第十章 心缘示现陪殉葬 姬昌演易费思量
灵宝奉上茶来。心缘接着。灵宝问道：“道兄是西昆仑哪座洞府来？”
心缘道：“我从斜月三星洞来。”
灵宝笑道：“现在心正了没有？”心缘道：“要是心正了，你的宝也就不灵了。”
心缘和灵宝虽然是平淡地对话，实际上大有来头。灵宝既然想试探心缘的证悟。问自己是哪里来，实际上就是问心缘的师承。
心缘说斜月三星洞，实际上就是从心上来，西方教法乃是心法，心缘并未打妄语。
灵宝问自己心正了没有，意思就是修到了没有。心缘说心正了，灵宝也不灵了。意思就是自己早已证悟，已断分段生死，而且修为比灵宝高那么一点。
灵宝又问道：“道兄，既然你叫心缘，为何道号又是香严？香严和心缘，是一体还是二体？”
这里灵宝实际上就是给心缘设下了机关，如果自己答一体，那么灵宝肯定问为何又有二名，如果称二体，那他就会问为何自己有分别。所以，无论是答一体还是二体，都会落了下乘。
心缘将茶喝完，然后将杯子示灵宝：“这茶喝完了没有？”灵宝道：“喝完了。”
心缘将茶杯往下一扣，从杯里又滴出水来。心缘道：“你说，喝完了。”
灵宝道人大喜：“今日得见道兄，谈玄论妙，令人神清气爽。若得空闲，当常来。”
心缘道：“请问道兄师承何处？”
灵宝道人道：“贫道乃是玉虚宫阐教元始天尊门下。”
心缘赞道：“果然是玄门正宗，与众不同。”
二人说完，俱各不言。灵宝默运元神，心缘暗修三昧。过了些时侯，心缘道：“今日得道兄奉茶，幸何如之。待贫道下山事了之后，再来亲近。
灵宝也不挽留，心缘即于洞中没，在凤凰岭上现身，往山下去了。
“心缘回来了！”当心缘走到崆峒村里时，村民们奔走相告。
在他们看来，心缘出去了11年，回到村子时，肯定是学成归来了。
“心缘，你去昆仑山学道，每天学些什么？”
“心缘，你到昆仑山，那个同去的老人家呢？”
“心缘，你在去的路上，没有被人欺负吧。”
村民们古道热肠，问这问那。还有村民将自家种的水果拿了过来，请心缘吃。
心缘道：“有劳乡亲挂念，心缘西去求道。历经辛苦，无非就是打坐参禅，穿衣吃饭，无功用道而已。”
村民道：“我们这里自从广成子仙人隐没之后，就再也没有看到仙人了。心缘吃的是我们村的百家饭，穿的是我们村的百家衣，现在村里有了道人了，我们也就不怕了。”
其实心缘早知道原因，但为了顺着村民，也就问道：“各位乡亲父老怕什么？”
其中一名大胆的村民说道：“心缘，你还不知道吧，我们周国的伯侯在大商崩了，新的姬伯继位，要求我们村要送一个人，去周国都陪葬呢。”
原来这一年，季历因为战功过大，在冬月初八，人皇文丁将周伯季历关在商都不远的羑里监狱，然后用黄牛皮革勒死。同时被勒死的，还有他的随从十二人。然后管监狱的将这十三人的遗体埋在了牧野。
在周国都，季历的儿子姬昌，在其母亲太任的主持下，在毕方国帮助下，迎回了父亲的遗体。
按照当时的制度，季历下葬，要五百人殉葬。崆峒村本来在周国边缘，但季历在太丁在位时，四处征伐，崆峒村边的小部落都被攻破。
周国认为崆峒村也沾了季历的恩泽，所以要村里派一名十四五岁的男孩殉葬！
心缘修道归来，大家相信心缘有仙术，可以帮助村里渡过难关。
心缘听了村民的言说之后，对各位村民道：“各位乡亲不必惊慌，。我自小是乡亲们带大的。我可以代大家去劝说新任的西伯。大家和这里的官员说清楚，先带我去周国国都，到时自有办法。”
内中一村民道：“心缘，我们大周殉葬，要的是十四岁到十七岁的男人，你二十一岁了，怕是通不过啊。”
心缘道：“各位乡亲，心缘既然是从学道归来，就有办法。你们快告诉当地的官员吧。”
村民的恍惚之间，感觉心缘年轻了不少，由英气逼人的青年，变成了一个俊朗的十五六岁的少年。
村民的担心没有了，他们相信，心缘代村民去殉葬，应该不会有事。
“我们有救了。”村民们欢呼起来。
若令众生生欢喜者，则令一切诸佛欢喜！
心缘摆了摆手：“各位乡亲，你们要感念周国的水土养育之恩。你们要在心里生起这种愿力，我到周国去，免了这殉葬，也是大家的造化。”
众乡亲道：“放心吧。我们会的。”
心缘明日就要被送到周国都城，这里的村民准备杀鸡杀猪，大提成宴席，为心缘送行。
一切众生都是自己过去父母，未来诸佛。心缘怎么样可能让村里人为自己再造杀生。当下就制止了村民这一行为。
村民问道：“心缘，我们是诚心给你吃的，而且是和村民一起吃。你以前在村里，难得吃一餐饱饭。如今你刚回来，就为我们村里解决性命的问题，怎么可以不吃呢？”
心缘道：“各位乡亲，自心缘修道以后，就不能喝酒吃肉了，连这样的想法都不可以产生。如果乡亲硬要为我杀鸡杀猪，恐怕我的法术不灵，就救不了村里的十几岁的男孩了。”
原来术法和不喝酒吃肉有关。村民还是第一次听到。但心缘说关系到法术灵不灵，这可不是开玩笑的。村民们也就不敢了。
天慢慢地黑了下来。村民们要心缘到自己家去住，心缘推辞了，他来到村口的一株大树下，结跏趺坐了一夜。
天亮了，当地的官员将心缘装进笼子，放上了马车。乡村们送了十里方回。
押送的人员发现，随着其他地方送殉葬人汇合后，就只心缘没有哭。毕竟是十几岁的少年，要送到周城里去殉葬，有些人的父母苦得死去活来，但国法如此，又有什么办法。心缘听着众生的哭声，那悲心更加炽盛起来。
到了路上的驿站，一些奴隶少年也加入了进来。这些人衣不蔽体，也经常被押送的官兵打骂。心缘求官兵将自己的外套脱下来，给衣不蔽体的奴隶穿上。然后把自己的干粮，送给吃不饱的其他殉葬人。
“你两天没有吃东西了，你为什么不怕饿？”官兵发现了心缘不同的地方，就来问。
心缘道：“我不饿，但官爷这样问，我就有点饿了。”
一位官兵问道：“你要是不吃东西，在半路上死了，我们是有责任的。希望你不要让我们为难。”说完，丢了一块硬饼过来。
心缘在定中，以禅悦为食，法喜充满，自然是饿不死的。不过，他还是拿着官兵给的那块饼，啃了起来。如果不吃，让众生起烦恼也不行。即使自己一念中生起恼害众生的念头，也与道不相应。
就这样过了十几天，终于来到了周国的国都。
周国的官员忙碌开了，布置宗庙，清扫场地，安排仪式。为明天的殉葬做准备。
这五百人被绑缚起来，并且布条勒住了嘴巴，免得他们哭哭啼啼。在官兵的押解下，来到了祭场上。只要举行完仪式，验明了身份后，就要被推下大坑，或杀死，或活埋。
与这五百名男少年陪葬的，还有不少车马。
在祭司的主导下，祭祀仪式在诡异的氛围中进行。一名满目慈祥，约五十岁的中年人，在祭台前祈祷，心缘知道，这个人就是季历之子姬昌。
祭祀过程中，也要进行占卜。西周占卜与商朝不同，商朝是烧龟甲，然后根据龟甲的裂纹进行占事。而西周占卜与大商不同，西周是以揲蓍法搜求八卦！
祭司仍在进行仪式，姬昌从袖中拿出一只装了五十五根蓍草的牛角盒来，恭敬地放在祭台上。
心缘在定中，听着姬昌默念着：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”
姬昌念完之后，把那五十五根长短一样的蓍草拿了出来。他继续念道：“大衍之数五十有五，其用四十有九。分二以像俩，挂一以象三。”
他一边念，一边把六根蓍草先拿出来排成六排，然后高尔夫一根蓍草夹在左手小指和无名指之间，然后把台上的蓍草随机分成两份，再去数分开的数目。
这有很深的天人合一寓意，五十五根蓍草代表天数，然后以六数用来计卦，未分之前象征太极，分开象两仪，挂一根在手里，像天地人三才，四组四组的分，象征四象。
这样一直分了十八次，即周易所言的“归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦”。
姬昌一看，是一个山下有水的卦。山下出水，名叫蒙卦。
“山下有险？”姬昌感觉有点不妙！自己都城不就是在岐山脚下吗？
“这不是我去求童蒙，而是这童蒙有求于我。志向相应。”姬昌马上算出了这卦背后的玄机。这童蒙，不就是这些即将殉葬的五百少年么。
难道这五百童蒙和我志向相应？他们是陪父亲殉葬的，这样解释与我志向相应，倒也说得过去，但为什么是这五百人有求于我？
姬昌在断卦的时候，有点拿捏不准了。
然后他再去看，这卦最上面的爻动了。“击蒙，不利为寇，利御寇。”
“难道我击杀了这些殉葬的少年，将不利讨伐太丁，却有利用抵御外敌入侵？”
姬昌自自己的父亲被文丁杀害之后，就暗暗下定决心，为父亲报仇，心中生起了灭商的信念。但这个时候，去打商朝，属于以下犯上，也就是入寇。
这是一个艰难的选择。因为自己卜过卦之后，就要执行下一项任务杀人。军队就要押解这五百名少年上祭台，向上帝祖先跪拜，饮酒吃肉，然后下祭台绕广场一周告别众乡亲。
接下来，军队就会带他们出祭台，来到附近的小树林，在事先挖好的殉葬坑百步的地方停下，然后再以五十人一组，分批临坑屠杀！
天神告示卦象不利，且这殉葬的青少年有求于我，杀之不利。要是不杀，这几百年传承下来的祭典，就要在自己这里破掉！
“姬伯，可以开始了吗？”大祭司叫小祭司过来问了。
姬昌道：“这卦象不吉，你叫大司命和卜师过来。”
大司命和卜师来到祭场，看到了姬昌的卦，也大为惊异。
大司命和卜师也自已测算起来。
“侯爷，我们测的也是不吉。”
可仪式正在进行，要是停了，引起人们的非议，就会动摇自己的统治地位。这该怎么办？
姬伯无法可施了。
心缘道：“我从斜月三星洞来。”
灵宝笑道：“现在心正了没有？”心缘道：“要是心正了，你的宝也就不灵了。”
心缘和灵宝虽然是平淡地对话，实际上大有来头。灵宝既然想试探心缘的证悟。问自己是哪里来，实际上就是问心缘的师承。
心缘说斜月三星洞，实际上就是从心上来，西方教法乃是心法，心缘并未打妄语。
灵宝问自己心正了没有，意思就是修到了没有。心缘说心正了，灵宝也不灵了。意思就是自己早已证悟，已断分段生死，而且修为比灵宝高那么一点。
灵宝又问道：“道兄，既然你叫心缘，为何道号又是香严？香严和心缘，是一体还是二体？”
这里灵宝实际上就是给心缘设下了机关，如果自己答一体，那么灵宝肯定问为何又有二名，如果称二体，那他就会问为何自己有分别。所以，无论是答一体还是二体，都会落了下乘。
心缘将茶喝完，然后将杯子示灵宝：“这茶喝完了没有？”灵宝道：“喝完了。”
心缘将茶杯往下一扣，从杯里又滴出水来。心缘道：“你说，喝完了。”
灵宝道人大喜：“今日得见道兄，谈玄论妙，令人神清气爽。若得空闲，当常来。”
心缘道：“请问道兄师承何处？”
灵宝道人道：“贫道乃是玉虚宫阐教元始天尊门下。”
心缘赞道：“果然是玄门正宗，与众不同。”
二人说完，俱各不言。灵宝默运元神，心缘暗修三昧。过了些时侯，心缘道：“今日得道兄奉茶，幸何如之。待贫道下山事了之后，再来亲近。
灵宝也不挽留，心缘即于洞中没，在凤凰岭上现身，往山下去了。
“心缘回来了！”当心缘走到崆峒村里时，村民们奔走相告。
在他们看来，心缘出去了11年，回到村子时，肯定是学成归来了。
“心缘，你去昆仑山学道，每天学些什么？”
“心缘，你到昆仑山，那个同去的老人家呢？”
“心缘，你在去的路上，没有被人欺负吧。”
村民们古道热肠，问这问那。还有村民将自家种的水果拿了过来，请心缘吃。
心缘道：“有劳乡亲挂念，心缘西去求道。历经辛苦，无非就是打坐参禅，穿衣吃饭，无功用道而已。”
村民道：“我们这里自从广成子仙人隐没之后，就再也没有看到仙人了。心缘吃的是我们村的百家饭，穿的是我们村的百家衣，现在村里有了道人了，我们也就不怕了。”
其实心缘早知道原因，但为了顺着村民，也就问道：“各位乡亲父老怕什么？”
其中一名大胆的村民说道：“心缘，你还不知道吧，我们周国的伯侯在大商崩了，新的姬伯继位，要求我们村要送一个人，去周国都陪葬呢。”
原来这一年，季历因为战功过大，在冬月初八，人皇文丁将周伯季历关在商都不远的羑里监狱，然后用黄牛皮革勒死。同时被勒死的，还有他的随从十二人。然后管监狱的将这十三人的遗体埋在了牧野。
在周国都，季历的儿子姬昌，在其母亲太任的主持下，在毕方国帮助下，迎回了父亲的遗体。
按照当时的制度，季历下葬，要五百人殉葬。崆峒村本来在周国边缘，但季历在太丁在位时，四处征伐，崆峒村边的小部落都被攻破。
周国认为崆峒村也沾了季历的恩泽，所以要村里派一名十四五岁的男孩殉葬！
心缘修道归来，大家相信心缘有仙术，可以帮助村里渡过难关。
心缘听了村民的言说之后，对各位村民道：“各位乡亲不必惊慌，。我自小是乡亲们带大的。我可以代大家去劝说新任的西伯。大家和这里的官员说清楚，先带我去周国国都，到时自有办法。”
内中一村民道：“心缘，我们大周殉葬，要的是十四岁到十七岁的男人，你二十一岁了，怕是通不过啊。”
心缘道：“各位乡亲，心缘既然是从学道归来，就有办法。你们快告诉当地的官员吧。”
村民的恍惚之间，感觉心缘年轻了不少，由英气逼人的青年，变成了一个俊朗的十五六岁的少年。
村民的担心没有了，他们相信，心缘代村民去殉葬，应该不会有事。
“我们有救了。”村民们欢呼起来。
若令众生生欢喜者，则令一切诸佛欢喜！
心缘摆了摆手：“各位乡亲，你们要感念周国的水土养育之恩。你们要在心里生起这种愿力，我到周国去，免了这殉葬，也是大家的造化。”
众乡亲道：“放心吧。我们会的。”
心缘明日就要被送到周国都城，这里的村民准备杀鸡杀猪，大提成宴席，为心缘送行。
一切众生都是自己过去父母，未来诸佛。心缘怎么样可能让村里人为自己再造杀生。当下就制止了村民这一行为。
村民问道：“心缘，我们是诚心给你吃的，而且是和村民一起吃。你以前在村里，难得吃一餐饱饭。如今你刚回来，就为我们村里解决性命的问题，怎么可以不吃呢？”
心缘道：“各位乡亲，自心缘修道以后，就不能喝酒吃肉了，连这样的想法都不可以产生。如果乡亲硬要为我杀鸡杀猪，恐怕我的法术不灵，就救不了村里的十几岁的男孩了。”
原来术法和不喝酒吃肉有关。村民还是第一次听到。但心缘说关系到法术灵不灵，这可不是开玩笑的。村民们也就不敢了。
天慢慢地黑了下来。村民们要心缘到自己家去住，心缘推辞了，他来到村口的一株大树下，结跏趺坐了一夜。
天亮了，当地的官员将心缘装进笼子，放上了马车。乡村们送了十里方回。
押送的人员发现，随着其他地方送殉葬人汇合后，就只心缘没有哭。毕竟是十几岁的少年，要送到周城里去殉葬，有些人的父母苦得死去活来，但国法如此，又有什么办法。心缘听着众生的哭声，那悲心更加炽盛起来。
到了路上的驿站，一些奴隶少年也加入了进来。这些人衣不蔽体，也经常被押送的官兵打骂。心缘求官兵将自己的外套脱下来，给衣不蔽体的奴隶穿上。然后把自己的干粮，送给吃不饱的其他殉葬人。
“你两天没有吃东西了，你为什么不怕饿？”官兵发现了心缘不同的地方，就来问。
心缘道：“我不饿，但官爷这样问，我就有点饿了。”
一位官兵问道：“你要是不吃东西，在半路上死了，我们是有责任的。希望你不要让我们为难。”说完，丢了一块硬饼过来。
心缘在定中，以禅悦为食，法喜充满，自然是饿不死的。不过，他还是拿着官兵给的那块饼，啃了起来。如果不吃，让众生起烦恼也不行。即使自己一念中生起恼害众生的念头，也与道不相应。
就这样过了十几天，终于来到了周国的国都。
周国的官员忙碌开了，布置宗庙，清扫场地，安排仪式。为明天的殉葬做准备。
这五百人被绑缚起来，并且布条勒住了嘴巴，免得他们哭哭啼啼。在官兵的押解下，来到了祭场上。只要举行完仪式，验明了身份后，就要被推下大坑，或杀死，或活埋。
与这五百名男少年陪葬的，还有不少车马。
在祭司的主导下，祭祀仪式在诡异的氛围中进行。一名满目慈祥，约五十岁的中年人，在祭台前祈祷，心缘知道，这个人就是季历之子姬昌。
祭祀过程中，也要进行占卜。西周占卜与商朝不同，商朝是烧龟甲，然后根据龟甲的裂纹进行占事。而西周占卜与大商不同，西周是以揲蓍法搜求八卦！
祭司仍在进行仪式，姬昌从袖中拿出一只装了五十五根蓍草的牛角盒来，恭敬地放在祭台上。
心缘在定中，听着姬昌默念着：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”
姬昌念完之后，把那五十五根长短一样的蓍草拿了出来。他继续念道：“大衍之数五十有五，其用四十有九。分二以像俩，挂一以象三。”
他一边念，一边把六根蓍草先拿出来排成六排，然后高尔夫一根蓍草夹在左手小指和无名指之间，然后把台上的蓍草随机分成两份，再去数分开的数目。
这有很深的天人合一寓意，五十五根蓍草代表天数，然后以六数用来计卦，未分之前象征太极，分开象两仪，挂一根在手里，像天地人三才，四组四组的分，象征四象。
这样一直分了十八次，即周易所言的“归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦”。
姬昌一看，是一个山下有水的卦。山下出水，名叫蒙卦。
“山下有险？”姬昌感觉有点不妙！自己都城不就是在岐山脚下吗？
“这不是我去求童蒙，而是这童蒙有求于我。志向相应。”姬昌马上算出了这卦背后的玄机。这童蒙，不就是这些即将殉葬的五百少年么。
难道这五百童蒙和我志向相应？他们是陪父亲殉葬的，这样解释与我志向相应，倒也说得过去，但为什么是这五百人有求于我？
姬昌在断卦的时候，有点拿捏不准了。
然后他再去看，这卦最上面的爻动了。“击蒙，不利为寇，利御寇。”
“难道我击杀了这些殉葬的少年，将不利讨伐太丁，却有利用抵御外敌入侵？”
姬昌自自己的父亲被文丁杀害之后，就暗暗下定决心，为父亲报仇，心中生起了灭商的信念。但这个时候，去打商朝，属于以下犯上，也就是入寇。
这是一个艰难的选择。因为自己卜过卦之后，就要执行下一项任务杀人。军队就要押解这五百名少年上祭台，向上帝祖先跪拜，饮酒吃肉，然后下祭台绕广场一周告别众乡亲。
接下来，军队就会带他们出祭台，来到附近的小树林，在事先挖好的殉葬坑百步的地方停下，然后再以五十人一组，分批临坑屠杀！
天神告示卦象不利，且这殉葬的青少年有求于我，杀之不利。要是不杀，这几百年传承下来的祭典，就要在自己这里破掉！
“姬伯，可以开始了吗？”大祭司叫小祭司过来问了。
姬昌道：“这卦象不吉，你叫大司命和卜师过来。”
大司命和卜师来到祭场，看到了姬昌的卦，也大为惊异。
大司命和卜师也自已测算起来。
“侯爷，我们测的也是不吉。”
可仪式正在进行，要是停了，引起人们的非议，就会动摇自己的统治地位。这该怎么办？
姬伯无法可施了。
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