第473章 子家羁放弃高官厚䘵
鲁国的春秋到了这个时候，我们主要是从两条主线来讲的。
一条是作为这个时代最伟大历史人物的孔子所掀起的历史风云。另一条是鲁国以三桓为代表的政坛力量在整个春秋掀起的历史风云。
既然孔子暂时泯灭了从政为官之心，安心于他的教育事业，那我们也就不先打扰他，让他好好招收学生，研究学问，推广其儒学礼教文化吧。
我们将时间定到公元前509年。因为这一年开始，鲁国是一个新年，一个新君即位的新年，鲁定公第一年。
鲁定公，姬姓鲁氏名宋，鲁昭公之弟。
公元前510年，鲁昭公薨于晋国乾侯，由鲁昭公认命的世子衍就成了弃子。
大权在握的季孙意如根本不想鸟追随鲁昭公流亡在外的世子衍、公子为、公子果等群公子，但总得立一个鲁国国君吧？
季孙意如本也动了自立为君的心思，但很快就被自己否决了。这个太危险了，且不说自立为君定会被鲁国人群起而攻之，单单晋国那边就过了不关。
谁说国不可一日无君？在咱老季的领导下，鲁国暂时没有国君又如何？
再说，整整八个年头了，鲁国就过着貌似没有国君的日子。
国君一直在国外，那相当于国内一直没有国君。鲁国人民都习惯了，那就先继续由咱老季来掌控一切吧。
不当国君，胜似国君，这个感觉非常好。
好了，那个该死的国君死在了晋国乾侯，不管如何，对鲁国来讲，将先君的灵柩迎回鲁国安葬，这是必须的。
季孙意如派卿大夫叔孙不敢前往晋国乾侯迎鲁昭公灵柩回鲁国，当然，此时还没有鲁昭公的概念，这要等鲁昭公灵柩运回鲁国，盖棺定论后才有这个昭的谥号。
我们一直在说鲁昭公鲁昭公的，其实那是要等谥号议定后才可以正式称呼的。
叔孙不敢，叔氏家族宗主，前鲁国执政上卿叔孙婼之子，卿大夫。
在所有追随鲁昭公的人员中，季孙意如唯一看中的是子家羁。
季孙意如嘱咐叔孙不敢务必要将子家羁给请回国：“子家羁是一位贤人，请大夫务必要将他迎回国，意如有意重用他，任他为卿大夫。
对了，大夫此去乾侯，凡事得与子家羁商议，他的意见和建议非常重要，关键是在新君人选上，必须征求子家羁的意见。”
按理，这是一个肥差，迎回先君灵柩，同时又将鲁国重用子家羁的消息透露给子家羁，并亲迎他回国。
子家羁一回国担任卿大夫，当然得感谢自己。另外，如果自己能够与子家羁商定新君人选，自己又立一功。
叔孙不敢哼着小调就去了晋国乾侯，一切杂事都由手下张罗着去办，自己只要去见见子家羁即可。
谁料，叔孙不敢亲自登门求见子家羁，却听子家羁在家里哭丧。
这是一位臣子对已经去世国君的忠心，根据规定，当臣子为先君哭丧时，任何人不得打扰。
叔孙不敢只好退出，另挑了一个时间点，中午，去拜访子家羁。
结果，这一次又正好碰上子家羁在哭丧。
叔孙不敢只好再回来。
叔孙不敢研究了一下，发现子家羁貌似每个时辰都在哭丧，这不合礼啊。
因为根据礼制，先君去世，你子家羁作为臣子，根本不需要每天哭丧。哪怕是要哭丧，也只需要在清晨和晚上哭丧就够了。
为何自己每次去见子家羁，子家羁都在那里哭得地动山摇般伤心？连中午都在哭？
原来，你子家羁不想见老子啊？
叔孙不敢郁闷了。但他奉了季孙意如的命令，如果不和子家羁把迎回先君灵柩这样的事商议了，自己是不能随便作主意的。
叔孙不敢干脆就自清晨至晚上一直呆在子家羁门口。
叔孙不敢是堂堂鲁国卿大夫，而子家羁则是鲁国流亡大夫，从身份上讲，两人地位一个天上一个地下，总不能一点面子也不给吧？
子家羁实在无奈，只好派家臣张三与叔孙不敢见了面。
张三按子家羁的吩咐实言相告：“奉家主之命，张三前来见大夫。家主说，不是羁不想见大夫，而是羁不知道如何见大夫。
大夫想想，羁跟随国君离开鲁国时，您还不是卿大夫。如今，您在没有得到国君命令的情况下，居然就成了卿大夫。
如果羁以卿大夫的规格来接待您，则有违先君之意，非为臣之道。如果羁不按这个规格来接待大夫，那是有损大夫的地位。
羁内心着实纠结与为难，只好选择干脆不见大夫。”
叔孙不敢一听，这是什么话？纯粹就是不愿见老子的借口嘛。
但叔孙不敢不想开罪子家羁，只好派自己的家臣李四去见子家羁。
李四对子家羁道：“奉家主之命，李四前来见大夫。家主说，公子衍、公子为等人，是群臣不能侍奉国君的罪魁祸首，正是他们兄弟几个，离间国君与季氏，导致了这个局面。
如今国君薨了，群臣认为，如果能让公弟宋主持社稷，那是鲁国之幸。所以，不敢带着群臣的愿望前来听取您的意见。
另外，凡是跟随先君出走的，哪些人可以回国，哪些人得驱逐出境，也得听从听从您的意见，不敢必须要将您的意见带回国向群臣报告。
这都是国家的大事，群臣尊重您，所以不敢奉命前来，必须与您商议。
哦，对了，群臣的意见还有一个与您有关，群臣认为，您的家族在国内没有继承人，所以希望您回国参与政事，这也是将子家氏家族发扬光大的好机会。
以上群臣的愿望，也是执政上卿季孙意如的愿望。季孙意如特意嘱咐不敢，务必要将这些愿望传达到您，请您务必重视。”
子家羁叹了口气，对李四道：“见与不见，对羁来讲是忠于先君还是抛弃先君的大事，请上卿大人谅解。
既然上卿大人带来了国内群臣的愿望，那请转告上卿大夫：拥立新君的事，自然由卿大夫们、参与政事的大夫们以及国家有关法度在，羁只是一介流亡大夫，不敢发表意见。
这些年一直追随先君的众大夫们，那些表面忠于先君的，实际却并非如此的，除非与季孙氏有仇，否则都应该让他们回国。
至于羁本人，追随先君离开国家，这是先君知道的。如果羁选择回鲁国，这是先君所不知道的事。
羁不敢做蒙骗先君的事，所以决定不回国了。谢谢群臣的好意，就让羁流亡在国外吧。”
擦，给你面子你不要？
叔孙不敢心头火起，怎么跟着先君的人都是一根筋啊。
叔孙不敢心想，反正立公弟宋为国君的事定下了，其余的也就随便了。
于是，步孙不敢带着鲁昭公的灵柩回了鲁国。当然，也有一大部分原先追随鲁昭公的大夫们也跟着回去了鲁国。
但是，这些大夫们会心安吗？
按子家羁的说法，他们回国首先被扣上了一顶政治帽子：表面上忠于先君！
这意味着什么？
季孙意如随时可以惩罚他们！
看看子家羁，人家想得多明白啊。
别看你季孙意如热情来邀请自己回国，还许以卿大夫之高位，但一旦回去，就成了人家砧板上的鱼肉，随时可以被无情宰杀！
所以，当鲁昭公的灵柩到达曲阜的坏隤这个地方时，根据叔孙不敢的安排，公弟宋先行一步去了鲁宫。
其他人一看，心就慌了，为何不是自己与公弟宋一起去鲁宫？
流亡了八年，这些人每天都在提心吊胆过着日子。
在乾侯时，叔孙不敢话说得很好听，大家都回去吧，继续做你们的官，当你们的家主。但离鲁国越来越近了，众人越来越不放心了。
终于，有一个叫王五的大夫趁人不备，偷偷溜了。
溜去了哪里？
不知道，反正就离开了鲁国。
这下好了，众人更加恐慌起来。最后，一哄而散，都走了。
一条是作为这个时代最伟大历史人物的孔子所掀起的历史风云。另一条是鲁国以三桓为代表的政坛力量在整个春秋掀起的历史风云。
既然孔子暂时泯灭了从政为官之心，安心于他的教育事业，那我们也就不先打扰他，让他好好招收学生，研究学问，推广其儒学礼教文化吧。
我们将时间定到公元前509年。因为这一年开始，鲁国是一个新年，一个新君即位的新年，鲁定公第一年。
鲁定公，姬姓鲁氏名宋，鲁昭公之弟。
公元前510年，鲁昭公薨于晋国乾侯，由鲁昭公认命的世子衍就成了弃子。
大权在握的季孙意如根本不想鸟追随鲁昭公流亡在外的世子衍、公子为、公子果等群公子，但总得立一个鲁国国君吧？
季孙意如本也动了自立为君的心思，但很快就被自己否决了。这个太危险了，且不说自立为君定会被鲁国人群起而攻之，单单晋国那边就过了不关。
谁说国不可一日无君？在咱老季的领导下，鲁国暂时没有国君又如何？
再说，整整八个年头了，鲁国就过着貌似没有国君的日子。
国君一直在国外，那相当于国内一直没有国君。鲁国人民都习惯了，那就先继续由咱老季来掌控一切吧。
不当国君，胜似国君，这个感觉非常好。
好了，那个该死的国君死在了晋国乾侯，不管如何，对鲁国来讲，将先君的灵柩迎回鲁国安葬，这是必须的。
季孙意如派卿大夫叔孙不敢前往晋国乾侯迎鲁昭公灵柩回鲁国，当然，此时还没有鲁昭公的概念，这要等鲁昭公灵柩运回鲁国，盖棺定论后才有这个昭的谥号。
我们一直在说鲁昭公鲁昭公的，其实那是要等谥号议定后才可以正式称呼的。
叔孙不敢，叔氏家族宗主，前鲁国执政上卿叔孙婼之子，卿大夫。
在所有追随鲁昭公的人员中，季孙意如唯一看中的是子家羁。
季孙意如嘱咐叔孙不敢务必要将子家羁给请回国：“子家羁是一位贤人，请大夫务必要将他迎回国，意如有意重用他，任他为卿大夫。
对了，大夫此去乾侯，凡事得与子家羁商议，他的意见和建议非常重要，关键是在新君人选上，必须征求子家羁的意见。”
按理，这是一个肥差，迎回先君灵柩，同时又将鲁国重用子家羁的消息透露给子家羁，并亲迎他回国。
子家羁一回国担任卿大夫，当然得感谢自己。另外，如果自己能够与子家羁商定新君人选，自己又立一功。
叔孙不敢哼着小调就去了晋国乾侯，一切杂事都由手下张罗着去办，自己只要去见见子家羁即可。
谁料，叔孙不敢亲自登门求见子家羁，却听子家羁在家里哭丧。
这是一位臣子对已经去世国君的忠心，根据规定，当臣子为先君哭丧时，任何人不得打扰。
叔孙不敢只好退出，另挑了一个时间点，中午，去拜访子家羁。
结果，这一次又正好碰上子家羁在哭丧。
叔孙不敢只好再回来。
叔孙不敢研究了一下，发现子家羁貌似每个时辰都在哭丧，这不合礼啊。
因为根据礼制，先君去世，你子家羁作为臣子，根本不需要每天哭丧。哪怕是要哭丧，也只需要在清晨和晚上哭丧就够了。
为何自己每次去见子家羁，子家羁都在那里哭得地动山摇般伤心？连中午都在哭？
原来，你子家羁不想见老子啊？
叔孙不敢郁闷了。但他奉了季孙意如的命令，如果不和子家羁把迎回先君灵柩这样的事商议了，自己是不能随便作主意的。
叔孙不敢干脆就自清晨至晚上一直呆在子家羁门口。
叔孙不敢是堂堂鲁国卿大夫，而子家羁则是鲁国流亡大夫，从身份上讲，两人地位一个天上一个地下，总不能一点面子也不给吧？
子家羁实在无奈，只好派家臣张三与叔孙不敢见了面。
张三按子家羁的吩咐实言相告：“奉家主之命，张三前来见大夫。家主说，不是羁不想见大夫，而是羁不知道如何见大夫。
大夫想想，羁跟随国君离开鲁国时，您还不是卿大夫。如今，您在没有得到国君命令的情况下，居然就成了卿大夫。
如果羁以卿大夫的规格来接待您，则有违先君之意，非为臣之道。如果羁不按这个规格来接待大夫，那是有损大夫的地位。
羁内心着实纠结与为难，只好选择干脆不见大夫。”
叔孙不敢一听，这是什么话？纯粹就是不愿见老子的借口嘛。
但叔孙不敢不想开罪子家羁，只好派自己的家臣李四去见子家羁。
李四对子家羁道：“奉家主之命，李四前来见大夫。家主说，公子衍、公子为等人，是群臣不能侍奉国君的罪魁祸首，正是他们兄弟几个，离间国君与季氏，导致了这个局面。
如今国君薨了，群臣认为，如果能让公弟宋主持社稷，那是鲁国之幸。所以，不敢带着群臣的愿望前来听取您的意见。
另外，凡是跟随先君出走的，哪些人可以回国，哪些人得驱逐出境，也得听从听从您的意见，不敢必须要将您的意见带回国向群臣报告。
这都是国家的大事，群臣尊重您，所以不敢奉命前来，必须与您商议。
哦，对了，群臣的意见还有一个与您有关，群臣认为，您的家族在国内没有继承人，所以希望您回国参与政事，这也是将子家氏家族发扬光大的好机会。
以上群臣的愿望，也是执政上卿季孙意如的愿望。季孙意如特意嘱咐不敢，务必要将这些愿望传达到您，请您务必重视。”
子家羁叹了口气，对李四道：“见与不见，对羁来讲是忠于先君还是抛弃先君的大事，请上卿大人谅解。
既然上卿大人带来了国内群臣的愿望，那请转告上卿大夫：拥立新君的事，自然由卿大夫们、参与政事的大夫们以及国家有关法度在，羁只是一介流亡大夫，不敢发表意见。
这些年一直追随先君的众大夫们，那些表面忠于先君的，实际却并非如此的，除非与季孙氏有仇，否则都应该让他们回国。
至于羁本人，追随先君离开国家，这是先君知道的。如果羁选择回鲁国，这是先君所不知道的事。
羁不敢做蒙骗先君的事，所以决定不回国了。谢谢群臣的好意，就让羁流亡在国外吧。”
擦，给你面子你不要？
叔孙不敢心头火起，怎么跟着先君的人都是一根筋啊。
叔孙不敢心想，反正立公弟宋为国君的事定下了，其余的也就随便了。
于是，步孙不敢带着鲁昭公的灵柩回了鲁国。当然，也有一大部分原先追随鲁昭公的大夫们也跟着回去了鲁国。
但是，这些大夫们会心安吗？
按子家羁的说法，他们回国首先被扣上了一顶政治帽子：表面上忠于先君！
这意味着什么？
季孙意如随时可以惩罚他们！
看看子家羁，人家想得多明白啊。
别看你季孙意如热情来邀请自己回国，还许以卿大夫之高位，但一旦回去，就成了人家砧板上的鱼肉，随时可以被无情宰杀！
所以，当鲁昭公的灵柩到达曲阜的坏隤这个地方时，根据叔孙不敢的安排，公弟宋先行一步去了鲁宫。
其他人一看，心就慌了，为何不是自己与公弟宋一起去鲁宫？
流亡了八年，这些人每天都在提心吊胆过着日子。
在乾侯时，叔孙不敢话说得很好听，大家都回去吧，继续做你们的官，当你们的家主。但离鲁国越来越近了，众人越来越不放心了。
终于，有一个叫王五的大夫趁人不备，偷偷溜了。
溜去了哪里？
不知道，反正就离开了鲁国。
这下好了，众人更加恐慌起来。最后，一哄而散，都走了。
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