水润笔录 37
续录《尼采：在世纪的转折点上》部分感同言语：
对于人生的探索不能靠抽象的逻辑思维，而要靠真切的心灵体验。
世界的意义靠人去赋予，一切理性事物都具有非理性的起源，人的心理有一个无意识领域，其中潜藏着人的意愿与行为的真正动机。（潜意识或是灵魂蓝图）
人应该充满活力地度过自己的一生。
（想到八十多岁仍在坚持马拉松、铁人三项或是其他有意义活动的老者们）
在人群中要保持清洁的人，必须懂得怎样在污水中洗濯自己。
人必须成为大海，有博大精深的心灵，有藏垢纳污的容量与化浊为清的能力。
在一颗优美的心灵看来，整个现代商业化社会就像一个闹哄哄的大市场。尼采生不逢时，一切优美的灵魂都生不逢时。
尼采反对夸大科学造福人类的力量，科学是只具有工具的价值，如果把科学当作目的本身，追求对物的支配，追求虚华的物质繁荣，结果只能使人成为物的奴隶，失去人生本真的意义。
科学应当服从于智慧一人生意义的探求。当看清科学本身的局限之后，返回人生的根底，探求人生的真谛。
到自己的内心深处，寻找那真实、独特的自我，那既不属于上帝也不属于他人的自己的灵魂。
如果你们没有在自己的心灵中经历过光芒、火焰与朝霞，你们从中能看到什么、听到什么呢？
真实的自我，并非隐藏在个人天性中的既成之物，而是个人自我创造的产物，即是自我创造过程本身。
一个生命力充沛坚强的人，必定不可遏止地要独立探求人生、体验人生、形成丰富独特的个性。
每个人必须独立探求人生意义，而对人生意义的真实领会与真实自我的发现本是同一回事情。
为＂真实的自我＂活着，而不是为周围人们头脑中形成的他们幻象的自我活着。
在舆论的迷雾中，人们把＂自我＂的幻影与真实的＂自我＂混为一谈，为这＂自我＂的幻影劳碌一生。
真正的个人主义追求的绝非名利，而是真实的自我。尼采式的个人主义，归结为一句话：成为你自己！
成为你自己，首先要忠实于自己，对自己的人生负责，充当这一人生的真正舵手，真诚地寻求人生的意义。
做你自己生命的主人，赋予你的生命以你自己的意义。除了你自己，谁还能赋予你的生命以意义？
你的＂自我＂是你的骏马，载你驰骋于思想的疆场。独立思考不仅仅是知识的融会贯通，更是赋予知识（思想文字）以你的个性。
如果通过学习不是发现了自我，反而是失落了自我，就失去了学习的意义。学习不只为了获得知识，更是为了获得智慧。
为自己创造自己的、最自己的理想（或是最理想的自己）。
＂健康的自私（自我）＂所倡导的是一种自爱、自强、自尊的精神。
人应当学会自爱，必须学会以一种完好无损的健康的爱来爱自己。
谁想变得像鸟儿一样轻快，就必须爱自己，自爱才有自由。
善人首先得对自己怀有善意。
给人以生命欢乐的人，必是自己充满生命的欢乐。
一个时代、一个民族，愈是尊重个人，真诚独特的行为就愈能得到理解，这一民族、这一时代就愈能进步。
理性主义把人类的注意力引向外部世界，把人类生存的意义归结为依靠逻辑工具掌握、支配外部世界。
在理性主义统治下，人们迷信科学万能，热衷于追求知识、从事外在的物质活动，而忽视了人的内心生活，忽视了潜藏在理性思维下的真正支配人的意愿与行为的无意识领域。（常常也有这样的疑惑）
在艺术直观中，存在有意识活动与无意识活动同时存在。（在写文也是如此）
越是独特的思想与情感，就越难以用言语表达。
真与美都要在善之中找到自己的归宿。
艺术与美是人生最重要的价值，它们使人依恋与热爱生命。
顺应生命之自然，为人生探寻与创造一种现实的意义。
尼采所理解的＂人道＂，不是那种浅薄的仁慈，不是那种空洞的博爱，而是一种内在的心灵上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。
尼采的道德理想是要造就一种健全、坚强、独立、进取、真诚的人的类型。
尼采提出道德的范畴：健全的生命本能，充沛的强力意志，独特的＂自我＂，真诚的人生态度，蓬勃的创造精神，以及对人类未来的伟大的爱。
备注：此篇整理于二0二二年十一月笔录（一个多月前读录）
附言：翻看到此书的中页空白处，红笔醒目写道：＂文字是很好的导师与仗义的朋友，谢谢你文字！＂
不知何时写的，深感，一直以来直到现在，文字都是最仗义的导师与朋友。在难关时，书中文字总会给予指导与前行的力量。
还有你
对于人生的探索不能靠抽象的逻辑思维，而要靠真切的心灵体验。
世界的意义靠人去赋予，一切理性事物都具有非理性的起源，人的心理有一个无意识领域，其中潜藏着人的意愿与行为的真正动机。（潜意识或是灵魂蓝图）
人应该充满活力地度过自己的一生。
（想到八十多岁仍在坚持马拉松、铁人三项或是其他有意义活动的老者们）
在人群中要保持清洁的人，必须懂得怎样在污水中洗濯自己。
人必须成为大海，有博大精深的心灵，有藏垢纳污的容量与化浊为清的能力。
在一颗优美的心灵看来，整个现代商业化社会就像一个闹哄哄的大市场。尼采生不逢时，一切优美的灵魂都生不逢时。
尼采反对夸大科学造福人类的力量，科学是只具有工具的价值，如果把科学当作目的本身，追求对物的支配，追求虚华的物质繁荣，结果只能使人成为物的奴隶，失去人生本真的意义。
科学应当服从于智慧一人生意义的探求。当看清科学本身的局限之后，返回人生的根底，探求人生的真谛。
到自己的内心深处，寻找那真实、独特的自我，那既不属于上帝也不属于他人的自己的灵魂。
如果你们没有在自己的心灵中经历过光芒、火焰与朝霞，你们从中能看到什么、听到什么呢？
真实的自我，并非隐藏在个人天性中的既成之物，而是个人自我创造的产物，即是自我创造过程本身。
一个生命力充沛坚强的人，必定不可遏止地要独立探求人生、体验人生、形成丰富独特的个性。
每个人必须独立探求人生意义，而对人生意义的真实领会与真实自我的发现本是同一回事情。
为＂真实的自我＂活着，而不是为周围人们头脑中形成的他们幻象的自我活着。
在舆论的迷雾中，人们把＂自我＂的幻影与真实的＂自我＂混为一谈，为这＂自我＂的幻影劳碌一生。
真正的个人主义追求的绝非名利，而是真实的自我。尼采式的个人主义，归结为一句话：成为你自己！
成为你自己，首先要忠实于自己，对自己的人生负责，充当这一人生的真正舵手，真诚地寻求人生的意义。
做你自己生命的主人，赋予你的生命以你自己的意义。除了你自己，谁还能赋予你的生命以意义？
你的＂自我＂是你的骏马，载你驰骋于思想的疆场。独立思考不仅仅是知识的融会贯通，更是赋予知识（思想文字）以你的个性。
如果通过学习不是发现了自我，反而是失落了自我，就失去了学习的意义。学习不只为了获得知识，更是为了获得智慧。
为自己创造自己的、最自己的理想（或是最理想的自己）。
＂健康的自私（自我）＂所倡导的是一种自爱、自强、自尊的精神。
人应当学会自爱，必须学会以一种完好无损的健康的爱来爱自己。
谁想变得像鸟儿一样轻快，就必须爱自己，自爱才有自由。
善人首先得对自己怀有善意。
给人以生命欢乐的人，必是自己充满生命的欢乐。
一个时代、一个民族，愈是尊重个人，真诚独特的行为就愈能得到理解，这一民族、这一时代就愈能进步。
理性主义把人类的注意力引向外部世界，把人类生存的意义归结为依靠逻辑工具掌握、支配外部世界。
在理性主义统治下，人们迷信科学万能，热衷于追求知识、从事外在的物质活动，而忽视了人的内心生活，忽视了潜藏在理性思维下的真正支配人的意愿与行为的无意识领域。（常常也有这样的疑惑）
在艺术直观中，存在有意识活动与无意识活动同时存在。（在写文也是如此）
越是独特的思想与情感，就越难以用言语表达。
真与美都要在善之中找到自己的归宿。
艺术与美是人生最重要的价值，它们使人依恋与热爱生命。
顺应生命之自然，为人生探寻与创造一种现实的意义。
尼采所理解的＂人道＂，不是那种浅薄的仁慈，不是那种空洞的博爱，而是一种内在的心灵上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。
尼采的道德理想是要造就一种健全、坚强、独立、进取、真诚的人的类型。
尼采提出道德的范畴：健全的生命本能，充沛的强力意志，独特的＂自我＂，真诚的人生态度，蓬勃的创造精神，以及对人类未来的伟大的爱。
备注：此篇整理于二0二二年十一月笔录（一个多月前读录）
附言：翻看到此书的中页空白处，红笔醒目写道：＂文字是很好的导师与仗义的朋友，谢谢你文字！＂
不知何时写的，深感，一直以来直到现在，文字都是最仗义的导师与朋友。在难关时，书中文字总会给予指导与前行的力量。
还有你
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