。”
正言说间，外有一人道：“师父，弟子心性难平，还请师父成全。”
心缘看那人时，头上戴着一个赤金箍，闪闪发光，灿烂无比。身上穿着皂盖服，上面绣着白鹤朝云。系着水火绦，顶上焰光生。
接引和准提未及开言，那人扑地一声，往接引准提跪了下来：“请师父慈悲，弟子不听师言，强行修行这地水火风空见识，如今走了岔路。”
准提道人朗声说道：“法戒徒儿，你虽然不思善，不思恶，在我西方教修道，但你错用真心，不听我教，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形。又用贪心修这地、水、火、风、空、见、识七大种性，已经入了魔障，你后悔了吗？”
那法戒道：“弟子本意是修头陀苦行，错用真心，被魔所侵，就生了愿到东土去印证高下的心。弟子虽知这是妄念牵缠，有违正道，却又忍不住往这方面去想。”
准提道人叹了口气，道：“你在三万年前，被老虎追，爬到树上，因为怕虎上树咬你，所以你念了一句佛。正因如此，才在一万年前往生到我这极乐世界。但你不听我教，虽然知道修习阶次，但错用真心，成为比藏觉仙还低的毛道仙。我数次提醒你，你却不听我言。如今成为心外求法的外道。你虽然根机好，能吃苦，也很精进，却把功夫存在外相上，强修七大种性，修行一万年也没有进益，你还是下灵山去吧。”
那法戒悲不自胜：“师父，弟子下山，定生事端，在那红尘之中犯下罪障。万一再入轮回，也负了师尊这精心教导之恩。”
准提道人道：“你虽然错用真心，酿成此祸，难以善了，你别修妄念，只想炼气存形，你须要历事炼心，方可返本还元，可谓回头是岸。知道了吗？”
那法戒道：“弟子记住了，弟子这就下山了却这一因果。”
准提道人道：“我送你一无明幡，有功用，到时侯用得着。拿去吧。”
将手一指，一道光华闪出，一幡到了法戒手中。法戒称谢，
心缘道：“法界师兄，你错用真心，心外求法，不知当归到何处去？”
法戒道：“师弟，你来自东土，那我就到东方去，一来一往，正好合适。”
准提道人道：“去吧去吧，不要再入魔障。”那法戒即便在此隐没，往东方去了。
接引道人道：“东土红尘流浪，又要经多少声色勾牵。”
准提道人道：“师兄，法戒错用真心，又碰到香严在此入教，非同小可。方才香严还对阐教道法心生向往。若师兄许可，师弟我想将那东方修行渐次告诉香严，也让他不要生了岐路。”
接引道：“修行无二路，方便有多门。东方西方，本无高下之分，在人之自取。强分高下，必然斗争不止，非是我教本意。既然有此缘法，师弟，你就择其要，说一下道门修行次弟吧。也好让香严择法眼，不生妄想。”
准提道人应了声：“是。”
心缘内心很是平静。静听师尊开示。
准提道人说道：“香严，你之身份，是经士，如今已是是仙术士，以法为师，精进菩提，再升上去就是大法师。你师兄法戒，一念走偏，成了炼气士。我教在西方，凡是修炼为大法师、玄士、真人、神君、战神、法王、炼气士、飞兽的，皆与我教有缘。你记住了吗？”
心缘福至心灵，道：“弟子记下了。”
准提道人又道：“东方分阐截二教，皆是道法正宗。修仙亦有六等：
一者太乙散仙，与我教藏觉仙类等。
二者太乙上仙，与我教通觉仙类等。
三者大罗金仙，与我教别觉仙类等。
四者混元大罗金仙，与我教大觉仙类等。
五者混元无极大罗金仙，与我教等觉仙类等。
六者混沌仙，与我教妙觉仙类等。其中太乙上仙标志为修成三花聚顶，五气朝元。在太乙散仙之下，还有二等：
一者散仙，二者半仙。你记住了吗？”
心缘道：“弟子现在一闻即悟，不生分别。师尊所言，我已记下了。照师尊所说，弟子已达太乙上仙了。”
准提道人道：“不错。你千万不可攀缘，也不可低看东方道门，以免生出我慢心和下劣心，有违修道初心。”
心缘道：“弟子不敢。敢问师尊，东方仙者，修炼者有何角色？”
准提道人道：“如今东方要在五年之后才有机缘。此是天机，不可泄露。但修仙角色，总以五行分类：
金性类的，有方士，玄士、瘟神、飞禽。方士修炼可以升级，升一级为修真，升二级是真人。
木性类的，有飞将、护法、风神、雷神。飞将和护法可以升级，升一级为将星，升二级为雷将，护法升一级为全真，升二级是法王。
火性类的，有神兵、法师、火神、火灵。神兵可以升级，升一级为神将，升二级为战神。
水性类的，有水神、剑士、仙子、水兽。其中剑士和仙子可以升级。剑士升一级为剑仙，升二级为剑圣。仙子升一级为仙姑，升二级为圣母。
土性类的，有地神、石怪、道士、猛兽。其中石怪和道士可以升级，石怪升一级为石将，升二级为石神，道士升一级为道师，升二级为天师。
在这五行之外，又有这几种修仙角色，未明确归入五行：神君、炼气士、玄士、兽骑士、经士。其中兽骑士和经士可以升级，兽骑士升一级为灵兽士，升二级为圣兽士，经士升一级为仙术师，升二级为大法师。”
心缘道：“敢问师尊，既然我教称一切众生皆有真如之性，为何未见我教大兴。我西方教下，除了法戒师兄外，还有其他师兄否，能否与我一见？”
接引道人道：“我教大兴，尚在等机缘。所谓教源肇起於西天，法水漫流于东土。现我极乐国中，你师伯收一徒，名叫大势至，另有一随侍童儿，名叫白莲童子，我有一童子，名叫水火童子。法戒师兄修行有了岐路，已经下山去了。你大师兄大势至，已经是别教仙顶流，修行在定中，你修为不够，见不到他。等你尘沙惑断尽了，自然就会见到。他的角色叫做开士，升一级叫高士，升二级叫大士。你的二师兄，叫度厄真人，是炼气士。现也下山去了。”
心缘想道：“原来我教并不大兴。虽然妙法精微，独树一帜，却无缘在东方流传。”
心缘所想不错，如果在定中的大势至没有出定，整个西方教，目前在山的弟子，就只有心缘和白莲童子、水火童子了。
如此殊胜庄严之所，却没有有缘人渡来，确实是机缘未到，需要时机。
不过，这西方教法，也是广博浩大，因众生有八万四千烦恼，所以就开八万四千法门。但总的来说，要信、愿、行具足，才能到西方极乐，以不生不灭之真如妙性，修戒定慧三学。以施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智为修习手段。其中以慧即般若，起着先导作用。
心缘修到通觉仙最顶端，要想进入别觉仙，并不是那么容易的事情。
“道如渊海，唯信能入！“心缘若有所悟，不由自主地大声说道。
准提道人见心缘生起修法信心，于是念起偈诵来：
“信为道元功德母，长养一切诸善法，
断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，
亦为法藏第一财，为清净手受众行。
信能惠施心无吝，信能欢喜入我法，
信能增长智功德，信能必到妙觉地。
信令诸根净明利，信力坚固无能坏，
信能永灭烦恼本，信能专向我功德。
信于境界无所著，远离诸难得无难，
信能超出众魔路，示现无上解脱道。
信为功德不坏种，信能生长菩提树，
信能增益最胜智，信能示现一切觉。
是故依行说次第，信乐最胜甚难得，
譬如一切世间中，而有随意妙宝珠。”
心缘听了，欢喜无量：“感恩顶礼师尊，为我开示修行正路。我愿修习十信法，为入别觉仙而作准备。”
话说的容易，但要证道却又是很难的。所谓理可顿悟，事须渐修。
或许是因为心缘前世积修的功德因缘，加上此世的念偈感召莲池青莲花开，让准提道人对他厚爱一层。
准提道人不厌其烦的解释道：“按照常理，你在我莲花中化生，一般是从藏觉仙起步，那么先要从四圣谛苦集灭道学起，证得四果阿罗汉，才可以修习下一级通觉仙。你的根行是从通觉仙起步，就比藏觉仙高了一个起点，藏觉仙要修学七方便法和十二因缘法。你的师兄白莲童子是比藏教还低的毛道仙起步，而水火童子从藏教最低级起步。在我教中，你从通教顶级起步，实属罕见。”
心缘此时已经回过神来，他应该是找到了一个好的善知识，他自然不会放弃，赶忙问出自己心中的疑惑，“师尊，各人因缘不同，那还有谁一来到极乐，比通觉仙还高的弟子吗？”
接引道人叹了口气，将七宝妙树拈在手里，“当然有。你的大师兄在赤莲花中化生以后，就达到了别觉仙中级，这十住十行十回向法中，已在修行十回向法了。已经到了高士阶段。”
心缘感到震惊，立刻说道：“那师尊这样说，那些诸根猛利的人，是不是一到我极乐国中，在莲华中化生以后，也可以达到妙觉仙顶级？”
准提道人叹道：“这个就难以预料了，因为在我教中，还没有发现妙觉仙人。你的师祖，是等觉仙。我和你师伯是圆觉仙。证到圆觉仙，就是圣人了。”
心缘心中蒙着的一层面纱这个时候才揭开的差不多了：“多谢师尊教诲，弟子已经理悟。
准提道人道：“从通觉仙到别觉仙，虽然你只隔了一层，但这一层，并不是那么容易突破的。我刚才说了，理可顿悟，事须渐除。没有经过事和理的印证，光是明白道理是没有用的。你不能只是道理上明白，而是要经过实修实证，才能进入下一个层次。”
心缘知道，自己虽然已证到了通觉仙顶峰，但要突破这一关，必须要断见思惑，也就是法执，达到一定程度，才可能契入并进入。并且要师尊证明。自己认为自己证入到下一个境界，如果实际上没有证入，就是打大妄语，还是要沉沦的。
其实一来到极乐世界，就证到通觉仙顶峰，也是很不容易的。不然准提道人也不会这样赞叹自己。
既然进入下一阶段，信心是关键，那就先听师尊把十信位的内容讲清了再说。
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