第401章 狂人曾点
当然，此时的孔丘，只是在主持丧礼以及为人至孝方面小有名声罢了。
自古以来，华夏对死的观念与丧葬礼仪非常重视，到了殷商时代，就有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。
这些人精通当地的丧葬礼仪习惯，就是早期的儒，也被称为巫师、术士。
也就是说，孔丘一开始应该只是一名小有名气的术士而已。
丧礼，是当时冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪中的一种而已。
随着社会的发展，以及人们对于丧葬礼仪越来越重视，主持丧礼就成了一个职业，从事这个职业的人，用当时的专业术语讲就叫“儒”。
之所以被称为儒，那是因为这种职业社会地位较为低微，收入也不高，且不固定。
主持丧礼时还要顾及死者家属的心情，说话低声下气，做事小心谨慎，给人内向柔弱的感觉。
而儒的本意，就是柔。
于是，主持丧礼的神职人员，就被人称为儒士。
孔丘不但自己是一位专业的儒士，他还将这种专业知识传授给他人，慢慢就形成了以自己为首的一批鲁国儒士。
随着对丧礼知识的全面学习，孔丘开始专研并传授其他礼仪知识。
于是，儒的涵义得到了极大扩充，不再专指丧礼司仪，而是指整个礼乐制度体系的各种礼仪文化研究员了，被称为儒学。
孔丘，就成了专业传授儒学的老师。既有老师，就对应有学生。
这些学生，就是孔丘的弟子。
孔丘弟子们的身份也不仅仅是士，还有大夫、平民等人积极参与进来。
于是，鲁国就形成了一个儒生阶层。
到了后来诸子百家时代，他们就被称为儒家。
孔丘，自然就成了儒家的创始人！
在孔丘生活的年代，单单是以孔丘为老师的儒生群体，就有三千人！
这就是孔门弟子三千的说法。
三千弟子中，最早让孔丘呯然心动一把并后来成为自己弟子的，应该就是曾点！
曾点在春秋历史上的第一次亮相，就是鲁国第一与大人物季孙宿去世时的表现，与众不同的表现！
曾点，姒姓，曾氏，名点，字晳，祖籍鄫国，鲁国武城人。
曾点有一位赫赫有名的先祖，鄫国世子巫。
公元前567年，鄫国因内乱，再加上莒国的干涉，最终被灭，鄫世子巫逃亡到了鲁国。
在鲁国的世子巫，用尽了一生的努力，最终没能挽救鄫国，没能让鄫国复国，最后在鲁国给他的封邑武城郁郁而终。
世子巫的后人以国为氏，简写为曾。
有一种说法是鄫国后人为表示离开故城，不忘先祖，故除去了耳朵旁，以曾为氏。
曾点，就是鄫世子巫的第四代孙。
此时的曾点，大约二十岁都不到，听说鲁国权臣季孙宿去世了，竟然穿着很光鲜的样子，跑到季府门前大声歌唱！
这叫什么？
这叫典型的不讲道德嘛，人家都办丧事，你却跑到人家门口去唱歌，如果放到现在，说不定就被人家给打得满地找牙！
这是令所有听到这个消息的人目瞪口呆的事，但曾点就这样干了！
狂，狂到了泰山顶上的节奏！
你曾点，区区一介士人，难道头上长着龙角？居然敢如此胆大妄为？
不，曾点头上没长角。他只是一个少年，一个对季氏家族严重不满的曾氏家族宗主而已！
要知道，当年为了试图复国，鄫世子巫主动将鄫国的圣山神峰山给奉献了出来，用于当时季氏家族宗主季孙行父的墓地！
鄫世子巫还动员了当地群众为季孙行父修庙建祠，目的只有一个：希望季氏家族在鄫国复国这件让所有鄫国人认为的头等大事上点心！
但季氏家族后来又做了什么？
什么也没做，或者说在那个国际环境下，鲁国什么也做不了。
鄫国，就这样湮灭于春秋舞台了！
复国无望的鄫世子巫郁郁而终，其后人当然对鲁国很失望，尤其是对季氏家族很失望。
特别是季氏家族自季孙行父以来，可谓是世代为鲁国正卿，但偏偏就是不帮鄫国人这个忙！
所以，一直以来，曾氏家族很看不惯季氏家族。
而季孙宿作为季氏家族宗主，权势大到了天上。但曾氏家族就是那么有骨气，有节气！
就算是全鲁国的人都赶着来拍你季氏的马屁，咱曾氏就不怕鸟季氏！
至少，我曾点，就是要告诉全鲁国人：曾氏家族哪怕已经不再是国君的臣子了，也不会去当你季氏家族的家臣！
你季孙宿死了，死得好，死得呱呱叫。鲁国，就应该为你季孙宿的死而热烈庆祝！
孔丘当时就在季府办事，他听说有人居然敢跑到季府来，不由跑出去看看是何方神圣。
就这样，孔丘记住了曾点这个人：“有朝一日，一定要与这个曾晢探讨人生！”
鲁国的文人，真的有个性！
当然，在曾点之前，已经有一个人表现过了差不多的风采。
那个人叫蛟固，他早在季孙宿还卧病在床时，居然穿着丧服去探望季孙宿！
蛟固是什么人我们不知道，但能够直接去季府探望当时鲁国第一号牛人的季孙宿，那应该也在当时是有相当名号的。
而且，季府的门卫还居然放他进去了，季孙宿还与他作了交谈！
放到现在，这对季孙宿来讲要有多晦气就有多晦气，但蛟固就这样干了！
你蛟固几个意思？穿着丧服去见鲁国第一号大人物，难道是咒季孙宿去死吗？
其实，蛟固倒也不是这个意思，毕竟季孙宿是他认为值得一探望的人。
只是，当时的蛟固由于正在服丧，而正在服丧中的人，按当时的礼仪，是不能脱去丧服的。
蛟固，显然就是季氏家族的人家臣。只是他所表现出来的，让整个曲阜的人都认为他是去羞辱或者诅咒季孙宿的！
因为根据当时的惯例，在特殊情况下，是可以脱去丧服的。如有要事去见国君，或者说国君召见。
这是为了表达对国君的尊重。
但季孙宿当时的权势要比国君大了去了，所以蛟固的行为，被很多鲁国人视为英雄创举。
据说，当时季孙宿躺在床上，虽然很讨厌蛟固居然敢穿着孝服来见自己，但想想自己毕竟不是国君，也就无可奈何了。
甚至，季孙宿还夸奖了蛟固，说他是一位严格守礼的正人君子。
这下好了，蛟固穿孝服去见季孙宿之事被鲁国人传得沸沸扬扬，许多人都对蛟固很感佩。
但感佩是一回事，蛟固后来到底怎么样了却又是一回事。至少，翻遍了春秋史料，再也没见这位蛟固先生发出过什么声音！
自古以来，华夏对死的观念与丧葬礼仪非常重视，到了殷商时代，就有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。
这些人精通当地的丧葬礼仪习惯，就是早期的儒，也被称为巫师、术士。
也就是说，孔丘一开始应该只是一名小有名气的术士而已。
丧礼，是当时冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪中的一种而已。
随着社会的发展，以及人们对于丧葬礼仪越来越重视，主持丧礼就成了一个职业，从事这个职业的人，用当时的专业术语讲就叫“儒”。
之所以被称为儒，那是因为这种职业社会地位较为低微，收入也不高，且不固定。
主持丧礼时还要顾及死者家属的心情，说话低声下气，做事小心谨慎，给人内向柔弱的感觉。
而儒的本意，就是柔。
于是，主持丧礼的神职人员，就被人称为儒士。
孔丘不但自己是一位专业的儒士，他还将这种专业知识传授给他人，慢慢就形成了以自己为首的一批鲁国儒士。
随着对丧礼知识的全面学习，孔丘开始专研并传授其他礼仪知识。
于是，儒的涵义得到了极大扩充，不再专指丧礼司仪，而是指整个礼乐制度体系的各种礼仪文化研究员了，被称为儒学。
孔丘，就成了专业传授儒学的老师。既有老师，就对应有学生。
这些学生，就是孔丘的弟子。
孔丘弟子们的身份也不仅仅是士，还有大夫、平民等人积极参与进来。
于是，鲁国就形成了一个儒生阶层。
到了后来诸子百家时代，他们就被称为儒家。
孔丘，自然就成了儒家的创始人！
在孔丘生活的年代，单单是以孔丘为老师的儒生群体，就有三千人！
这就是孔门弟子三千的说法。
三千弟子中，最早让孔丘呯然心动一把并后来成为自己弟子的，应该就是曾点！
曾点在春秋历史上的第一次亮相，就是鲁国第一与大人物季孙宿去世时的表现，与众不同的表现！
曾点，姒姓，曾氏，名点，字晳，祖籍鄫国，鲁国武城人。
曾点有一位赫赫有名的先祖，鄫国世子巫。
公元前567年，鄫国因内乱，再加上莒国的干涉，最终被灭，鄫世子巫逃亡到了鲁国。
在鲁国的世子巫，用尽了一生的努力，最终没能挽救鄫国，没能让鄫国复国，最后在鲁国给他的封邑武城郁郁而终。
世子巫的后人以国为氏，简写为曾。
有一种说法是鄫国后人为表示离开故城，不忘先祖，故除去了耳朵旁，以曾为氏。
曾点，就是鄫世子巫的第四代孙。
此时的曾点，大约二十岁都不到，听说鲁国权臣季孙宿去世了，竟然穿着很光鲜的样子，跑到季府门前大声歌唱！
这叫什么？
这叫典型的不讲道德嘛，人家都办丧事，你却跑到人家门口去唱歌，如果放到现在，说不定就被人家给打得满地找牙！
这是令所有听到这个消息的人目瞪口呆的事，但曾点就这样干了！
狂，狂到了泰山顶上的节奏！
你曾点，区区一介士人，难道头上长着龙角？居然敢如此胆大妄为？
不，曾点头上没长角。他只是一个少年，一个对季氏家族严重不满的曾氏家族宗主而已！
要知道，当年为了试图复国，鄫世子巫主动将鄫国的圣山神峰山给奉献了出来，用于当时季氏家族宗主季孙行父的墓地！
鄫世子巫还动员了当地群众为季孙行父修庙建祠，目的只有一个：希望季氏家族在鄫国复国这件让所有鄫国人认为的头等大事上点心！
但季氏家族后来又做了什么？
什么也没做，或者说在那个国际环境下，鲁国什么也做不了。
鄫国，就这样湮灭于春秋舞台了！
复国无望的鄫世子巫郁郁而终，其后人当然对鲁国很失望，尤其是对季氏家族很失望。
特别是季氏家族自季孙行父以来，可谓是世代为鲁国正卿，但偏偏就是不帮鄫国人这个忙！
所以，一直以来，曾氏家族很看不惯季氏家族。
而季孙宿作为季氏家族宗主，权势大到了天上。但曾氏家族就是那么有骨气，有节气！
就算是全鲁国的人都赶着来拍你季氏的马屁，咱曾氏就不怕鸟季氏！
至少，我曾点，就是要告诉全鲁国人：曾氏家族哪怕已经不再是国君的臣子了，也不会去当你季氏家族的家臣！
你季孙宿死了，死得好，死得呱呱叫。鲁国，就应该为你季孙宿的死而热烈庆祝！
孔丘当时就在季府办事，他听说有人居然敢跑到季府来，不由跑出去看看是何方神圣。
就这样，孔丘记住了曾点这个人：“有朝一日，一定要与这个曾晢探讨人生！”
鲁国的文人，真的有个性！
当然，在曾点之前，已经有一个人表现过了差不多的风采。
那个人叫蛟固，他早在季孙宿还卧病在床时，居然穿着丧服去探望季孙宿！
蛟固是什么人我们不知道，但能够直接去季府探望当时鲁国第一号牛人的季孙宿，那应该也在当时是有相当名号的。
而且，季府的门卫还居然放他进去了，季孙宿还与他作了交谈！
放到现在，这对季孙宿来讲要有多晦气就有多晦气，但蛟固就这样干了！
你蛟固几个意思？穿着丧服去见鲁国第一号大人物，难道是咒季孙宿去死吗？
其实，蛟固倒也不是这个意思，毕竟季孙宿是他认为值得一探望的人。
只是，当时的蛟固由于正在服丧，而正在服丧中的人，按当时的礼仪，是不能脱去丧服的。
蛟固，显然就是季氏家族的人家臣。只是他所表现出来的，让整个曲阜的人都认为他是去羞辱或者诅咒季孙宿的！
因为根据当时的惯例，在特殊情况下，是可以脱去丧服的。如有要事去见国君，或者说国君召见。
这是为了表达对国君的尊重。
但季孙宿当时的权势要比国君大了去了，所以蛟固的行为，被很多鲁国人视为英雄创举。
据说，当时季孙宿躺在床上，虽然很讨厌蛟固居然敢穿着孝服来见自己，但想想自己毕竟不是国君，也就无可奈何了。
甚至，季孙宿还夸奖了蛟固，说他是一位严格守礼的正人君子。
这下好了，蛟固穿孝服去见季孙宿之事被鲁国人传得沸沸扬扬，许多人都对蛟固很感佩。
但感佩是一回事，蛟固后来到底怎么样了却又是一回事。至少，翻遍了春秋史料，再也没见这位蛟固先生发出过什么声音！
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