序章（二）
修仙源自古代养生思想，内气之法的修炼在魏晋时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟之上，对自我生命把持的一种修持方式，也是修仙的方式之一，即是人的潜意识最深处的理性与感性的觉悟和结合，对人命运的根本改变，由之长生久视，与道合真为最终极的追求与向往，或以安神养性，或以修真悟道，以求达到长生不死的境界。
这便是早期的修仙理念。
如果把修仙的过程比作一株植物的生长过程，那么神祇阶段就是这株植物的成熟期，所以在成熟期之前肯定有生长期和萌芽期。
先来说说这个萌芽期，也就是怎么样才能修仙这个问题。
《家语》曰，“不食者，不死而神”。
从此句中不难看出，修仙的要求是很苛刻的，第一关辟谷就已经让无数人望而却步了，因为人没有动物那般冬眠的本领，能做到不吃不喝，对于人来说，饥饿的极限仅仅只有三天，而动物冬眠时常常几个月不吃不喝，所以动物类的修仙门槛比之人类要低，这就给了它们修仙路途上得天独厚的条件。
最为有名的就是五仙，即狐仙，黄仙，白仙，柳仙，灰仙，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。
而就算过了辟谷这关，人要修仙还有诸多的限制，首先不具备仙骨资质又是一道难关，没有先辈指导，没有正确的修炼之法也是一关，没有古文献修仙秘籍，又是难关。
以上的问题都克服以后，剩下一个就是入门资格的问题。
其实在很多玄幻小说中有过陈述，修仙的前提条件是要有体质和灵根，也是一个修仙者能感悟天地灵气的必备条件，诸如鸿蒙道体，九阴玄体，九阳脉体等等，灵根也有金木水火土五行，例如单一属性的金灵根，两种属性的土木灵根等等，五行中相生的属性又会衍生出新的属性，比如火生光，土生暗，水生寒等，而对应属性的灵根和体质修炼对应属性的功法会大大增加修炼速度，虽然这些很虚无缥缈，但是也不是毫无根据的。
更深刻及透彻的解释是，修仙之途不止是拥有灵根和体质的人独有的特权，而是一个由平常的人变为超乎异常的，又位例仙班的过程。
根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样关注，因此道家长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向而行，不过历代先辈们所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。
笔者认为，身心才是修仙的根本，如无健康的身体，时常承受病痛，则修仙艰难，没有健康的躯体就算遇上种种机缘，也很难修成正果，修仙之人，意在于修身，他们通过独有的诸家道法改变体质脱胎换骨，以此掌握强横的力量，最初之时，绝对是比直接修炼虚无缥缈的宇宙冥想之道要厉害的多。
当然也并不排除身心略有不全，也能入修仙之门的奇才。
要以修身超脱凡胎，最为常见有效的是习武和练气，以武为基础，凭凡人之躯操控天地间众多强横力量，因而运用风雷之威，武道之人，以肉身之躯，参悟天地大道间而掌控强横力量，神游九天，瞬息之间辗转千里，更能驱使诸天法则，足可撼天动地。
记得前不久，有极具权威性的协会以北斗诸星命名，发布了关于武学境界的分级，大致上可分天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、洞明、隐元等境界。
简而言之，要修仙成就仙身，最基本的就是武学造诣，只有肉身达到登峰造极的地步，才能掌控更加强大的仙家法术和神通。
同样的，修仙方法不计其数，很难具体概括，修仙的方式也绝对不只有内气之法和肉身强横，相传古代有很多方士在深山中炼丹炼器，济世度人，据说药丹炼成后，服之可成仙。
也有修炼内丹之法的，此类分有两种，一是动植物凝结的内丹，也就是称之为妖丹一类的，这是它们特有的方式。二是类似于至今还盛行的气功，通过打坐炼气等方法，据说可以成仙，相传八仙之一的吕洞宾就属此类。
还有研究哲学文理，通晓天地造化之道，自然成仙的，代表性的有儒学奠基人文圣，还有道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”的老子。
以及杀身成仁，建功立业，为国捐躯的忠义之人。
修炼精神境界，参悟宇宙大道，静坐观想，神游太虚而知天地变化之奥秘，晓宇宙洪荒之玄妙，天地本源尽收眼底，以至天道法则与人合一。
观山铸府，根据灵气绝佳之地选择山中洞府，吸收清纯灵气，突破凡人之躯，对精神与肉身达到一种空灵状态，已是我命由我不由天的境界，这类人并不少见，可能外表脏兮兮的，实则身心已至化境。
积累功德，普渡众生，但行好事不问前程，怀揣善心立于天地，有言曰，“欲求天仙道者，当立三千善，欲求地仙道者，当立三百善”。
【修仙之法众多，万不可沉迷。】
关于修仙的成长期，也就是已经成仙之后的问题，和成仙最后一刻的考验，接下来就是笔者的一些妄自揣测了，诸位只当是笔者的戏言便可。
要成为神祇，首先一个就是无论怎么样，都要经过天劫，这是成为仙人最后的一道难关。
把宇宙终极法则拟人化来说。
天劫是宇宙终极法则对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。每一个界域的生灵只有这样才能突破凡体，成就仙班果位。
修仙本就违背天理，一个永恒不死的生命是违背宇宙终极法则的，这天劫就是法则给予的惩罚和考验。
值得一提的是，在最初的洪荒蛮古时期，衍生成为神祇不再是遥不可及的事情以来，最早期的修仙者并没有面临天劫，直面生死的这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。
而到了近二十亿年后的太古时期，当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，这就彻底触怒了宇宙终极法则，鉴于永恒不死的存在越来越多，甚至成群的指数性增长，给宇宙终极法则带来了负面影响，导致一些需要十数亿年才能生成的资源被快速消耗，甚至生成速度远远不及消耗速度，已经伤及了宇宙终极法则的核心，所以宇宙终极法则不能够让非常多又异常强悍的生灵常存于世，不能让永生的门槛过于轻低，便衍生出了天劫的机制，但是它又不是完全隔绝永生的资格，对修炼法术的生灵而言，是留有一丝生机的，是限制成为神祇的一种考验。
天劫虽然只是限制神祇人数的考验，但是它的威力简直恐怖得令人头皮发麻，可无论是说天地不仁是以万物为刍狗也好，还是说天道慈悲也罢，都是各生灵自己的想法，但有一点是肯定的，宇宙终极法则对万事万物，对所有生灵乃至神祇邪魔始终都是公平的。
宇宙终极法则也有兼容性。
至于为什么这么说，那是因为天劫以雷劫，赑风劫，幻灵火劫几种最有代表性，常见的雷劫又分为一九雷劫，二九雷劫，三九雷劫，四九雷劫，六九雷劫，七九雷劫，九九雷劫，这是宇宙终极法则根据每个要渡劫的修士所设置的不同考验，渡的过去自然可以无事，渡不过者也没必要给宇宙终极法则增加负担。
只有至强者才能享有万古不灭的资格，时光长河不侵己身，岁月不沾丝发。
天劫就相当于一种期末考试般，对任何修行的生灵都是一视同仁的。
所以当天劫出现以后，如何抵御天劫，成功渡过天劫就成了修仙者莜关生死的头等大事，而修炼成为了绝大部分修仙者的主要日常事务。
为了成为神祇，亦或者对抗天劫，保住性命，无论是自诩名门正派也好，还是自称邪魔歪道也罢，都极为重视自身的修炼以及一些法宝的炼制。
各门派修炼的方式途径不同，但是无论怎么样最后都要经过天劫的考验，浩荡天威也正是检验修仙者修炼成果的试金石，如果没有成为至强者的意志，那么便入轮回，往生循环。
众所周知，宇宙终极法则是无限而又不可捉摸的，所以也并没有终点可言，相对的，成了神祇以后，也不是万事皆休，逍遥世外了。
所以神祇阶段的生长期，其实就是在修仙的过程，不断的用各种方法达到自己身体的极限，再以此为基础，进而打破天地桎梏，最后成为神祇的过程。
这便是早期的修仙理念。
如果把修仙的过程比作一株植物的生长过程，那么神祇阶段就是这株植物的成熟期，所以在成熟期之前肯定有生长期和萌芽期。
先来说说这个萌芽期，也就是怎么样才能修仙这个问题。
《家语》曰，“不食者，不死而神”。
从此句中不难看出，修仙的要求是很苛刻的，第一关辟谷就已经让无数人望而却步了，因为人没有动物那般冬眠的本领，能做到不吃不喝，对于人来说，饥饿的极限仅仅只有三天，而动物冬眠时常常几个月不吃不喝，所以动物类的修仙门槛比之人类要低，这就给了它们修仙路途上得天独厚的条件。
最为有名的就是五仙，即狐仙，黄仙，白仙，柳仙，灰仙，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。
而就算过了辟谷这关，人要修仙还有诸多的限制，首先不具备仙骨资质又是一道难关，没有先辈指导，没有正确的修炼之法也是一关，没有古文献修仙秘籍，又是难关。
以上的问题都克服以后，剩下一个就是入门资格的问题。
其实在很多玄幻小说中有过陈述，修仙的前提条件是要有体质和灵根，也是一个修仙者能感悟天地灵气的必备条件，诸如鸿蒙道体，九阴玄体，九阳脉体等等，灵根也有金木水火土五行，例如单一属性的金灵根，两种属性的土木灵根等等，五行中相生的属性又会衍生出新的属性，比如火生光，土生暗，水生寒等，而对应属性的灵根和体质修炼对应属性的功法会大大增加修炼速度，虽然这些很虚无缥缈，但是也不是毫无根据的。
更深刻及透彻的解释是，修仙之途不止是拥有灵根和体质的人独有的特权，而是一个由平常的人变为超乎异常的，又位例仙班的过程。
根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样关注，因此道家长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向而行，不过历代先辈们所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。
笔者认为，身心才是修仙的根本，如无健康的身体，时常承受病痛，则修仙艰难，没有健康的躯体就算遇上种种机缘，也很难修成正果，修仙之人，意在于修身，他们通过独有的诸家道法改变体质脱胎换骨，以此掌握强横的力量，最初之时，绝对是比直接修炼虚无缥缈的宇宙冥想之道要厉害的多。
当然也并不排除身心略有不全，也能入修仙之门的奇才。
要以修身超脱凡胎，最为常见有效的是习武和练气，以武为基础，凭凡人之躯操控天地间众多强横力量，因而运用风雷之威，武道之人，以肉身之躯，参悟天地大道间而掌控强横力量，神游九天，瞬息之间辗转千里，更能驱使诸天法则，足可撼天动地。
记得前不久，有极具权威性的协会以北斗诸星命名，发布了关于武学境界的分级，大致上可分天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、洞明、隐元等境界。
简而言之，要修仙成就仙身，最基本的就是武学造诣，只有肉身达到登峰造极的地步，才能掌控更加强大的仙家法术和神通。
同样的，修仙方法不计其数，很难具体概括，修仙的方式也绝对不只有内气之法和肉身强横，相传古代有很多方士在深山中炼丹炼器，济世度人，据说药丹炼成后，服之可成仙。
也有修炼内丹之法的，此类分有两种，一是动植物凝结的内丹，也就是称之为妖丹一类的，这是它们特有的方式。二是类似于至今还盛行的气功，通过打坐炼气等方法，据说可以成仙，相传八仙之一的吕洞宾就属此类。
还有研究哲学文理，通晓天地造化之道，自然成仙的，代表性的有儒学奠基人文圣，还有道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”的老子。
以及杀身成仁，建功立业，为国捐躯的忠义之人。
修炼精神境界，参悟宇宙大道，静坐观想，神游太虚而知天地变化之奥秘，晓宇宙洪荒之玄妙，天地本源尽收眼底，以至天道法则与人合一。
观山铸府，根据灵气绝佳之地选择山中洞府，吸收清纯灵气，突破凡人之躯，对精神与肉身达到一种空灵状态，已是我命由我不由天的境界，这类人并不少见，可能外表脏兮兮的，实则身心已至化境。
积累功德，普渡众生，但行好事不问前程，怀揣善心立于天地，有言曰，“欲求天仙道者，当立三千善，欲求地仙道者，当立三百善”。
【修仙之法众多，万不可沉迷。】
关于修仙的成长期，也就是已经成仙之后的问题，和成仙最后一刻的考验，接下来就是笔者的一些妄自揣测了，诸位只当是笔者的戏言便可。
要成为神祇，首先一个就是无论怎么样，都要经过天劫，这是成为仙人最后的一道难关。
把宇宙终极法则拟人化来说。
天劫是宇宙终极法则对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。每一个界域的生灵只有这样才能突破凡体，成就仙班果位。
修仙本就违背天理，一个永恒不死的生命是违背宇宙终极法则的，这天劫就是法则给予的惩罚和考验。
值得一提的是，在最初的洪荒蛮古时期，衍生成为神祇不再是遥不可及的事情以来，最早期的修仙者并没有面临天劫，直面生死的这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。
而到了近二十亿年后的太古时期，当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，这就彻底触怒了宇宙终极法则，鉴于永恒不死的存在越来越多，甚至成群的指数性增长，给宇宙终极法则带来了负面影响，导致一些需要十数亿年才能生成的资源被快速消耗，甚至生成速度远远不及消耗速度，已经伤及了宇宙终极法则的核心，所以宇宙终极法则不能够让非常多又异常强悍的生灵常存于世，不能让永生的门槛过于轻低，便衍生出了天劫的机制，但是它又不是完全隔绝永生的资格，对修炼法术的生灵而言，是留有一丝生机的，是限制成为神祇的一种考验。
天劫虽然只是限制神祇人数的考验，但是它的威力简直恐怖得令人头皮发麻，可无论是说天地不仁是以万物为刍狗也好，还是说天道慈悲也罢，都是各生灵自己的想法，但有一点是肯定的，宇宙终极法则对万事万物，对所有生灵乃至神祇邪魔始终都是公平的。
宇宙终极法则也有兼容性。
至于为什么这么说，那是因为天劫以雷劫，赑风劫，幻灵火劫几种最有代表性，常见的雷劫又分为一九雷劫，二九雷劫，三九雷劫，四九雷劫，六九雷劫，七九雷劫，九九雷劫，这是宇宙终极法则根据每个要渡劫的修士所设置的不同考验，渡的过去自然可以无事，渡不过者也没必要给宇宙终极法则增加负担。
只有至强者才能享有万古不灭的资格，时光长河不侵己身，岁月不沾丝发。
天劫就相当于一种期末考试般，对任何修行的生灵都是一视同仁的。
所以当天劫出现以后，如何抵御天劫，成功渡过天劫就成了修仙者莜关生死的头等大事，而修炼成为了绝大部分修仙者的主要日常事务。
为了成为神祇，亦或者对抗天劫，保住性命，无论是自诩名门正派也好，还是自称邪魔歪道也罢，都极为重视自身的修炼以及一些法宝的炼制。
各门派修炼的方式途径不同，但是无论怎么样最后都要经过天劫的考验，浩荡天威也正是检验修仙者修炼成果的试金石，如果没有成为至强者的意志，那么便入轮回，往生循环。
众所周知，宇宙终极法则是无限而又不可捉摸的，所以也并没有终点可言，相对的，成了神祇以后，也不是万事皆休，逍遥世外了。
所以神祇阶段的生长期，其实就是在修仙的过程，不断的用各种方法达到自己身体的极限，再以此为基础，进而打破天地桎梏，最后成为神祇的过程。
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