第561章 唯女子与小人为难养也
公元前596年冬，已作好了重用孔子一切准备的卫灵公，决定为孔子即将在卫国出仕，作一次全民思想动员！
是的，卫灵公有意要让卫国都城帝丘的国人们，见一见这位名动春秋列国的孔夫子。
在卫灵公的设想里，孔子将以卿大夫的名义辅政，而孔子提出的治国理政之策，自己将全面实施！
卫灵公安排了一场规模极其隆重的都城大巡视，不但带着君夫人一起巡视，还邀请来逢鲁国的圣人孔夫子一起参加巡视。
连车辇的次序都将孔子放到了至关重要的位置，卫灵公与南子共乘一车，由卫国大内总管雍渠亲自驾车，行进在队伍最前面。
紧跟在后的，就是孔子的乘车！
是的，单独为孔子安排的车辇，就安排在国君的车辇后面。再后面，才是当今卫国执政大夫孔圉。
卫国都城帝丘，这一天人山人海，无论是在国内治理还是在参与齐国的反晋事业中都取得了非凡成就的卫灵公，得到了帝丘民众的拥戴。
车队行进在帝丘的街道上，严密的安保中，人们高声欢呼着，场面非常热烈。
孔子非常感慨，这种万人欢迎的场面，自己从未经历过。而今天，卫侯将自己排在了主角的位置！
卫灵公非常满意，也非常激动，他站起来向人群举手示意。
君夫人南子端坐一旁，华贵服饰将这位卫国第一夫人映衬得更加漂亮，只见她眸似水，脸如脂，嘴含笑，严格守着一国君夫人的礼仪，享受着帝丘的国人们对自己的丈夫、卫国国君满腔热情的爱戴与拥护。
对卫灵公，君夫人南子非常感佩。
多灾多难的卫国，正是因为在夫君卫侯的励精图治中，走上了中兴之路。
她深知卫灵公为卫国的付出有多艰辛，得到万民拥戴，是对卫灵公最好的回报。
卫灵公频频向人群挥手示意，他更有意让人群将关注的目光投到自己的身后，孔夫子。
但还没等他想大声介绍一下孔子，突然，人群中有人高呼起来：“君夫人，天呐，君夫人果然是绝色美女，快看，那就是君夫人！”
人群顿时骚动般地将关注的目光全部投向了君夫人南子，有人大声叫道：“君夫人！君夫人！世上最漂亮的君夫人！”
热情的人们很快将发自内心的感叹形成了口号，整个帝丘都在倾情赞美着君夫人，夸赞着君夫人的漂亮。
南子哪曾想自己居然被动地成为了人群欢迎欢呼的主角？见民众热情如此高涨，南子站起身来，在车辇上向民众深深施了一礼。
君夫人居然向民众施礼！人群顿时将欢呼声提高到了极致，“君夫人”的口号响彻整个帝丘！
卫灵公非常激动，他拉起南子的手，用深情的目光看着南子的眼睛，轻轻道：“夫人，听听卫国人民对夫人的颂扬之声吧！夫人是应得的，寡人真的很高兴！”
南子眼噙热泪，她知道卫灵公此言绝对发自内心。要知道，卫灵公是这个时期列国中最辛苦的一位国君了，卫国国家实力并不强，面临的国际环境却非常差。
为了反晋大业，卫灵公每天殚精竭虑，往往不是亲自率军作战，就是与齐、鲁、宋、曹、郑等列国诸侯会见、盟会。
卫国，是这个时期春秋列国中最闪亮的其中一颗星。
卫灵公已经担任国君四十多年了，身体状况也越来越差，治国理政上的许多事，正是南子给了卫灵公最大的支持与帮助。
女子不得干政？
在卫国没有这回事，但南子只是给卫灵公出谋划策，这位集智慧与美貌一身的卫国夫人，在辅助卫灵公治理国政上，起到了至关重要的作用。
卫国群众的眼睛是雪亮的，他们自觉地、自发地向君夫人南子表达着最纯朴的敬意与爱戴！
只是，谁也没注意到，有一个人陷入了沉思！
孔子。
是的，孔子陷入了深思。
他完全没想到卫国民众对君夫人南子的敬爱到了这等地步！甚至，连自己认为是明君的卫灵公，在南子面前也黯然失色。
卫国民众给孔子的冲击，是卫国居然认可南子这样的女人可以干政！
那如果自己真的在卫国出仕，依靠的是国君还是国君夫人？
自己单单是去见了一次君夫人，仲由这样的弟子就心生不满了，其他弟子虽然不象仲由那样心直口快直接批评自己，但孔子很清楚，众弟子们也是些意见的。
自己在卫国出仕，政治力量当然是国君，而技术力量则是自己这些杰出的弟子们！
自己如果真要在卫国顺利出仕，甚至成为辅政大夫，那就得经常与君夫人联系。
这让弟子们情何以堪？甚至自己也都觉得不妥！
那，自己在卫国出仕还有何意义？
孔子黯然，到后来，卫灵公等人群稍平静了一阵后，向民众介绍起孔子来，卫国民众们居然只是依礼向孔子表示了一个欢迎而已！
然后，民众再次将热情投向了君夫人南子！
孔子曾经说过，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子的意思是说，女子与小人都很难遵循礼仪规矩，所以与之相处要有分寸，近之易失礼，远之易招怨。
曾经某国语大师在解释这句话时，触犯了众怒，或者说是触犯了众女，反正最后下不来台。
笔者也相信，孔子并非是有意贬低女人与小孩。孔子所说的小人，并非是小孩子，而是指与君子对应的非贵族人士。
大周王朝自成立以来，有资格享受教育的是贵族子弟，而非普通民众。有资格享受教育，才有机会获得礼。
这个礼，当然不是礼物。礼的涵义非常广，讲得直白一点是规矩。
这个规矩，包括如何做人、如何说话、如何做事、如何当官等等这样的规矩。用后来高大上的话来讲，就是如何正心，如何修身，如何养性，如何齐家，如何治国，如何平天下。
孔子所说的女子，也并非是所有妇女，而是指得到恩宠的女人。
因为得到恩宠，所以才会恃宠而骄。因骄而容易废弃礼仪，即不讲规矩。
养，并非是扶养赡养之意，而是指自我培养之意。自我培养的，是规矩。
所以“唯女子与小人为难养也”这句话，笔者理解为恃宠而骄的女人，与未接受过教育不知礼的民众，很难遵行规矩。
自己虽然接触过南子，也为南子的智慧与风采折服，但说到底，卫国君夫人南子当然是一位得到极大君宠的女子！
自己在卫国出仕固然很重要，但出仕的同时，自己还要在卫国推行礼教，传播儒学！
大巡视结束了，孔子回到了蘧伯玉府中，闷闷不乐。
是的，卫灵公有意要让卫国都城帝丘的国人们，见一见这位名动春秋列国的孔夫子。
在卫灵公的设想里，孔子将以卿大夫的名义辅政，而孔子提出的治国理政之策，自己将全面实施！
卫灵公安排了一场规模极其隆重的都城大巡视，不但带着君夫人一起巡视，还邀请来逢鲁国的圣人孔夫子一起参加巡视。
连车辇的次序都将孔子放到了至关重要的位置，卫灵公与南子共乘一车，由卫国大内总管雍渠亲自驾车，行进在队伍最前面。
紧跟在后的，就是孔子的乘车！
是的，单独为孔子安排的车辇，就安排在国君的车辇后面。再后面，才是当今卫国执政大夫孔圉。
卫国都城帝丘，这一天人山人海，无论是在国内治理还是在参与齐国的反晋事业中都取得了非凡成就的卫灵公，得到了帝丘民众的拥戴。
车队行进在帝丘的街道上，严密的安保中，人们高声欢呼着，场面非常热烈。
孔子非常感慨，这种万人欢迎的场面，自己从未经历过。而今天，卫侯将自己排在了主角的位置！
卫灵公非常满意，也非常激动，他站起来向人群举手示意。
君夫人南子端坐一旁，华贵服饰将这位卫国第一夫人映衬得更加漂亮，只见她眸似水，脸如脂，嘴含笑，严格守着一国君夫人的礼仪，享受着帝丘的国人们对自己的丈夫、卫国国君满腔热情的爱戴与拥护。
对卫灵公，君夫人南子非常感佩。
多灾多难的卫国，正是因为在夫君卫侯的励精图治中，走上了中兴之路。
她深知卫灵公为卫国的付出有多艰辛，得到万民拥戴，是对卫灵公最好的回报。
卫灵公频频向人群挥手示意，他更有意让人群将关注的目光投到自己的身后，孔夫子。
但还没等他想大声介绍一下孔子，突然，人群中有人高呼起来：“君夫人，天呐，君夫人果然是绝色美女，快看，那就是君夫人！”
人群顿时骚动般地将关注的目光全部投向了君夫人南子，有人大声叫道：“君夫人！君夫人！世上最漂亮的君夫人！”
热情的人们很快将发自内心的感叹形成了口号，整个帝丘都在倾情赞美着君夫人，夸赞着君夫人的漂亮。
南子哪曾想自己居然被动地成为了人群欢迎欢呼的主角？见民众热情如此高涨，南子站起身来，在车辇上向民众深深施了一礼。
君夫人居然向民众施礼！人群顿时将欢呼声提高到了极致，“君夫人”的口号响彻整个帝丘！
卫灵公非常激动，他拉起南子的手，用深情的目光看着南子的眼睛，轻轻道：“夫人，听听卫国人民对夫人的颂扬之声吧！夫人是应得的，寡人真的很高兴！”
南子眼噙热泪，她知道卫灵公此言绝对发自内心。要知道，卫灵公是这个时期列国中最辛苦的一位国君了，卫国国家实力并不强，面临的国际环境却非常差。
为了反晋大业，卫灵公每天殚精竭虑，往往不是亲自率军作战，就是与齐、鲁、宋、曹、郑等列国诸侯会见、盟会。
卫国，是这个时期春秋列国中最闪亮的其中一颗星。
卫灵公已经担任国君四十多年了，身体状况也越来越差，治国理政上的许多事，正是南子给了卫灵公最大的支持与帮助。
女子不得干政？
在卫国没有这回事，但南子只是给卫灵公出谋划策，这位集智慧与美貌一身的卫国夫人，在辅助卫灵公治理国政上，起到了至关重要的作用。
卫国群众的眼睛是雪亮的，他们自觉地、自发地向君夫人南子表达着最纯朴的敬意与爱戴！
只是，谁也没注意到，有一个人陷入了沉思！
孔子。
是的，孔子陷入了深思。
他完全没想到卫国民众对君夫人南子的敬爱到了这等地步！甚至，连自己认为是明君的卫灵公，在南子面前也黯然失色。
卫国民众给孔子的冲击，是卫国居然认可南子这样的女人可以干政！
那如果自己真的在卫国出仕，依靠的是国君还是国君夫人？
自己单单是去见了一次君夫人，仲由这样的弟子就心生不满了，其他弟子虽然不象仲由那样心直口快直接批评自己，但孔子很清楚，众弟子们也是些意见的。
自己在卫国出仕，政治力量当然是国君，而技术力量则是自己这些杰出的弟子们！
自己如果真要在卫国顺利出仕，甚至成为辅政大夫，那就得经常与君夫人联系。
这让弟子们情何以堪？甚至自己也都觉得不妥！
那，自己在卫国出仕还有何意义？
孔子黯然，到后来，卫灵公等人群稍平静了一阵后，向民众介绍起孔子来，卫国民众们居然只是依礼向孔子表示了一个欢迎而已！
然后，民众再次将热情投向了君夫人南子！
孔子曾经说过，“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子的意思是说，女子与小人都很难遵循礼仪规矩，所以与之相处要有分寸，近之易失礼，远之易招怨。
曾经某国语大师在解释这句话时，触犯了众怒，或者说是触犯了众女，反正最后下不来台。
笔者也相信，孔子并非是有意贬低女人与小孩。孔子所说的小人，并非是小孩子，而是指与君子对应的非贵族人士。
大周王朝自成立以来，有资格享受教育的是贵族子弟，而非普通民众。有资格享受教育，才有机会获得礼。
这个礼，当然不是礼物。礼的涵义非常广，讲得直白一点是规矩。
这个规矩，包括如何做人、如何说话、如何做事、如何当官等等这样的规矩。用后来高大上的话来讲，就是如何正心，如何修身，如何养性，如何齐家，如何治国，如何平天下。
孔子所说的女子，也并非是所有妇女，而是指得到恩宠的女人。
因为得到恩宠，所以才会恃宠而骄。因骄而容易废弃礼仪，即不讲规矩。
养，并非是扶养赡养之意，而是指自我培养之意。自我培养的，是规矩。
所以“唯女子与小人为难养也”这句话，笔者理解为恃宠而骄的女人，与未接受过教育不知礼的民众，很难遵行规矩。
自己虽然接触过南子，也为南子的智慧与风采折服，但说到底，卫国君夫人南子当然是一位得到极大君宠的女子！
自己在卫国出仕固然很重要，但出仕的同时，自己还要在卫国推行礼教，传播儒学！
大巡视结束了，孔子回到了蘧伯玉府中，闷闷不乐。
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