第70章 三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮
就在这时，观音大士秘放神通光明，将十方国土及此娑婆世界都照耀成金色，天宫、龙宫及一切诸神的宫殿都为之震动，江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山也都震动不停，日光、月光、珠光、火光及星宿之光全都吞没不现。
心缘见到这种庄严的景象，心里非常欢喜踊跃，向观音大士顶礼、右绕、合掌，说道：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心了，可是仍未知菩萨怎样学菩萨行，怎样修菩萨道？我听了文殊大士为我推荐，说你圣者善于教诲一切众生，愿你为我演说。”
观音大士告诉心缘：“善哉善哉！善男子，你已发无上正等正觉心。善男子，我已经成就菩萨大悲行的解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，相续不断。”
观音大士说：“善男子，我住在这个大悲行门中，时常在一切诸佛的道场，普遍示现在一切众生的面前。我或者以布施金银财宝来摄取众生，或者以慈爱的言语摄取众生，或者以利行摄取众生，或者以同事摄取众生，或者示现圆满的色身摄取众生，或者示现种种不思议的清净光明网来摄取众生，或以音声、现好威仪来摄取众生。我或者为众生说法，或者现神通变化，令众生心开悟而得到成就、解脱。我或者化现和众生同类的形相，与他们共同居住，然后一点一点教化他们，令他们成就。”
观音大士接着说：“我修这大悲行门，愿意常常救护一切众生，愿一切众生远离种种怖畏。我愿一切众生，若存念于我，若称念我的名号，若见到我的色身，都能免离一切怖畏。善男子，我以这种方便法门，令一切众生远离怖畏之后，又教化他们发无上正等正觉的心，永不退转。所以法界一切众生，皆号我为施无畏者。”
观音大士说完，即于座上，现三十二应身。有佛身、辟支佛身、声闻声、比丘、比丘尼身、人王身、宰官身，童男身、童女身、天龙八部身、四天王身……总之，众生应以何身得度，即现何身而为说法。
心缘以慧眼谛观，忽然见观音大士，显现为慈航道人之像！心缘心念电光石火：“莫非这观音大士也是一念分身，到东土应化？”
心缘即雨各种宝华，供养观音大士：“方才应该是大士放出如此的大光明，使十方刹土及三千大千世界都变成金色。弟子愿听大士说这神通的妙用因缘。”
观音大士说道：“我也是修这闻性法门，在五行中，闻属水，所以我化现的一念分身慈航道人，在东土阐教门下，修的是水神法门。但我所修耳根，与你一样。”
“使我能速证此法门的，乃是我在过去无量无边劫，有佛出世，号千光王静住如来，这位佛怜悯于我，同时也为了利益一切众生，而宣说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒，并以金色的佛手摩我顶上说道，‘善男子!你为了未来五浊恶世中的一切众生，应该受持这个心咒，使他们都能得到极大的利益与安乐。’”
“我一听大悲咒顿时超越第八地，我当时满心欢喜，即刻发下誓言：如果我在未来世中，足以能够利益安乐一切众生，就让我身上即刻生出一千只手，一千个眼睛。发下誓愿后，我的身立即千手千眼同时具足，十方大地都有六种的震动，十方千佛同时放大光明，照耀我的身体及十方无边的世界。”
观音大士说完，即于金刚座上，其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。
二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。
二目三目四目九目。如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。
心缘见了，内心默然：“大势至在修罗阵前，传慈航道人陀罗尼，大约便是此咒。原来慈航老早就已成就此咒，只是没有显示而已，”
观音大世继续说道：“从此之后，我又在无量诸佛的无量法会中重复听闻，亲自承奉受持大悲心陀罗尼咒，又生起无量的欢喜与激动，得以超越无数亿劫微细的变易生死，从那时到现在，我恒常诵持大悲心陀罗尼，未曾有过丝毫的废忘，因为我诵持大悲咒的缘故，总在诸佛前由莲华化生，而不受父母怀胎的身体。”
心缘也是修返闻自性的功夫，但成就和观音大士相比，如萤火之光之与皓月。不可同日而语。心缘对这天外有天，人上有人，妙法精微，妙不可言的领悟，又更深了一层。
“愿大士慈悲，赐我大悲心陀罗尼，我也愿意诵持此大悲神咒，利益无量众生。”说完，五体投地，虔诚合掌，目不暂舍。
即时观音大士，教了心缘诵大悲心陀罗尼祈请誓愿之法，即合掌正住。于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼。
心缘一闻即记，默默印可于心。观音大士道：“你在祈请之时，要至心称念我之名字。也要专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。可得十五种善生，不受十五种恶死。能满所愿所求，唯除不善除不至诚。”
心缘受了，即将此陀罗尼，默诵一遍，大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心。
心缘即从救护一切众生离众生相回向，一直证到第八回向：真如回向！
即时心缘也获得四十二手眼。
心缘得此大利益众人之法，即在大众中，五体投地，赞叹观音大士：稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照，真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海。超证菩提方便门。我今称颂誓皈依，所愿众心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。”
心缘说此颂已，却立一面。
观音大士说道：“我因大悲心而成就，令我能救七难，解三毒，应二求。所谓救七难，即火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难。以数为七，若总解说，可解无量无边之难。能解除人的三毒，三毒就是贪瞋痴。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。若人多瞋，脾气很大，若能常常称念恭敬观世音菩萨，你这脾气也就减小了，没有了。若人多愚痴，也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。”
心缘听了，方知观音大士悲心切切，无时无刻皆在化度众生，即使身生千手千眼，也是千眼照见，千耳遥闻，寻声救苦，无难不度。唯除不善及不至诚。
心缘便将所剩宝花，尽皆供养观音大士，并以种种音乐，歌叹观音大士无作妙德。
心缘忽然有感，再次启请：“弟子代众生启问：既然大士在无量无边劫之前，于千光王静住如来所，证到第八地，又以三十二应身度化世间，那到底是男相还是女相？”
其实心缘早就知道答案，但还是不得不和此示现，好让众生解迷生信。
观音大士道：“我在过去无量无边恒河沙劫前，得遇古佛观世音，我从那个时候发菩提心，修闻性法门，并且早已成佛，号正法明如来，因见众生沉沦苦海，所以倒架慈航，现大士身而为度化。所以我之分身，在阐教中，号为慈航道人也。我于南阎浮提众生有大因缘。闻我名者，见我形者，称念我名者，皆得大利益。我随众生心念而为示现，所以或男或女，或龙或神，变现皆在一念之间。我之本体，寂而常照，照而常寂，众生不可执念我现女身。”
心缘听了，再次礼敬：“我已知大士有此普现色身三昧，有十四种无畏果德。只是众生妄起执念，是以相问。”
观音大士谦逊：“善男子，我唯独得到这个菩萨的大悲行的解脱门。佛开八万四千法门，如同大海，我只得一滴，愿善男子精进修持，不可懈怠，不负法门无量誓愿学之誓言。”
就在这时，心缘感应到师尊相召。便要向观音大士辞行。
观音大士道：“善男子，不必着急，有一大士，名叫胜军，当教你一法门，比你那一念周至之法，更为殊胜。”
心缘便合掌驻立：“我愿见胜军大士，习微妙法门。”
就在这时，正趣菩萨放身光明，映蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王处，令诸恶趣，众苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离。又于一切诸佛国土，普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖；如是所有诸庄严具，供养于佛。复随众生心之所乐，普于一切诸宫殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后来到观音大士所。
心缘便一心礼请，愿闻正趣说法。
正趣菩萨说道：“你有一念周至之法，我这法门，和你相似，叫做普门速疾行法。我是从东方妙藏世界的普胜生佛那里来到这个娑婆世界。我从那里到这里来，已经过不可说不可说佛刹微尘数劫；在每一念中，我举不可说不可说佛刹微尘数脚步；在每一步中，过不可说不可说世界微尘数佛刹；在每一佛刹中，我都普遍进入佛的道场，以妙宝具供养诸佛……”
心缘的一念周至，是可以空间瞬移，这正趣菩萨的普门速疾行法，除了可以一念之间到于十方国土之外，还还以妙供具而为供养；这些供具，皆是无上心所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。并且能够观机逗教，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有休息。确实比心缘的一念周至殊胜得多了。
心缘速证得这普门速疾之法，当下礼谢正趣。
正趣道：“我知道你的师尊要请你回去，我再向你指条明路：在蓝毗尼园有一长者，名叫妙德圆满，他可以教你殊胜法门。愿行者不可忘记。”
正趣说完，回到本国去了。
心缘再次礼谢，用普门速疾之法，回到了七宝讲堂。
心缘见到这种庄严的景象，心里非常欢喜踊跃，向观音大士顶礼、右绕、合掌，说道：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心了，可是仍未知菩萨怎样学菩萨行，怎样修菩萨道？我听了文殊大士为我推荐，说你圣者善于教诲一切众生，愿你为我演说。”
观音大士告诉心缘：“善哉善哉！善男子，你已发无上正等正觉心。善男子，我已经成就菩萨大悲行的解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，相续不断。”
观音大士说：“善男子，我住在这个大悲行门中，时常在一切诸佛的道场，普遍示现在一切众生的面前。我或者以布施金银财宝来摄取众生，或者以慈爱的言语摄取众生，或者以利行摄取众生，或者以同事摄取众生，或者示现圆满的色身摄取众生，或者示现种种不思议的清净光明网来摄取众生，或以音声、现好威仪来摄取众生。我或者为众生说法，或者现神通变化，令众生心开悟而得到成就、解脱。我或者化现和众生同类的形相，与他们共同居住，然后一点一点教化他们，令他们成就。”
观音大士接着说：“我修这大悲行门，愿意常常救护一切众生，愿一切众生远离种种怖畏。我愿一切众生，若存念于我，若称念我的名号，若见到我的色身，都能免离一切怖畏。善男子，我以这种方便法门，令一切众生远离怖畏之后，又教化他们发无上正等正觉的心，永不退转。所以法界一切众生，皆号我为施无畏者。”
观音大士说完，即于座上，现三十二应身。有佛身、辟支佛身、声闻声、比丘、比丘尼身、人王身、宰官身，童男身、童女身、天龙八部身、四天王身……总之，众生应以何身得度，即现何身而为说法。
心缘以慧眼谛观，忽然见观音大士，显现为慈航道人之像！心缘心念电光石火：“莫非这观音大士也是一念分身，到东土应化？”
心缘即雨各种宝华，供养观音大士：“方才应该是大士放出如此的大光明，使十方刹土及三千大千世界都变成金色。弟子愿听大士说这神通的妙用因缘。”
观音大士说道：“我也是修这闻性法门，在五行中，闻属水，所以我化现的一念分身慈航道人，在东土阐教门下，修的是水神法门。但我所修耳根，与你一样。”
“使我能速证此法门的，乃是我在过去无量无边劫，有佛出世，号千光王静住如来，这位佛怜悯于我，同时也为了利益一切众生，而宣说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒，并以金色的佛手摩我顶上说道，‘善男子!你为了未来五浊恶世中的一切众生，应该受持这个心咒，使他们都能得到极大的利益与安乐。’”
“我一听大悲咒顿时超越第八地，我当时满心欢喜，即刻发下誓言：如果我在未来世中，足以能够利益安乐一切众生，就让我身上即刻生出一千只手，一千个眼睛。发下誓愿后，我的身立即千手千眼同时具足，十方大地都有六种的震动，十方千佛同时放大光明，照耀我的身体及十方无边的世界。”
观音大士说完，即于金刚座上，其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。
二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。
二目三目四目九目。如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。
心缘见了，内心默然：“大势至在修罗阵前，传慈航道人陀罗尼，大约便是此咒。原来慈航老早就已成就此咒，只是没有显示而已，”
观音大世继续说道：“从此之后，我又在无量诸佛的无量法会中重复听闻，亲自承奉受持大悲心陀罗尼咒，又生起无量的欢喜与激动，得以超越无数亿劫微细的变易生死，从那时到现在，我恒常诵持大悲心陀罗尼，未曾有过丝毫的废忘，因为我诵持大悲咒的缘故，总在诸佛前由莲华化生，而不受父母怀胎的身体。”
心缘也是修返闻自性的功夫，但成就和观音大士相比，如萤火之光之与皓月。不可同日而语。心缘对这天外有天，人上有人，妙法精微，妙不可言的领悟，又更深了一层。
“愿大士慈悲，赐我大悲心陀罗尼，我也愿意诵持此大悲神咒，利益无量众生。”说完，五体投地，虔诚合掌，目不暂舍。
即时观音大士，教了心缘诵大悲心陀罗尼祈请誓愿之法，即合掌正住。于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼。
心缘一闻即记，默默印可于心。观音大士道：“你在祈请之时，要至心称念我之名字。也要专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。可得十五种善生，不受十五种恶死。能满所愿所求，唯除不善除不至诚。”
心缘受了，即将此陀罗尼，默诵一遍，大地六变震动。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果者。或得一地二地三地四地五地。乃至十地者。无量众生发菩提心。
心缘即从救护一切众生离众生相回向，一直证到第八回向：真如回向！
即时心缘也获得四十二手眼。
心缘得此大利益众人之法，即在大众中，五体投地，赞叹观音大士：稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照，真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海。超证菩提方便门。我今称颂誓皈依，所愿众心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。”
心缘说此颂已，却立一面。
观音大士说道：“我因大悲心而成就，令我能救七难，解三毒，应二求。所谓救七难，即火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难。以数为七，若总解说，可解无量无边之难。能解除人的三毒，三毒就是贪瞋痴。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。若人多瞋，脾气很大，若能常常称念恭敬观世音菩萨，你这脾气也就减小了，没有了。若人多愚痴，也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。”
心缘听了，方知观音大士悲心切切，无时无刻皆在化度众生，即使身生千手千眼，也是千眼照见，千耳遥闻，寻声救苦，无难不度。唯除不善及不至诚。
心缘便将所剩宝花，尽皆供养观音大士，并以种种音乐，歌叹观音大士无作妙德。
心缘忽然有感，再次启请：“弟子代众生启问：既然大士在无量无边劫之前，于千光王静住如来所，证到第八地，又以三十二应身度化世间，那到底是男相还是女相？”
其实心缘早就知道答案，但还是不得不和此示现，好让众生解迷生信。
观音大士道：“我在过去无量无边恒河沙劫前，得遇古佛观世音，我从那个时候发菩提心，修闻性法门，并且早已成佛，号正法明如来，因见众生沉沦苦海，所以倒架慈航，现大士身而为度化。所以我之分身，在阐教中，号为慈航道人也。我于南阎浮提众生有大因缘。闻我名者，见我形者，称念我名者，皆得大利益。我随众生心念而为示现，所以或男或女，或龙或神，变现皆在一念之间。我之本体，寂而常照，照而常寂，众生不可执念我现女身。”
心缘听了，再次礼敬：“我已知大士有此普现色身三昧，有十四种无畏果德。只是众生妄起执念，是以相问。”
观音大士谦逊：“善男子，我唯独得到这个菩萨的大悲行的解脱门。佛开八万四千法门，如同大海，我只得一滴，愿善男子精进修持，不可懈怠，不负法门无量誓愿学之誓言。”
就在这时，心缘感应到师尊相召。便要向观音大士辞行。
观音大士道：“善男子，不必着急，有一大士，名叫胜军，当教你一法门，比你那一念周至之法，更为殊胜。”
心缘便合掌驻立：“我愿见胜军大士，习微妙法门。”
就在这时，正趣菩萨放身光明，映蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王处，令诸恶趣，众苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离。又于一切诸佛国土，普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖；如是所有诸庄严具，供养于佛。复随众生心之所乐，普于一切诸宫殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后来到观音大士所。
心缘便一心礼请，愿闻正趣说法。
正趣菩萨说道：“你有一念周至之法，我这法门，和你相似，叫做普门速疾行法。我是从东方妙藏世界的普胜生佛那里来到这个娑婆世界。我从那里到这里来，已经过不可说不可说佛刹微尘数劫；在每一念中，我举不可说不可说佛刹微尘数脚步；在每一步中，过不可说不可说世界微尘数佛刹；在每一佛刹中，我都普遍进入佛的道场，以妙宝具供养诸佛……”
心缘的一念周至，是可以空间瞬移，这正趣菩萨的普门速疾行法，除了可以一念之间到于十方国土之外，还还以妙供具而为供养；这些供具，皆是无上心所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。并且能够观机逗教，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有休息。确实比心缘的一念周至殊胜得多了。
心缘速证得这普门速疾之法，当下礼谢正趣。
正趣道：“我知道你的师尊要请你回去，我再向你指条明路：在蓝毗尼园有一长者，名叫妙德圆满，他可以教你殊胜法门。愿行者不可忘记。”
正趣说完，回到本国去了。
心缘再次礼谢，用普门速疾之法，回到了七宝讲堂。
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