序章（五）
接下来笔者要提出一个非常不现实的猜想。
也就是前文所说的“易有太极一分二而来，这里关于太极的问题暂且不说，先留一个伏笔”这个问题要填一下。
笔者其实一开始就提出了一个时间理论，就是“最初的洪荒蛮古时期，衍生成为神祇不再是遥不可及的事情以来，最早期的修仙者并没有面临天劫，直面生死的这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临，而到了近二十亿年后的太古时期，当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后.......”
还有从三个历史场面计算，距今只有五千至两万年这个时间范围。
虚无宇宙，现有宇宙，太极，洪荒蛮古时期，太古时期，远古祖神伏羲.......
当然了，太古时期的二十亿年也只是“本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合”。
太极；即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它的范畴指的是宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，而后形成万物的本源。
远古祖神伏羲；据史料和文献记载，伏羲所处时代约为旧石器时代的中晚期，公元前七七四四年，伏羲与女娲完婚，时年伏羲三十一岁。
现有宇宙；处于恒星纪元的现有宇宙已经诞生了一百三十亿至一百四十亿年，而作为有生命记载的蓝星已经诞生四十六亿年，最古老的生命记载是五亿多年前。
笔者提出的非常不现实的猜想就是，【阴阳未分的混沌时期，而后形成万物的时期，约为是虚无宇宙生成现有宇宙的时期，作为只有五千至两万年这个时间范围记载的远古祖神伏羲，是怎么推算到一百三十亿至一百四十亿年之前宇宙起源的，就算远古祖神伏羲的推演能力极强，但是他的生命又能有多长，唯一能够连接这些线索的，就是远古祖神伏羲的存在时间绝对不止五千至两万年这个范畴。
因为从他推出先天八卦那一刻开始就已经不同以往，作为万物之灵，就算拥有非常强大的想象力，那么也不可能想象出一种自己从来没有见过的事物，因为人类的想象是以现有的东西为基础加以改造，以人类自身为基本的结构来进行刻画和想象的，一个从未见过混沌的人，是不可能想象得出这是怎么样的一种事物的，还能用“太极”二字冠名，只有两个解释。
一是在远古祖神伏羲生存的时期之前还有一个极度昌盛的文明，不知是因为什么原因而消失了，伏羲根据所遗留下来的残缺古文献，创出了一种新的理论，这就好比古人造出了火药，从而有了火器是一个道理，那种消失的文明，笔者暂且称它为“恒古时期”，因为也不知道这个时期存在了多久，反正比洪荒蛮古时期和太古时期久远；二是远古祖神伏羲是虚无宇宙的物质变化产生现有宇宙时所诞生的第一批生命，他就是时光长河不侵己身，岁月不沾丝发的物质神，而根本不受有无躯体的影响，甚至到至今为止，他都还活着，而记载他的那些文献，无非是他凝结出躯体而体验的一段尘世之行罢了。】
笔者这个猜想非常大胆，但并非是空穴来风，非常不现实的妄自揣测。
既然作为有生命记载的蓝星已经诞生四十六亿年，最古老的生命记载是五亿多年前，一个恒古时期都有可能存在，那么假设远古祖神伏羲以一种运转的恒星形态而存在，或者以一种物质形态存在，也并非完全不可能。
洪荒蛮古时期的存在时间，和过渡到太古时期，中间的历程有多久远其实不用过多解释，终其释义无非四个字而已，那就是“时间表达”，既然时间是见证一切的存在，那么一切万物的规律都是由“道”而生，神祇以现有宇宙的物质、能量、时间、空间的四要素其中一种形态一直存在就是掌道之要素。
按照真实时间估计，蓝星诞生四十六亿年，就算洪荒蛮古时期占据其中一两亿年，太古时期占据一两亿年，剩下的恒古时期除了最初的生命迹象出现时间和必要的起源发展时间，它的存在时间最起码也有二十亿年，这是非常恐怖的一个数字，就算数量减半，恒古时期也有十亿年的时间。
整整十亿年！
这之前到底是个什么世界，谁也不清楚。
到这里，笔者又萌生了一个想法。
恒古时期洪荒蛮古时期一样，既然洪荒有远古正神，那么恒古有起源神也就显得不那么突兀了。
其次，恒古时期诞生的恒古源神，已经拥有不死之身，因为他们的生命如果在远古正神以“一种运转的恒星形态而存在，或者以一种物质形态存在”之上的形态存在的话，就必定是一种意识形态。
【以意识形态存在于高维空间，本质上来说意识就是生命，意识不消失就是生命不消失，因此他们已经实现了永生。】
恒古源神由于生活在高维空间，就算恒古文明消失也对他们构不成任何影响，到后期的洪荒蛮古时期，他们实时的观测洪荒蛮古时期的人类，掌握着人类的一切发展状态，而当时的远古祖神伏羲也是受恒古源神的影响创出先天八卦图，进而再影响太古时期的发展。
恒古源神的包容性很强，所以他们也能接受远古祖神伏羲还处于有无躯体的阶段，凝结出躯体而体验的一段尘世之行去影响太古时期，或者说恒古源神的实力太过于强大，而不被宇宙终极法则所接受，所以他们想找一些盟友，一起对抗宇宙终极法则，而不被抹杀。
因为宇宙终极法则是不会让非常多又异常强悍的生灵常存于世的，虽然对于永生，它有些兼容性，衍生出了天劫的机制，但是它不会让一个永恒不死的生命一直在现有宇宙不断的汲取它的能量的，这样下去宇宙终极法则也会加速自己的运程，导致它提前进入湮灭纪元，到时宇宙终极法则会湮灭，而宇宙的基本粒子形态物质却还在。
简单来说，宇宙终极法则就好比恒星纪元的现有宇宙所诞生的灵智，它的生命非常悠长，长到不可计数，可是恒古源神和远古祖神的出现，出现了对立面，导致一些需要十数亿年才能生成的资源被快速消耗，甚至生成速度远远不及消耗速度，已经伤及了宇宙终极法则的核心，它也不想加速自己的消亡，所以只能尽量的扼制那些生灵过于强大而影响自身。
恒古源神和宇宙终极法则始终都是对立面，是有冲突的！
就好像太阳和太阴两气一般，其中一方需要独大，就必须要借助外力增长自身，这个外力就是类似的太虚之气，就好像恒古源神和宇宙终极法则都想要让远古正神加入自己的阵营的道理是一样的。
而神的陨落无非就是气不足，生不长，到达了生命的终点继而溃败，再则消散，化为本源太虚，归还宇宙。
言归正传，之前笔者已经提过一次老子的修行心法十诀，是为“大道至简，有念无法”之例，接下来笔者就说说关于修仙功法的一些原理。
修仙！
据《山海经·大荒西经》记载，“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卬下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。”
这个故事其实就是与前文洪荒蛮古初期诞生的祖神盘古神明开创天地的内容是类似的。
整个核心就是在围绕“仙，神，神祇，力量”在述说。
即神祇分两种的第一种远古正神，他们生来就拥有非常强悍的力量，根本就不需要修炼，时间的推移就是他们最好的修炼方式；而第二种神便是那种需要修炼而成的由生灵进阶，一步一步褪去凡胎由弱到强缓步成长的神祇，达到超凡入圣，五气朝元，三阳聚顶的境界。
人不是先天生灵，只有那些由大道法则而生的才能称之为先天生灵，人没有生来的优势，要做的只能慢慢习练内力，灵气，先天罡炁、法力一步步缓步成长才能成为神祇。
先天生灵与后天生灵最明显的区别就是，人的肉体是没办法一下子承受得住非常强横的力量的，换句话来说，就是人之所以需要靠修炼才能成仙，就是因为自身不够强壮，而修炼就像锻炼身体一样，让自身不断的变得强壮，进而慢慢的掌控更加强大的力量，那些有效的修炼法门其实就是通过某种特定的方式或方法来进行修炼，随着突破自身的极限，达到掌握自然界和天地规律，最后为自己所用，是为成神。
打破天地桎梏，不断的突破自己身体极限，就是成长到神祇的成长过程。
“神祇”是一个很玄幻的字眼，它的标志依据就是力量，很强大的力量，是需要后天生灵通过某种方式缓步进修，去掌握这股强大的神秘力量。
这种力量不仅能改变自身桎梏，在突破后更是能打破所有后天生灵所能理解的极限，同时也改变了自然界中的规则，从而达到掌握了自然界的力量，达到这种境界以后，我们就可以称之为神祇了。
也就是袖里乾坤，撒豆成兵，缩地成寸，火眼金睛，呼风唤雨的那些仙家手段俱可成真。
修仙功法的大部分原理其实都源自古代的养生思想，即是在自我意识的觉悟之上，对自我生命进行把持，讲究由气旋气感着手，而行内气之法，以阴阳清浊之理，静心盘坐于室，心宁松静沿走自然之道，下肢聚气，会在丹田，感悟气旋气感，当感受到一股温暖松弛的能量慢慢聚集时，顺以下腹经脉，配之唇齿轻合节奏，呼吸缓沉提到胸中，运化代谢，双手兰花捏指成指天诀，握固眼平无外视，再收聚气感，增内肾强，待到汤熬水热，此时坎脉足而巽脉开，全身经脉已经通畅，则再次聚拢内气，以膻中绵绵存气足，上达泥丸通百会，顺应天心，下行气，此为内气之法运转大周天的方法。
二为丹田气已足，印堂，膻中，气海有三穴，上督下任并肩行，膻中镇守坐中间，周天依脉全运行，静归阴阳分轻重，本末倒反是正规，清而归丹田，浊而升口伴风出，眼观鼻，鼻观心，顺应先天也可行，清而升，浊而降，周天一小有时规，是为小周天。
凡界三境，炼气境就是修仙的起点，无论是何种气旋，感悟到何种气感，从内力、灵力、法力、先天罡炁伊始，终点都是殊途同归的在修炼太虚之气，进而多方向分化，然后更进一步，太虚化太阳，太虚化太阴，太阳太阴归太极，太玄之道悟自然，自然可控有法则，法则亦是自然能量和宇宙能量，最后则是成为神祇。
整个过程都是需要一步步缓步成长的，而每个过程都必须要面临关联自身生死的天劫。
意为修仙难，难如登天，天地后而宇宙终极法则不容，不成正神，祖神，源神，也无异于竹篮打水一场空，人之所想修仙就是想这个过程里让自身存在时间更加久远一些罢了，拥有长一点的寿命时间就是在长生，不想那么快被时光长河吞噬，即使是苟延残喘。
掌握了修仙的基本原理，方法，接着就是凡界三境除炼气境之后的筑基境和气府境，感受到了气旋气感，丹田以下丹田炼气，这就是修仙最重要的基础了，然后就是一个由先天诞生的体质所决定的问题了，也就是自身的体质和灵根，修仙的路途能走多远，则完全取决于丹田的优劣，如若丹田真的极差，做不到天赋异人，就只能止步于炼气境，后面的筑基境和气府境就不用练了，因为完全不可能有再进一步的希望。
其实不止是凡界三境，往上的境界也是一样的，由于自身的原因，很多人终其一生，寿命到头也是不能突破的。
修仙得道，自此长生又哪是那么容易的事！
......
凡界三境的炼气境、筑基境、气府境往上则还有玄丹境、金丹境、凝婴境、元婴境、金婴境、意域境、通达境、人极境、地极境、天极境。
这十种为修道之境，这种境界只是一种大概的区分，并不完全只有这些境界。
天极境之上就是临飞升前的渡劫三期，即炼虚期、大乘期、化神期。
谓之炼虚合道境，称之为炼虚期，逍遥乘风去的大乘期，不沾凡间一粒尘，一步一脚莲花开的化神期。
接着便是仙的境界。
宋时张君房《云笈七签·道教三洞宗元》，“三清”条目中则将神仙分为九品，称“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也”。
九仙曰为，上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第，总之关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙即为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
笔者大胆按照自己的想法做了等阶划分。
上、高、太、玄、天、真、神、灵、至是为九仙。
仙界神祇以上仙最次，列为三等品阶，分为下等上仙，中等上仙，上等上仙。
以至仙最为崇高之，即下等至仙，中等至仙，上等至仙。
至仙往上便是上清境的九真，意为一至九重的大真金仙。
九重大真金仙之上则是玉清境的九圣，一至七重为圣仙君，第八重即为大罗金圣，九重为罗天上圣，九圣圆满就是圣极仙君，圣极仙帝为九圣之尊。
诸如此类的境界而后九九归一，证得仙班果位之最。
九九归一不是终，归一不成反成魔，归一已成修神路。
归一成功之后，也代表着自己已经突破了天地法则，拥有凭空操纵大道的能力，进而修成神。
神只有五种，是为正神，祖神，源神，古神，魔神。
无论是什么神祇，都能做到言出法随！
也就是前文所说的“易有太极一分二而来，这里关于太极的问题暂且不说，先留一个伏笔”这个问题要填一下。
笔者其实一开始就提出了一个时间理论，就是“最初的洪荒蛮古时期，衍生成为神祇不再是遥不可及的事情以来，最早期的修仙者并没有面临天劫，直面生死的这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临，而到了近二十亿年后的太古时期，当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后.......”
还有从三个历史场面计算，距今只有五千至两万年这个时间范围。
虚无宇宙，现有宇宙，太极，洪荒蛮古时期，太古时期，远古祖神伏羲.......
当然了，太古时期的二十亿年也只是“本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合”。
太极；即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它的范畴指的是宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，而后形成万物的本源。
远古祖神伏羲；据史料和文献记载，伏羲所处时代约为旧石器时代的中晚期，公元前七七四四年，伏羲与女娲完婚，时年伏羲三十一岁。
现有宇宙；处于恒星纪元的现有宇宙已经诞生了一百三十亿至一百四十亿年，而作为有生命记载的蓝星已经诞生四十六亿年，最古老的生命记载是五亿多年前。
笔者提出的非常不现实的猜想就是，【阴阳未分的混沌时期，而后形成万物的时期，约为是虚无宇宙生成现有宇宙的时期，作为只有五千至两万年这个时间范围记载的远古祖神伏羲，是怎么推算到一百三十亿至一百四十亿年之前宇宙起源的，就算远古祖神伏羲的推演能力极强，但是他的生命又能有多长，唯一能够连接这些线索的，就是远古祖神伏羲的存在时间绝对不止五千至两万年这个范畴。
因为从他推出先天八卦那一刻开始就已经不同以往，作为万物之灵，就算拥有非常强大的想象力，那么也不可能想象出一种自己从来没有见过的事物，因为人类的想象是以现有的东西为基础加以改造，以人类自身为基本的结构来进行刻画和想象的，一个从未见过混沌的人，是不可能想象得出这是怎么样的一种事物的，还能用“太极”二字冠名，只有两个解释。
一是在远古祖神伏羲生存的时期之前还有一个极度昌盛的文明，不知是因为什么原因而消失了，伏羲根据所遗留下来的残缺古文献，创出了一种新的理论，这就好比古人造出了火药，从而有了火器是一个道理，那种消失的文明，笔者暂且称它为“恒古时期”，因为也不知道这个时期存在了多久，反正比洪荒蛮古时期和太古时期久远；二是远古祖神伏羲是虚无宇宙的物质变化产生现有宇宙时所诞生的第一批生命，他就是时光长河不侵己身，岁月不沾丝发的物质神，而根本不受有无躯体的影响，甚至到至今为止，他都还活着，而记载他的那些文献，无非是他凝结出躯体而体验的一段尘世之行罢了。】
笔者这个猜想非常大胆，但并非是空穴来风，非常不现实的妄自揣测。
既然作为有生命记载的蓝星已经诞生四十六亿年，最古老的生命记载是五亿多年前，一个恒古时期都有可能存在，那么假设远古祖神伏羲以一种运转的恒星形态而存在，或者以一种物质形态存在，也并非完全不可能。
洪荒蛮古时期的存在时间，和过渡到太古时期，中间的历程有多久远其实不用过多解释，终其释义无非四个字而已，那就是“时间表达”，既然时间是见证一切的存在，那么一切万物的规律都是由“道”而生，神祇以现有宇宙的物质、能量、时间、空间的四要素其中一种形态一直存在就是掌道之要素。
按照真实时间估计，蓝星诞生四十六亿年，就算洪荒蛮古时期占据其中一两亿年，太古时期占据一两亿年，剩下的恒古时期除了最初的生命迹象出现时间和必要的起源发展时间，它的存在时间最起码也有二十亿年，这是非常恐怖的一个数字，就算数量减半，恒古时期也有十亿年的时间。
整整十亿年！
这之前到底是个什么世界，谁也不清楚。
到这里，笔者又萌生了一个想法。
恒古时期洪荒蛮古时期一样，既然洪荒有远古正神，那么恒古有起源神也就显得不那么突兀了。
其次，恒古时期诞生的恒古源神，已经拥有不死之身，因为他们的生命如果在远古正神以“一种运转的恒星形态而存在，或者以一种物质形态存在”之上的形态存在的话，就必定是一种意识形态。
【以意识形态存在于高维空间，本质上来说意识就是生命，意识不消失就是生命不消失，因此他们已经实现了永生。】
恒古源神由于生活在高维空间，就算恒古文明消失也对他们构不成任何影响，到后期的洪荒蛮古时期，他们实时的观测洪荒蛮古时期的人类，掌握着人类的一切发展状态，而当时的远古祖神伏羲也是受恒古源神的影响创出先天八卦图，进而再影响太古时期的发展。
恒古源神的包容性很强，所以他们也能接受远古祖神伏羲还处于有无躯体的阶段，凝结出躯体而体验的一段尘世之行去影响太古时期，或者说恒古源神的实力太过于强大，而不被宇宙终极法则所接受，所以他们想找一些盟友，一起对抗宇宙终极法则，而不被抹杀。
因为宇宙终极法则是不会让非常多又异常强悍的生灵常存于世的，虽然对于永生，它有些兼容性，衍生出了天劫的机制，但是它不会让一个永恒不死的生命一直在现有宇宙不断的汲取它的能量的，这样下去宇宙终极法则也会加速自己的运程，导致它提前进入湮灭纪元，到时宇宙终极法则会湮灭，而宇宙的基本粒子形态物质却还在。
简单来说，宇宙终极法则就好比恒星纪元的现有宇宙所诞生的灵智，它的生命非常悠长，长到不可计数，可是恒古源神和远古祖神的出现，出现了对立面，导致一些需要十数亿年才能生成的资源被快速消耗，甚至生成速度远远不及消耗速度，已经伤及了宇宙终极法则的核心，它也不想加速自己的消亡，所以只能尽量的扼制那些生灵过于强大而影响自身。
恒古源神和宇宙终极法则始终都是对立面，是有冲突的！
就好像太阳和太阴两气一般，其中一方需要独大，就必须要借助外力增长自身，这个外力就是类似的太虚之气，就好像恒古源神和宇宙终极法则都想要让远古正神加入自己的阵营的道理是一样的。
而神的陨落无非就是气不足，生不长，到达了生命的终点继而溃败，再则消散，化为本源太虚，归还宇宙。
言归正传，之前笔者已经提过一次老子的修行心法十诀，是为“大道至简，有念无法”之例，接下来笔者就说说关于修仙功法的一些原理。
修仙！
据《山海经·大荒西经》记载，“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卬下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。”
这个故事其实就是与前文洪荒蛮古初期诞生的祖神盘古神明开创天地的内容是类似的。
整个核心就是在围绕“仙，神，神祇，力量”在述说。
即神祇分两种的第一种远古正神，他们生来就拥有非常强悍的力量，根本就不需要修炼，时间的推移就是他们最好的修炼方式；而第二种神便是那种需要修炼而成的由生灵进阶，一步一步褪去凡胎由弱到强缓步成长的神祇，达到超凡入圣，五气朝元，三阳聚顶的境界。
人不是先天生灵，只有那些由大道法则而生的才能称之为先天生灵，人没有生来的优势，要做的只能慢慢习练内力，灵气，先天罡炁、法力一步步缓步成长才能成为神祇。
先天生灵与后天生灵最明显的区别就是，人的肉体是没办法一下子承受得住非常强横的力量的，换句话来说，就是人之所以需要靠修炼才能成仙，就是因为自身不够强壮，而修炼就像锻炼身体一样，让自身不断的变得强壮，进而慢慢的掌控更加强大的力量，那些有效的修炼法门其实就是通过某种特定的方式或方法来进行修炼，随着突破自身的极限，达到掌握自然界和天地规律，最后为自己所用，是为成神。
打破天地桎梏，不断的突破自己身体极限，就是成长到神祇的成长过程。
“神祇”是一个很玄幻的字眼，它的标志依据就是力量，很强大的力量，是需要后天生灵通过某种方式缓步进修，去掌握这股强大的神秘力量。
这种力量不仅能改变自身桎梏，在突破后更是能打破所有后天生灵所能理解的极限，同时也改变了自然界中的规则，从而达到掌握了自然界的力量，达到这种境界以后，我们就可以称之为神祇了。
也就是袖里乾坤，撒豆成兵，缩地成寸，火眼金睛，呼风唤雨的那些仙家手段俱可成真。
修仙功法的大部分原理其实都源自古代的养生思想，即是在自我意识的觉悟之上，对自我生命进行把持，讲究由气旋气感着手，而行内气之法，以阴阳清浊之理，静心盘坐于室，心宁松静沿走自然之道，下肢聚气，会在丹田，感悟气旋气感，当感受到一股温暖松弛的能量慢慢聚集时，顺以下腹经脉，配之唇齿轻合节奏，呼吸缓沉提到胸中，运化代谢，双手兰花捏指成指天诀，握固眼平无外视，再收聚气感，增内肾强，待到汤熬水热，此时坎脉足而巽脉开，全身经脉已经通畅，则再次聚拢内气，以膻中绵绵存气足，上达泥丸通百会，顺应天心，下行气，此为内气之法运转大周天的方法。
二为丹田气已足，印堂，膻中，气海有三穴，上督下任并肩行，膻中镇守坐中间，周天依脉全运行，静归阴阳分轻重，本末倒反是正规，清而归丹田，浊而升口伴风出，眼观鼻，鼻观心，顺应先天也可行，清而升，浊而降，周天一小有时规，是为小周天。
凡界三境，炼气境就是修仙的起点，无论是何种气旋，感悟到何种气感，从内力、灵力、法力、先天罡炁伊始，终点都是殊途同归的在修炼太虚之气，进而多方向分化，然后更进一步，太虚化太阳，太虚化太阴，太阳太阴归太极，太玄之道悟自然，自然可控有法则，法则亦是自然能量和宇宙能量，最后则是成为神祇。
整个过程都是需要一步步缓步成长的，而每个过程都必须要面临关联自身生死的天劫。
意为修仙难，难如登天，天地后而宇宙终极法则不容，不成正神，祖神，源神，也无异于竹篮打水一场空，人之所想修仙就是想这个过程里让自身存在时间更加久远一些罢了，拥有长一点的寿命时间就是在长生，不想那么快被时光长河吞噬，即使是苟延残喘。
掌握了修仙的基本原理，方法，接着就是凡界三境除炼气境之后的筑基境和气府境，感受到了气旋气感，丹田以下丹田炼气，这就是修仙最重要的基础了，然后就是一个由先天诞生的体质所决定的问题了，也就是自身的体质和灵根，修仙的路途能走多远，则完全取决于丹田的优劣，如若丹田真的极差，做不到天赋异人，就只能止步于炼气境，后面的筑基境和气府境就不用练了，因为完全不可能有再进一步的希望。
其实不止是凡界三境，往上的境界也是一样的，由于自身的原因，很多人终其一生，寿命到头也是不能突破的。
修仙得道，自此长生又哪是那么容易的事！
......
凡界三境的炼气境、筑基境、气府境往上则还有玄丹境、金丹境、凝婴境、元婴境、金婴境、意域境、通达境、人极境、地极境、天极境。
这十种为修道之境，这种境界只是一种大概的区分，并不完全只有这些境界。
天极境之上就是临飞升前的渡劫三期，即炼虚期、大乘期、化神期。
谓之炼虚合道境，称之为炼虚期，逍遥乘风去的大乘期，不沾凡间一粒尘，一步一脚莲花开的化神期。
接着便是仙的境界。
宋时张君房《云笈七签·道教三洞宗元》，“三清”条目中则将神仙分为九品，称“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也”。
九仙曰为，上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第，总之关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙即为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
笔者大胆按照自己的想法做了等阶划分。
上、高、太、玄、天、真、神、灵、至是为九仙。
仙界神祇以上仙最次，列为三等品阶，分为下等上仙，中等上仙，上等上仙。
以至仙最为崇高之，即下等至仙，中等至仙，上等至仙。
至仙往上便是上清境的九真，意为一至九重的大真金仙。
九重大真金仙之上则是玉清境的九圣，一至七重为圣仙君，第八重即为大罗金圣，九重为罗天上圣，九圣圆满就是圣极仙君，圣极仙帝为九圣之尊。
诸如此类的境界而后九九归一，证得仙班果位之最。
九九归一不是终，归一不成反成魔，归一已成修神路。
归一成功之后，也代表着自己已经突破了天地法则，拥有凭空操纵大道的能力，进而修成神。
神只有五种，是为正神，祖神，源神，古神，魔神。
无论是什么神祇，都能做到言出法随！
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