第一章 客栈幺师 陕西客
（一）
元朝末年，饱经劫难的眉州城，在人们的努力下，不到二十年时间，被战乱毁坏的城墙恢复，城内原来的数条主要街道房舍建成，城内住户已有大几千人，夕年的商贾重镇又恢复了以往的繁华。
时眉州城东街、西街，为城内最为闹热之地，也是商贾、生意汇聚之地。东门琉璃江码头，上成都、下嘉州客船、货船逐年增多。行船必在眉州打尖、吃饭、歇宿、交易，东街成为水路客商汇聚地。而此时的眉州城西门和西街，也成为商贾汇聚地。近年战事消退，起源于汉、唐时的丝绸之路恢复，往来商贾均歇脚眉州。往来洪州、雅州、汉州、绵州，甚至更远的凉州、西州客商行旅们，必是落脚眉州西门、西街。时蜀人运输，水路靠船，陆路则靠鸡公车和驴马。短途运输，靠的是鸡公车和肩挑背负，长途运输则靠马帮。蜀地盛产小马及驴子，它们个子不及北方马高大，然行走山路脚力极好，每匹驴马可负重二、三百斤。出眉州平原往西、南而去，尽皆山区，用驴马长途贩运，是再适合不过。蜀马性情温驯，年岁稍大一些的马儿都识途，不用驱赶，它会按时到达目的地。
眉州城西有数家客栈，为南来北往的商贾们食宿之地。其中有一家名为‘悦来’的客栈，它数众多客栈的头牌。说它是头牌，一点也不夸张。因悦来客栈所处口岸正在西城门外西、北、南三道交汇处，来往的商队出入极为方便。悦来客栈门脸高大，占地也宽阔，院内有房舍百余间，商旅们入住，食、宿、洗澡一应设施齐全。
南来、北往、西去之货品，客人们也选在悦来交割。客栈内另有两偏院，均是四合院。一为古木遮掩，背靠河边之幽静小院，有房舍数间。此院为客栈之上房，专供商旅老板、头领食住。另一四合大院则是马厩、草料房及货品库房，也有推夫、马夫们歇住之地。马厩内有客栈备养的二、三十驴马，专供商旅们换用。草料房随时备有充足的草料，供驴马食用。小院内那东厢房，则是马夫、推夫们的歇宿之地。马帮入至客栈，有至眉州之货物，院内推夫们会立时帮助卸马、卸物，然后用鸡公车及时送往客商店里，或送往江边码头待运。途经货品则有脚夫、推夫搭手，助你将货品从驴，马背上御下，明日再重新装上马架送走。
客栈进大门右侧，是一溜高大的青色琉璃瓦盖就的房屋，新建不几年的房屋之梁、架均是最结实的楠、柏木构成。此房设有帐房、饭厅，茶室。茶室供客人饮茶，也供商家生意交流。二楼房舍专供行旅们居住，房舍内自是一应设施俱全。经历战乱后，有如此客栈，在眉州确数一流。
却说这悦来客栈店东，他乃眉州土生土长人士，姓苏，名进，字生泉，今已五十多岁。‘苏进’乃宋时眉州苏姓后裔，因老祖宗苏家三父子早就名声大燥，眉州人对苏姓是家喻户晓。留于眉州的苏家后辈们，遗传了老祖宗血缘。他们勤劳奋进，到得‘苏进’祖父‘苏奋’这一代时，苏家在眉州城内已有店铺数间，房舍数处。除却西门外有田地二、三百亩外，在龙泉山中还有土地庄园，可算得是地方富绅。‘苏奋’乃一有远见之人，看到老祖宗们那坎坷的仕途，自己虽习得满腹经纶，却不意为官。加之蒙元入侵，断了科考，他更无有仕途之念而选择了经商之路。苏奋暮年，儿子‘苏坚’成为了这一房人之顶梁柱。不曾想，蒙元入侵。那一年苏坚去至蜀北打理生意途中，不幸命丧元军之手。噩耗传回，年已七旬的苏奋虽然悲痛，然他未乱方寸。他立时想到，我苏姓乃大宋官员后裔，元军来至，岂能有好结果？老人不顾伤痛，立时召集家人，一番安顿。
有远见的苏奋，知道元军己攻入蜀地，为一家人之生存，年前他就曾派管家‘苏兴’与家人‘苏力’，前往西面珙峒山中打探，寻找日后落脚之地。今将家人召至，他让年近三十的孙子苏进，带上家人，前去西面那珙峒山中躲避。战事未结，切勿返回！西面山脉，山高林密，岩洞也多，那蒙元军队，靠的是马匹。深山密林，蛮人们必定望林生叹。你等躲于山中，定能保命！匆忙中，爷爷指给了苏进自己掩藏家中细软之处。
苏进含泪拜别爷爷、母亲及家人，带着一双儿女，往西而去。此时眉州城北面，已传来隐隐喊杀，爆炸声，那是守城军士在奋起抵御。带着一双儿女和两个仆人的苏进，含着眼泪，心中呼喊着爷爷、父、母亲，牵住两驾马车，出得西城门，望西面那深山奔去。
老峨山口大树下，一男子带着一年约五六岁的男孩，正自跪地对着东面叩头。男子起身时，满面泪水，啊!此男子竟是苏进昔日的同窗好友，龙泉山中的邻居‘万映柏’。二人青梅竹马，儿时同在‘龙泉河’、‘耶江’中玩水，‘庙儿嘴’上‘乾明寺’同听和尚唱经，‘蟆颐观’看道士们法事奏琴，‘东岳庙’拜神，‘法华寺’拜佛，二人形影不离。‘大旺山’学馆、‘山学堂’二人同窗，亲如兄弟。长大后，那‘鱼耶镇’‘孙氏书楼’，是二人常相约之地。蟆颐道观是二人习武、习医场所，寒暑期，二人常居蟆颐，习练拳、剑时，常有些碰撞磕拌，二人也从无怨言。蒙元入侵，科考中断，本就无心功名的苏进成婚后助父亲打理起了家事。科考无望的映柏也只得继承家业，在鱼耶镇经营住家中田地。一在城内，一在鱼耶镇，二人倒是常有往来。不曾想，今在这离家数百里的深山见到，比苏进小半岁的映柏满面是泪，正自跪拜家乡。想必是龙泉山定遭大不幸，映柏同所有眉州人一样，痛失亲人。二人虽无有八拜之交，却情同手足，山道上的苏进远见得映柏，忙从车上跳下，口中呼叫着映柏兄弟，往山口奔去。
见得苏兄，映柏吃惊，忙用衣袖拭去脸上泪水。双手相握，四目相望，二人无声，只有眼中泪水哗哗而流。蒙元鞑子，烧、杀、抢劫，每到一地必屠城是早有传闻，想必此时的家乡，已是一片灰烬。从坡地上赶上来的家人‘苏兴’叫道：
“二位少爷，此处现在还不是叙说伤痛之地，我等赶快进山要紧。洪州、雅州、蒲州百姓也逃往山中，想必那蒙鞑子很快会至。”
悲痛中回过神的二人，连忙拾起地上包裹，拉着儿女，择路往大山的深处行去。
行进路上，映柏断断续续言说了龙泉山中的不幸。鱼耶镇乃眉州最富庶之地，自是元军掠夺的重点，也是重灾区，想必此时已无有幸存者。元军先头杀至鱼耶镇时，年已六十的映柏父亲似苏进爷爷一样，舍不得故土，舍不得家中田产，口称自己就是死，也要死在自已的土地上，守住这家园，老人硬将映柏父子赶走。于是映柏背负行囊，牵住儿子逃至江边的万映柏，远见得镇上已火光冲天，含恨在江边寻得一根木头，带着儿子‘兴荣’游过了琉璃江，逃往这西面深山。
苏进、映柏商议，若要保命，须得进到山之深处。山路崎岖，只得扔掉马车，将车上货物驮于马背。驮不完的，由几个壮年男子反复往前搬运。此去深山避居，不知会是几月几年，几人尽量不落下任何物品。
几天后，老幼七人在深山中见得一河谷地，此处半崖正有一岩洞，宜居住，这是昨年管家苏兴进山觅得之地。年已五十的管家颇有主见，临行时按老爷安排，带有几百斤粮米以及一些种子。强壮的家人‘苏力’，年仅二十多岁，有着高大强健之躯。无路的山中，他不辞劳苦，往返搬运住车上御下之物。数百斤粮米、种子，硬是一粒不少的背进了山洞。
一切安顿就绪，山中野菜、蘑菇、竹笋多多。加上苏进、映柏自幼习武，可捕些猎物，配上所带粮米，七口人过上一年半载还可将就。
苏兴行前带有豆类、玉米种子，安顿就绪后，几人立时在山中开荒。老管家苏兴是个细心人，临行时搬了一筐锅、碗、瓢、勺上车，如今他每日专司几人饭菜。野菜、山菌、配上一些粮米，总能让众人填饱肚子。此时正值春季，二十余岁的苏力，自告奋勇，每日负责开荒。苏进、映柏除授教儿女外，还轮番去至洞外坡地，陪苏力垦荒或狩猎。
那些玉米、豆类种子播下，在秋后收获颇丰。山洞为几人的宿居之地，洞内常年燃住一堆火，七人过住近乎原始人生活。几人原想，待元军撤走，或天下稳定时即返回。而后来打探到的消息是，元军见人就杀，山外十室十空。因蜀地有充足的粮米，短时间内元军无有撤走迹象，众人只得作出决断，暂作长住之打算。
三年后，苏兴不顾年迈，外出打探消息，谁知老人一去未回，想必是遭了元军毒手。那日，年仅七岁的苏进小女‘苏妙’，趁父亲在山洞口为两个哥哥讲课时，自己去至溪边，采摘那极好看的山花。草丛中忽然窜出一只吊晴白额老虎，叼住苏妙就往山上奔去。
映柏平日身上带住一柄短刀，如今成为播种、狩猎之工具。见得老虎叼走苏妙，映柏手持短刀，呼叫住奋力追去。闻声的苏力也立时抄起一根木棍，紧跟在后。映柏施展功夫，喊叫着紧追。悬崖处，眼见得离老虎仅有三、五丈之距，那老虎丢下口中苏妙，返身扑向后面紧追之人。老虎居高临下扑来之势，令万映柏无法躲避。好一个映柏，面对足有二，三百斤，居高临下扑来之虎，只见其面上竟毫无惧色。他手持短刀，不退反进，跨前一步，手中短刀直刺老虎胸膛。受刺的老虎剧烈疼痛中，两只前爪抓向腹下之人。映柏忍痛，腾出双手抓住虎爪，不敢松手。人虎倒地，胸膛哗哗流血的老虎拼命，与映柏翻滚一团。当苏力赶至时，人虎已同时滚下了悬崖。崖畔的苏力哭叫住，他顺住崖畔藤蔓往崖下攀去。
闻讯赶至的苏进，攀至崖底，紧紧抱住映柏。头部破裂的映柏撑住最后一口气，将儿子兴荣托付与苏兄。
安葬映柏后，苏进、苏力带住苏添、兴荣、苏妙三个孩子住在山洞。那一张虎皮，一堆篝火，伴住五人，又过去了几年。
自苏妙被老虎叼走一次后，映柏丧身，兴伯打探消息又一去未回，苏进更不敢掉以轻心。除种植、收割玉米或采摘野菜外，苏进、苏立二人从不轻意离开几个孩子，也从不让孩子们单独离开洞口。逐渐长大的苏添和兴荣，也知道照顾好妹妹。大人出洞，他们总会把洞口火堆烧旺，用心的陪伴妹妹。几年来，苏进对两个儿子要求极严，每日授课从不间断，两个孩子也从不懒惰。
痛失情同手足的兄弟以及忠实家人的苏进，与苏力一道，带住三个孩子，过住近乎原始人的艰苦生活。为保儿子苏添和兴荣这苏、万两条根，他们决意，不到绝对平安时，绝不出山。
一晃六年过去，经苏力多次打探，外界今已有了稀少人烟。元军已撤走，据说已有大胆之人返回乡里。消息确准后，苏进决定，一家人收拾回程。时苏添已十六岁、兴荣十五、苏妙十二岁。身披兽皮的五人衣不蔽体，形同野人一般，这日回到了眉州城。
眉州城墙，多处倒塌，城内杂草丛生，狼奔虎窜中，谁还相信这曾经是一座繁华之城市。已有幸存的人们返回，他（她）们流住泪，在废墟中翻找，清理着遗物、遗骸。到得夜间，回城的人们燃起数堆篝火，为取暖，也是为驱赶野兽。香烛、纸钱燃放中，回城的人们在哭拜着亲人。
寻到苏家老宅遗址，只见得断垣残壁中野草丛生，一遍荒凉。那伏地的梁柱焦黑，显然是六年前一场大火所致。昔日的苏宅，仅有两棵大树幸存。依据大树方向，苏进、苏力寻到苏家内堂。大火烧毁的内堂，被砖瓦和未烧尽的梁柱掩盖，含泪的五人，倾力翻搬。大堂门内，四五具骸骨，分不出哪是爷爷、伯父和家人。内堂密室，七八具骸骨，尽皆女骸，从烧焦的饰品中，苏进认出了母亲、姨娘、婶娘以及佣人、侍女。痛哭中的几人，在大门处最终分清了爷爷、伯父及家中仆人的遗骸。苏进知道，当初必是爷爷他老人家不愿屈服，带着家人守于内堂。最终他宁愿一把大火自焚，也不让家人受辱。眉州城内，有多少似爷爷这样的不屈之人，我华夏大地，更有无数不屈的人们！
劳累几日，掩埋家人后，苏进几人又去至鱼耶镇。群山之中，哪里还有鱼耶镇？仅有那大火烧毁的一片废墟。镇旁山坡上，处处白骨，任由日晒、风吹、雨淋。这自是鞑子们犯下的滔天罪行，屠城屠镇是野兽们的惯例。夕日遍地稻菽的龙泉山，今土地荒芜，只能等待再次开垦。离家时不到十岁的万兴荣，再也找不到家在哪里。好在那山坡上，太爷爷坟头的石碑尚在，自己才确认了家在哪里。目睹这如此惨状的苏进、苏力、苏添、兴荣、苏妙们哭拜在地。
幸存下来的人们，掩埋了鱼耶镇周边所有的遗骨，掩埋遗骨的地方，堆起了一座山头，后世称其为‘万人坟’。被元军悉数焚烧的鱼耶镇原址，后世称其为火烧坝。六百年前的这场大劫难，整个巴蜀仅存不到二十万人，而蜀地平原幸存人口不到八万。埋葬了同胞尸体，擦干了眼泪，巴蜀人又顽强的开始了生存发展。巴蜀人未绝灭，精神未被击垮，更有那博大精深的道、儒、释文化，令华夏、巴蜀立于不败。大明王朝的建立，华夏人再次崛起，坚定的农耕文化，又开始复苏。自明洪武三年开始，往富饶的巴蜀移民长达近百年。摧之不毁的农耕文化，代表着东方文化。数年后，在龙泉山中再次崛起的回市镇、乾明寺、法华寺、大旺寺、蟆颐观、东岳庙、中岩寺、孙氏书楼等等，就是蜀文化复兴的见证。人们听到了龙泉河的哭诉、耶江的哀泣、岷江的咆哮、龙泉山脉林涛的怒吼，后世们牢记住这段历史。华夏不会屈服，就我这小小的龙泉山中，早已出现过虞允文、家玄翁等抵御外侮的英雄，未来之华夏，必再次崛起！
（二）
引领乡人重建家园的苏进父子，几年后在眉州城西门建起了一座客栈，取名‘悦来’，苏进让年已四十岁的苏力管理帐房。
对为救女儿献出生命的学弟映柏，苏进将其常在心中叨念，对兴荣侄儿他是一直视为己出。在躲避战乱的深山中，对苏添、兴荣二人的授教，他也从未放松过。平日自己与苏力劳作，宁愿自己少吃一口，也不让孩子们挨饿。近些年，苏进可说是把自己平生所学，倾其授与了两个儿子。回城以后，苏进挖出爷爷埋下财物，带住苏力和两儿子，恢复家园。客栈建成时，苏坚让年已十八岁的兴荣跟力叔习学，一同打理客栈。
此时的万兴荣，也完全长成大人，同乃父万映柏一样，高高的个头，端正的五官，完全是一标致的美少年。聪明好学的兴荣，十分勤劳活泼，不到两年，他在店内竟能独挡一面。引领着十余名小二，把个悦来客栈打点得风生水起，乐得苏伯常合不拢嘴。
有聪明能干的侄子和勤劳的苏力，苏坚干脆当起了甩手掌柜，让兴荣任了掌柜。原为幺师（时幺师相当于今日酒店领班）的兴荣，今全权管理悦来。苏进又在鱼耶镇外磨盘山下，为万家重建了老宅，再修筑了万氏坟莹。去至夕年避难深山，请回了映伯贤弟遗骸，葬于家墓。万宅建成，苏进决定将小女苏妙许配与兴荣，趁年节之时，苏进为兴荣、苏妙办理了婚事。至此，兴荣有了家，经营悦来的兴荣每月得闲回家一两次，其余时间则尽心的打点着悦来生意。随住平原人口的增加，再有兴荣的用心，悦来生意越是兴隆。
十年时间，苏进早已收回了客栈早年投入，且又将悦来规模扩大。年近六十的苏进，因学识丰富，身上颇具老祖宗那大度慈善遗风，故而颇受人尊重，人们均尊称他为‘老员外’。每每想到好友映柏，苏进总会生出无尽之情。如今的义子万兴荣，已至而立之年，也是有几个子女的父亲，他在龙泉山中也置了些田地。见兴荣平日之行事作为，早已是个成熟之人，这日苏进请来管家苏力，让其立好契约，二人一道去至客栈，把悦来完全赠与了女婿、女儿。
以后的时日，兴荣仍是以诚信为本经营住悦来。南来北往的老客们，虽知兴荣已是店东，然人人还是亲热地称其为幺师。身为店东的兴荣，仍似以往一样，店内之事，总是事必躬亲，无有一点店东的架子。与伙计、小二们仍是称兄道弟，薪酬总是按时发足。谁家有难，店东总会施以援手。几年后的悦来，又是一番风景。
这日午时刚过，客栈门厅进来一身才高大之人。观其面容，年约五十，他背负行囊且一身风尘。正至前厅的幺师见得，即知是远道客人，连忙迎上，迎言中为客人接下行李。
施礼问候，听口音幺师知客官乃秦地人。近年虽仍属大元统治，然秦、蜀两地已趋稳定，来蜀地做生意的人逐年增多。也有不少秦地人，开始迷恋蜀地山水，前来蜀地朝山、拜庙求神。幺师请客人落座，小二送上茶水，只闻客人自己介言道：
“在下胡姓，名远来，家住陕西岐州，闻得眉州盛产丝绸、纸张、药材，今欲先考究一番，再言经营。闻乡人言说西门悦来客栈待人和气，故直奔贵店，想必店中定有舒适上房，还劳烦店家安顿。”
闻言的幺师连忙笑言：“小可万兴荣，乃小店店主，承蒙客官厚爱，在下感激，请客官仍称在下幺师即行。”
闻言的客人连忙起身：“哦！恕在下眼拙失礼，店东就是店东，怎能乱称呼？”客人抱拳行礼。
兴荣连忙还礼，心道，这欲住上房的客商，必然是个大财东，心中不竟生出几分敬意。满脸是笑中言道：“在下经营小店多年，从幺师做起，为客人操劳，乃是本份。承蒙岳丈厚爱，将店赠与，如今在下虽为店东，老客们与吾交往，从不生分，道是仍称幺师更显亲热。还请客人入店随俗，就称在下幺师吧！小店后院正有清静上房，且临湖边，不知客官可否中意，请随在下前往一观。”
闻言的胡远来立时笑道：“既然如此，我老胡也就入乡随俗，称一声幺师吧！”
与客人言说些风土人情，待客人饮茶后，幺师与小二为客官提上行李，同去了后院。
看过上房的客人十分满意，道是先暂定房两月。闻言的幺师心中倒有了些疑惑，开店多年，包上房的客人常有，也有一包就是半年或一年的，那些都是做大宗生意的熟客。而这陕西客单身一人，未带随从，开口就订上房两月，且是暂定，此公必是来眉州做大宗生意之人。不是腰缠万贯，也是家道殷实者，转身对小二言道：
“你去知会厨下，备一壶好酒，炖一盆羊肉汤，再烙上几只大饼，今晚我要为贵客洗尘。”
闻言的客人也不推辞，哈哈笑道：“悦来果然名不虚传，知道我老陕喜食羊肉泡馍！在下谢过！”
悦来客栈，经营十几年，南来北往的客人多了去了，自觉观人一观一个准的幺师，且不知自己此次看走了眼。接下来的日子，客人常常早出晚归，也从不让小二引领。有两次外出，还时隔几日方回，店中人均以为陕西客是外出了解货品行情，恰谈生意。
一住两月，只见胡大官人外出，也不见有客商来访。他也不似其它商人，常打听货物行情。幺师好心，问及客人，若须帮衬，尽管言声。客人只支吾应酬两句，无有麻烦打扰之意。两月一过，客人又续房两月，只言货物还未曾敲定。
因万兴荣一心用在生意上，故而长住店内。他从不摆店东架子，夜间经常睡在门房，权当小二值夜。两月来，他曾有多次深夜起床，为胡大官人开门。客人五月入店，今已是八月，未见他生意事有何举动。连续三月，客人都是在月中十日至二十日夜间外出，深夜方回。观其景况，客人不似赌徒，更不似嫖客，幺师不竟起了疑心，此客到底经营的是何等营生？
是夜，幺师巡夜至上房外，见胡大官人室内亮着灯，即好奇的从窗缝中望了一眼。只见客人端坐案前，案上摆着两只卦板，胡大官人正专心掐指推算。见得此情景的幺师立时心中一惊，客人明明是商人，怎么又是个道士？他来眉州，难不成与那正在恢复的蟆颐观有关？偷窥客人，乃开店之人大忌，脸红心愧的幺师连忙离去。
躺在门房床上的幺师久久不能入睡，客人那用心推演的身影，和专注的神情老是浮现在眼前。不对，自己每月回家两次，战乱毁坏的蟆颐观正在重建，城内士绅纷纷捐赠，自己也曾捐钱千贯。重建奠基日，道长‘张君宝’曾请眉州士绅坐席，自己与岳父受道长尊重，同坐了首席。如今道长不在，只知是去了北地。今在主持建观的残疾老道父子，与自己颇熟。每次回家路过，总会去山上走走，几名道士自己也认识。今这客人，既是道士，他必然与蟆颐观有联系。三月多来，从未听客人言说过蟆颐山，也未听他言说过与道教有关。打卦推演，倒是何为？受岳父授教，自己曾学得些道家知识。天下道士，本为一家，他既为道士，理当挂单蟆颐。据传这蟆颐观建观已有七百年，仙观中出现过许多人才，道观自然是名声在外。如今重建，乃眉州大事一件，陕西客若是道士，他必为建观而来。建观他应住在山上，缘何住到这西门？东门也有客栈，江对面就是蟆颐山，岂不方便一些？难不成此客为道中高人，凡事不便也不愿露面？百思不解，翻来复去睡不住，满脑子尽是疑问，胸中似有一棉团堵塞。也罢！也罢！管别人是客商还是道士，入住我店，自是客人，我当用心照应才是！不知觉中，幺师睡去。
却说这陕西客胡远来，确实是个道士。他家居陕西岐州，与早年的李淳风为乡邻。因李淳风名声极大，故岐州各道观历来香火旺盛，岐州以道士为职业者自然也多。胡家人数代以道士为职业，胡远来之曾祖父时，无意间结识了李家后裔。李家三代太史令，在岐州自是旺族。与李家人交往中，曾祖父闻说了李淳风钦差蜀地时，在眉州龙泉山中用金针将一股文武灵脉锁住，这灵脉千年内不会流走。自幼习道的曾祖父知道灵脉聚成，会有穴口涌出灵气。若用上辈尸身或遗骸葬住灵脉穴口，后代不出宰相也会出尚书。探清消息的曾祖父不几年后即来至眉州，用了数月时间，绘制了龙泉山形图。接下来，祖父、父亲一生中多次来眉州，参照山形图，寻找着灵脉穴口。如今的胡家人对龙泉山脉地形，可说比眉州人还知道得多。
三十年前，胡远来即同父亲来过眉州。站立龙头峰上，父亲观气推演，父子知道了在这一轮甲子年中，灵脉会聚成从穴口冒出，且测得了灵气冒出的大概区域方位。几代人之作为，道士们称之为‘撵地脉’。父亲授教，灵脉冒出之穴口，必是与众不同之地，要观到灵脉，只有两个时候。一为大雪过后，因地脉灵气含热，冒出之地即无有积雪。再有就是月圆之时，灵气要吸纳月之光华，灵气若已形成物或体，即会显现。若要将其葬住，必得是它展现之时为最佳时机。如李世民、赵匡胤，他们就是祖上坟墓葬正了龙脉，然此乃天意。
三年前，不忘祖训的胡远来，见得秦、蜀两地无有了战事，再次来至眉州。按父亲测算，近年灵脉会在穴口显现，临终的父亲，拉住胡远来之手，念念不忘追撵地脉。
惨遭大战乱的龙泉山中虽有了少许人居住，然无有了三十年前的繁华人气。历时近一月，行遍龙泉山，胡远来未有寻到灵气踪迹。早年香火旺盛的寺庙、道观今全为一片废墟，连那大旺山风象塔也倾斜欲坠。失望中的胡远来自问，难不成因战乱，无有了人气，这灵脉会移走？不对！袁天罡、李淳风何许人物，他们之预测施为绝然无错！情急中的胡远来忽然想到，灵气必然受血腥及遍地尸骨之影响，移往了那净洁之处，我何不去琉璃江上看看？琉璃江同属龙泉山脉，这些年战乱，山中无有人气。然那江中鱼类无人捕捉，且不代替了人气？雇得江船，多次在江上观寻后，胡远来再沿岸而行，又历时月余，他终于寻到了灵气穴口所在处，方悄没声的离蜀回秦。
此次来眉州的胡远来，几月来已测得灵穴快聚成。这几日将穴口再次观清后，这晚正自房中占卦推演，他要择定葬灵气之时日。入定中的道士，哪曾想到自己之作为被路过的店东无意间窥得，也许此为天意、定数。
选择了在西门居住，胡远来是不愿引人注意。宁愿多行一些路，是以保证自己此番行事不泄露。三月时日，除在江上再观地形外，他买了一条小船，每日练习划船行舟。作为北地人，他要识得水性，划得来快船。几月时日，游水、划船、他之技巧已十分娴熟。
入住悦来，远离目标地，胡远来假充商人，把自己隐入这人多闹市，是要隐瞒自己真实目的。客栈幺师、小二，对自己照顾有加且十分热情，旁人似乎都知道他是个生意人。眼见得如今一步步接近成功，几代人心愿即将完成，心中正自暗自窃喜的胡远来，却测算不到这幺师乃是他命相中的克星，他的到来，正应在了命相定数上。这灵气本归蜀地所有，正所谓，一方水土养一方人，灵气它不会流向外地。那知前朝、晓后世的李淳风金针锁灵脉时，已完全知晓，这灵气只属眉州，要不然，李淳风何不将自己葬在龙泉山中。也许连李淳风也未预测到，这一轮甲子年聚成的灵气，会有一场变数。
次日一早安排好店中之事，幺师要回家看望妻儿。过江上了蟆颐山，他要去拜访一下数月未见的‘一目’道长。
正自恢复的‘重瞳殿’前，跛足道人‘许仲’，正将瞎眼父亲，道号一目的‘许良’扶于凳上坐下。如今眉州士绅都知道，此父子二人乃蟆颐观功臣。这许良乃凉州人士，年过六十。早年为习道医，许良落脚蟆颐观。经年习学，他医技一流且有些道行。中年时，他将十二岁的儿子许仲带至身边为徒。
许仲二十岁那年，元军来至，许良父子与道众们将蟆颐观贵重之物悉数运至临江山崖密室中隐藏，蟆颐观除却殿堂和殿中供奉住诸圣外，成为了一座空观。入观的元军头目们，自是想抢劫观内宝物，然搜遍各殿，无有收获。恼怒之下，元寇们开始对道观放火，且对道众大开了杀戒。留于观内的道众群起反抗，因寡不敌众，已有十余人被元军杀害，然元军也留下十几具尸体。激战中，许良武功高强，力敌元军他始终迎在前面，保护住道众和儿子。元军见老道神勇，众军士取出弓箭，对其乱射。许良挥剑隔挡中，仍在拼力保护众人。大殿外，被围困的儿子许仲正在混战中力敌数人，且越战越勇。一元将手持铁棍，从背后悄没声偷袭许仲，铁棍击向了许仲双腿。许良见状，奋身扑上，一剑横扫至元将脖颈。几乎是同时，元将头颅与身体分离，然元将铁棍击中了许仲右腿。击毙元将后的许良扑上前搀扶儿子，一枝利箭飞来，射中他左眼。许良拔出利箭，眼眶中一时间血流如注。已负腿伤的许仲，强忍疼痛，击杀两名元兵后，搀扶住父亲。父子合力，冲出重围，逃入了山洞。
临江的山洞，十分隐蔽，观中值价的财物、书典，全藏于洞内。好在许良在洞中存有食物，伤残的父子在洞中疗伤，同时守护住财物。待元军退去后，父子二人方从山洞出来，父亲瞎了双眼，儿子瘸了腿。多年来，父子隐居山中，暗中守护住那数处山洞中的宝贵书典以及财物。直至世道稍有平静，三丰道长来至。
这三丰道长四十余岁，原名张君宝，得道成名后自诩道号‘三丰’。三丰道长久居蜀地，他之道场原在老君山。天下道教为一家，三丰道长知道蟆颐观自先贤袁天罡、李淳风时代，就收藏了许多道家书典，蟆颐观可说是蜀地道观重中之重。此番蒙元入侵，蜀地几近荒无人烟。居藏于老君山的张三丰，他最担心的还是蟆颐观。当元军刚刚退去时，张三丰即去至龙泉山中，寻见了道兄一目父子。三人商议，日后定要将蟆颐道观恢复。
张君宝与道兄刘伯温交往甚厚，早在多年前就经刘伯温引荐，秘密加入了红巾军，暗中为红巾军效力。今元军已退出蜀地，但仍在北方苟延残喘。张君宝应刘伯温相邀，欲前往北方，协助红巾军驱逐鞑虏。临行前，许良父子告知三丰，观中书典及贵重物品均在。三丰心中大喜，决意立马重建道观，让那些绝世书典重见天日，让道家香火再次燃起。与许良父子商议后，筹备月余，更得地方士绅相助，蟆颐观开始重建。三丰道长留下几名弟子，与许良父子一同建观，自己悄没声的去了北方。
捐资建观，苏员外、万员外乃士绅引领人，闻得万员外上山，许良连忙起身。一番礼问，三人落坐。与许良父子交言中，知道了三丰道长去了北地，正协助红巾军驱逐鞑虏。精明的幺师在交言中知晓了近几月山中从无有道士来挂单，即心中有数。辞别许仲父子，兴荣返家而去。
元朝末年，饱经劫难的眉州城，在人们的努力下，不到二十年时间，被战乱毁坏的城墙恢复，城内原来的数条主要街道房舍建成，城内住户已有大几千人，夕年的商贾重镇又恢复了以往的繁华。
时眉州城东街、西街，为城内最为闹热之地，也是商贾、生意汇聚之地。东门琉璃江码头，上成都、下嘉州客船、货船逐年增多。行船必在眉州打尖、吃饭、歇宿、交易，东街成为水路客商汇聚地。而此时的眉州城西门和西街，也成为商贾汇聚地。近年战事消退，起源于汉、唐时的丝绸之路恢复，往来商贾均歇脚眉州。往来洪州、雅州、汉州、绵州，甚至更远的凉州、西州客商行旅们，必是落脚眉州西门、西街。时蜀人运输，水路靠船，陆路则靠鸡公车和驴马。短途运输，靠的是鸡公车和肩挑背负，长途运输则靠马帮。蜀地盛产小马及驴子，它们个子不及北方马高大，然行走山路脚力极好，每匹驴马可负重二、三百斤。出眉州平原往西、南而去，尽皆山区，用驴马长途贩运，是再适合不过。蜀马性情温驯，年岁稍大一些的马儿都识途，不用驱赶，它会按时到达目的地。
眉州城西有数家客栈，为南来北往的商贾们食宿之地。其中有一家名为‘悦来’的客栈，它数众多客栈的头牌。说它是头牌，一点也不夸张。因悦来客栈所处口岸正在西城门外西、北、南三道交汇处，来往的商队出入极为方便。悦来客栈门脸高大，占地也宽阔，院内有房舍百余间，商旅们入住，食、宿、洗澡一应设施齐全。
南来、北往、西去之货品，客人们也选在悦来交割。客栈内另有两偏院，均是四合院。一为古木遮掩，背靠河边之幽静小院，有房舍数间。此院为客栈之上房，专供商旅老板、头领食住。另一四合大院则是马厩、草料房及货品库房，也有推夫、马夫们歇住之地。马厩内有客栈备养的二、三十驴马，专供商旅们换用。草料房随时备有充足的草料，供驴马食用。小院内那东厢房，则是马夫、推夫们的歇宿之地。马帮入至客栈，有至眉州之货物，院内推夫们会立时帮助卸马、卸物，然后用鸡公车及时送往客商店里，或送往江边码头待运。途经货品则有脚夫、推夫搭手，助你将货品从驴，马背上御下，明日再重新装上马架送走。
客栈进大门右侧，是一溜高大的青色琉璃瓦盖就的房屋，新建不几年的房屋之梁、架均是最结实的楠、柏木构成。此房设有帐房、饭厅，茶室。茶室供客人饮茶，也供商家生意交流。二楼房舍专供行旅们居住，房舍内自是一应设施俱全。经历战乱后，有如此客栈，在眉州确数一流。
却说这悦来客栈店东，他乃眉州土生土长人士，姓苏，名进，字生泉，今已五十多岁。‘苏进’乃宋时眉州苏姓后裔，因老祖宗苏家三父子早就名声大燥，眉州人对苏姓是家喻户晓。留于眉州的苏家后辈们，遗传了老祖宗血缘。他们勤劳奋进，到得‘苏进’祖父‘苏奋’这一代时，苏家在眉州城内已有店铺数间，房舍数处。除却西门外有田地二、三百亩外，在龙泉山中还有土地庄园，可算得是地方富绅。‘苏奋’乃一有远见之人，看到老祖宗们那坎坷的仕途，自己虽习得满腹经纶，却不意为官。加之蒙元入侵，断了科考，他更无有仕途之念而选择了经商之路。苏奋暮年，儿子‘苏坚’成为了这一房人之顶梁柱。不曾想，蒙元入侵。那一年苏坚去至蜀北打理生意途中，不幸命丧元军之手。噩耗传回，年已七旬的苏奋虽然悲痛，然他未乱方寸。他立时想到，我苏姓乃大宋官员后裔，元军来至，岂能有好结果？老人不顾伤痛，立时召集家人，一番安顿。
有远见的苏奋，知道元军己攻入蜀地，为一家人之生存，年前他就曾派管家‘苏兴’与家人‘苏力’，前往西面珙峒山中打探，寻找日后落脚之地。今将家人召至，他让年近三十的孙子苏进，带上家人，前去西面那珙峒山中躲避。战事未结，切勿返回！西面山脉，山高林密，岩洞也多，那蒙元军队，靠的是马匹。深山密林，蛮人们必定望林生叹。你等躲于山中，定能保命！匆忙中，爷爷指给了苏进自己掩藏家中细软之处。
苏进含泪拜别爷爷、母亲及家人，带着一双儿女，往西而去。此时眉州城北面，已传来隐隐喊杀，爆炸声，那是守城军士在奋起抵御。带着一双儿女和两个仆人的苏进，含着眼泪，心中呼喊着爷爷、父、母亲，牵住两驾马车，出得西城门，望西面那深山奔去。
老峨山口大树下，一男子带着一年约五六岁的男孩，正自跪地对着东面叩头。男子起身时，满面泪水，啊!此男子竟是苏进昔日的同窗好友，龙泉山中的邻居‘万映柏’。二人青梅竹马，儿时同在‘龙泉河’、‘耶江’中玩水，‘庙儿嘴’上‘乾明寺’同听和尚唱经，‘蟆颐观’看道士们法事奏琴，‘东岳庙’拜神，‘法华寺’拜佛，二人形影不离。‘大旺山’学馆、‘山学堂’二人同窗，亲如兄弟。长大后，那‘鱼耶镇’‘孙氏书楼’，是二人常相约之地。蟆颐道观是二人习武、习医场所，寒暑期，二人常居蟆颐，习练拳、剑时，常有些碰撞磕拌，二人也从无怨言。蒙元入侵，科考中断，本就无心功名的苏进成婚后助父亲打理起了家事。科考无望的映柏也只得继承家业，在鱼耶镇经营住家中田地。一在城内，一在鱼耶镇，二人倒是常有往来。不曾想，今在这离家数百里的深山见到，比苏进小半岁的映柏满面是泪，正自跪拜家乡。想必是龙泉山定遭大不幸，映柏同所有眉州人一样，痛失亲人。二人虽无有八拜之交，却情同手足，山道上的苏进远见得映柏，忙从车上跳下，口中呼叫着映柏兄弟，往山口奔去。
见得苏兄，映柏吃惊，忙用衣袖拭去脸上泪水。双手相握，四目相望，二人无声，只有眼中泪水哗哗而流。蒙元鞑子，烧、杀、抢劫，每到一地必屠城是早有传闻，想必此时的家乡，已是一片灰烬。从坡地上赶上来的家人‘苏兴’叫道：
“二位少爷，此处现在还不是叙说伤痛之地，我等赶快进山要紧。洪州、雅州、蒲州百姓也逃往山中，想必那蒙鞑子很快会至。”
悲痛中回过神的二人，连忙拾起地上包裹，拉着儿女，择路往大山的深处行去。
行进路上，映柏断断续续言说了龙泉山中的不幸。鱼耶镇乃眉州最富庶之地，自是元军掠夺的重点，也是重灾区，想必此时已无有幸存者。元军先头杀至鱼耶镇时，年已六十的映柏父亲似苏进爷爷一样，舍不得故土，舍不得家中田产，口称自己就是死，也要死在自已的土地上，守住这家园，老人硬将映柏父子赶走。于是映柏背负行囊，牵住儿子逃至江边的万映柏，远见得镇上已火光冲天，含恨在江边寻得一根木头，带着儿子‘兴荣’游过了琉璃江，逃往这西面深山。
苏进、映柏商议，若要保命，须得进到山之深处。山路崎岖，只得扔掉马车，将车上货物驮于马背。驮不完的，由几个壮年男子反复往前搬运。此去深山避居，不知会是几月几年，几人尽量不落下任何物品。
几天后，老幼七人在深山中见得一河谷地，此处半崖正有一岩洞，宜居住，这是昨年管家苏兴进山觅得之地。年已五十的管家颇有主见，临行时按老爷安排，带有几百斤粮米以及一些种子。强壮的家人‘苏力’，年仅二十多岁，有着高大强健之躯。无路的山中，他不辞劳苦，往返搬运住车上御下之物。数百斤粮米、种子，硬是一粒不少的背进了山洞。
一切安顿就绪，山中野菜、蘑菇、竹笋多多。加上苏进、映柏自幼习武，可捕些猎物，配上所带粮米，七口人过上一年半载还可将就。
苏兴行前带有豆类、玉米种子，安顿就绪后，几人立时在山中开荒。老管家苏兴是个细心人，临行时搬了一筐锅、碗、瓢、勺上车，如今他每日专司几人饭菜。野菜、山菌、配上一些粮米，总能让众人填饱肚子。此时正值春季，二十余岁的苏力，自告奋勇，每日负责开荒。苏进、映柏除授教儿女外，还轮番去至洞外坡地，陪苏力垦荒或狩猎。
那些玉米、豆类种子播下，在秋后收获颇丰。山洞为几人的宿居之地，洞内常年燃住一堆火，七人过住近乎原始人生活。几人原想，待元军撤走，或天下稳定时即返回。而后来打探到的消息是，元军见人就杀，山外十室十空。因蜀地有充足的粮米，短时间内元军无有撤走迹象，众人只得作出决断，暂作长住之打算。
三年后，苏兴不顾年迈，外出打探消息，谁知老人一去未回，想必是遭了元军毒手。那日，年仅七岁的苏进小女‘苏妙’，趁父亲在山洞口为两个哥哥讲课时，自己去至溪边，采摘那极好看的山花。草丛中忽然窜出一只吊晴白额老虎，叼住苏妙就往山上奔去。
映柏平日身上带住一柄短刀，如今成为播种、狩猎之工具。见得老虎叼走苏妙，映柏手持短刀，呼叫住奋力追去。闻声的苏力也立时抄起一根木棍，紧跟在后。映柏施展功夫，喊叫着紧追。悬崖处，眼见得离老虎仅有三、五丈之距，那老虎丢下口中苏妙，返身扑向后面紧追之人。老虎居高临下扑来之势，令万映柏无法躲避。好一个映柏，面对足有二，三百斤，居高临下扑来之虎，只见其面上竟毫无惧色。他手持短刀，不退反进，跨前一步，手中短刀直刺老虎胸膛。受刺的老虎剧烈疼痛中，两只前爪抓向腹下之人。映柏忍痛，腾出双手抓住虎爪，不敢松手。人虎倒地，胸膛哗哗流血的老虎拼命，与映柏翻滚一团。当苏力赶至时，人虎已同时滚下了悬崖。崖畔的苏力哭叫住，他顺住崖畔藤蔓往崖下攀去。
闻讯赶至的苏进，攀至崖底，紧紧抱住映柏。头部破裂的映柏撑住最后一口气，将儿子兴荣托付与苏兄。
安葬映柏后，苏进、苏力带住苏添、兴荣、苏妙三个孩子住在山洞。那一张虎皮，一堆篝火，伴住五人，又过去了几年。
自苏妙被老虎叼走一次后，映柏丧身，兴伯打探消息又一去未回，苏进更不敢掉以轻心。除种植、收割玉米或采摘野菜外，苏进、苏立二人从不轻意离开几个孩子，也从不让孩子们单独离开洞口。逐渐长大的苏添和兴荣，也知道照顾好妹妹。大人出洞，他们总会把洞口火堆烧旺，用心的陪伴妹妹。几年来，苏进对两个儿子要求极严，每日授课从不间断，两个孩子也从不懒惰。
痛失情同手足的兄弟以及忠实家人的苏进，与苏力一道，带住三个孩子，过住近乎原始人的艰苦生活。为保儿子苏添和兴荣这苏、万两条根，他们决意，不到绝对平安时，绝不出山。
一晃六年过去，经苏力多次打探，外界今已有了稀少人烟。元军已撤走，据说已有大胆之人返回乡里。消息确准后，苏进决定，一家人收拾回程。时苏添已十六岁、兴荣十五、苏妙十二岁。身披兽皮的五人衣不蔽体，形同野人一般，这日回到了眉州城。
眉州城墙，多处倒塌，城内杂草丛生，狼奔虎窜中，谁还相信这曾经是一座繁华之城市。已有幸存的人们返回，他（她）们流住泪，在废墟中翻找，清理着遗物、遗骸。到得夜间，回城的人们燃起数堆篝火，为取暖，也是为驱赶野兽。香烛、纸钱燃放中，回城的人们在哭拜着亲人。
寻到苏家老宅遗址，只见得断垣残壁中野草丛生，一遍荒凉。那伏地的梁柱焦黑，显然是六年前一场大火所致。昔日的苏宅，仅有两棵大树幸存。依据大树方向，苏进、苏力寻到苏家内堂。大火烧毁的内堂，被砖瓦和未烧尽的梁柱掩盖，含泪的五人，倾力翻搬。大堂门内，四五具骸骨，分不出哪是爷爷、伯父和家人。内堂密室，七八具骸骨，尽皆女骸，从烧焦的饰品中，苏进认出了母亲、姨娘、婶娘以及佣人、侍女。痛哭中的几人，在大门处最终分清了爷爷、伯父及家中仆人的遗骸。苏进知道，当初必是爷爷他老人家不愿屈服，带着家人守于内堂。最终他宁愿一把大火自焚，也不让家人受辱。眉州城内，有多少似爷爷这样的不屈之人，我华夏大地，更有无数不屈的人们！
劳累几日，掩埋家人后，苏进几人又去至鱼耶镇。群山之中，哪里还有鱼耶镇？仅有那大火烧毁的一片废墟。镇旁山坡上，处处白骨，任由日晒、风吹、雨淋。这自是鞑子们犯下的滔天罪行，屠城屠镇是野兽们的惯例。夕日遍地稻菽的龙泉山，今土地荒芜，只能等待再次开垦。离家时不到十岁的万兴荣，再也找不到家在哪里。好在那山坡上，太爷爷坟头的石碑尚在，自己才确认了家在哪里。目睹这如此惨状的苏进、苏力、苏添、兴荣、苏妙们哭拜在地。
幸存下来的人们，掩埋了鱼耶镇周边所有的遗骨，掩埋遗骨的地方，堆起了一座山头，后世称其为‘万人坟’。被元军悉数焚烧的鱼耶镇原址，后世称其为火烧坝。六百年前的这场大劫难，整个巴蜀仅存不到二十万人，而蜀地平原幸存人口不到八万。埋葬了同胞尸体，擦干了眼泪，巴蜀人又顽强的开始了生存发展。巴蜀人未绝灭，精神未被击垮，更有那博大精深的道、儒、释文化，令华夏、巴蜀立于不败。大明王朝的建立，华夏人再次崛起，坚定的农耕文化，又开始复苏。自明洪武三年开始，往富饶的巴蜀移民长达近百年。摧之不毁的农耕文化，代表着东方文化。数年后，在龙泉山中再次崛起的回市镇、乾明寺、法华寺、大旺寺、蟆颐观、东岳庙、中岩寺、孙氏书楼等等，就是蜀文化复兴的见证。人们听到了龙泉河的哭诉、耶江的哀泣、岷江的咆哮、龙泉山脉林涛的怒吼，后世们牢记住这段历史。华夏不会屈服，就我这小小的龙泉山中，早已出现过虞允文、家玄翁等抵御外侮的英雄，未来之华夏，必再次崛起！
（二）
引领乡人重建家园的苏进父子，几年后在眉州城西门建起了一座客栈，取名‘悦来’，苏进让年已四十岁的苏力管理帐房。
对为救女儿献出生命的学弟映柏，苏进将其常在心中叨念，对兴荣侄儿他是一直视为己出。在躲避战乱的深山中，对苏添、兴荣二人的授教，他也从未放松过。平日自己与苏力劳作，宁愿自己少吃一口，也不让孩子们挨饿。近些年，苏进可说是把自己平生所学，倾其授与了两个儿子。回城以后，苏进挖出爷爷埋下财物，带住苏力和两儿子，恢复家园。客栈建成时，苏坚让年已十八岁的兴荣跟力叔习学，一同打理客栈。
此时的万兴荣，也完全长成大人，同乃父万映柏一样，高高的个头，端正的五官，完全是一标致的美少年。聪明好学的兴荣，十分勤劳活泼，不到两年，他在店内竟能独挡一面。引领着十余名小二，把个悦来客栈打点得风生水起，乐得苏伯常合不拢嘴。
有聪明能干的侄子和勤劳的苏力，苏坚干脆当起了甩手掌柜，让兴荣任了掌柜。原为幺师（时幺师相当于今日酒店领班）的兴荣，今全权管理悦来。苏进又在鱼耶镇外磨盘山下，为万家重建了老宅，再修筑了万氏坟莹。去至夕年避难深山，请回了映伯贤弟遗骸，葬于家墓。万宅建成，苏进决定将小女苏妙许配与兴荣，趁年节之时，苏进为兴荣、苏妙办理了婚事。至此，兴荣有了家，经营悦来的兴荣每月得闲回家一两次，其余时间则尽心的打点着悦来生意。随住平原人口的增加，再有兴荣的用心，悦来生意越是兴隆。
十年时间，苏进早已收回了客栈早年投入，且又将悦来规模扩大。年近六十的苏进，因学识丰富，身上颇具老祖宗那大度慈善遗风，故而颇受人尊重，人们均尊称他为‘老员外’。每每想到好友映柏，苏进总会生出无尽之情。如今的义子万兴荣，已至而立之年，也是有几个子女的父亲，他在龙泉山中也置了些田地。见兴荣平日之行事作为，早已是个成熟之人，这日苏进请来管家苏力，让其立好契约，二人一道去至客栈，把悦来完全赠与了女婿、女儿。
以后的时日，兴荣仍是以诚信为本经营住悦来。南来北往的老客们，虽知兴荣已是店东，然人人还是亲热地称其为幺师。身为店东的兴荣，仍似以往一样，店内之事，总是事必躬亲，无有一点店东的架子。与伙计、小二们仍是称兄道弟，薪酬总是按时发足。谁家有难，店东总会施以援手。几年后的悦来，又是一番风景。
这日午时刚过，客栈门厅进来一身才高大之人。观其面容，年约五十，他背负行囊且一身风尘。正至前厅的幺师见得，即知是远道客人，连忙迎上，迎言中为客人接下行李。
施礼问候，听口音幺师知客官乃秦地人。近年虽仍属大元统治，然秦、蜀两地已趋稳定，来蜀地做生意的人逐年增多。也有不少秦地人，开始迷恋蜀地山水，前来蜀地朝山、拜庙求神。幺师请客人落座，小二送上茶水，只闻客人自己介言道：
“在下胡姓，名远来，家住陕西岐州，闻得眉州盛产丝绸、纸张、药材，今欲先考究一番，再言经营。闻乡人言说西门悦来客栈待人和气，故直奔贵店，想必店中定有舒适上房，还劳烦店家安顿。”
闻言的幺师连忙笑言：“小可万兴荣，乃小店店主，承蒙客官厚爱，在下感激，请客官仍称在下幺师即行。”
闻言的客人连忙起身：“哦！恕在下眼拙失礼，店东就是店东，怎能乱称呼？”客人抱拳行礼。
兴荣连忙还礼，心道，这欲住上房的客商，必然是个大财东，心中不竟生出几分敬意。满脸是笑中言道：“在下经营小店多年，从幺师做起，为客人操劳，乃是本份。承蒙岳丈厚爱，将店赠与，如今在下虽为店东，老客们与吾交往，从不生分，道是仍称幺师更显亲热。还请客人入店随俗，就称在下幺师吧！小店后院正有清静上房，且临湖边，不知客官可否中意，请随在下前往一观。”
闻言的胡远来立时笑道：“既然如此，我老胡也就入乡随俗，称一声幺师吧！”
与客人言说些风土人情，待客人饮茶后，幺师与小二为客官提上行李，同去了后院。
看过上房的客人十分满意，道是先暂定房两月。闻言的幺师心中倒有了些疑惑，开店多年，包上房的客人常有，也有一包就是半年或一年的，那些都是做大宗生意的熟客。而这陕西客单身一人，未带随从，开口就订上房两月，且是暂定，此公必是来眉州做大宗生意之人。不是腰缠万贯，也是家道殷实者，转身对小二言道：
“你去知会厨下，备一壶好酒，炖一盆羊肉汤，再烙上几只大饼，今晚我要为贵客洗尘。”
闻言的客人也不推辞，哈哈笑道：“悦来果然名不虚传，知道我老陕喜食羊肉泡馍！在下谢过！”
悦来客栈，经营十几年，南来北往的客人多了去了，自觉观人一观一个准的幺师，且不知自己此次看走了眼。接下来的日子，客人常常早出晚归，也从不让小二引领。有两次外出，还时隔几日方回，店中人均以为陕西客是外出了解货品行情，恰谈生意。
一住两月，只见胡大官人外出，也不见有客商来访。他也不似其它商人，常打听货物行情。幺师好心，问及客人，若须帮衬，尽管言声。客人只支吾应酬两句，无有麻烦打扰之意。两月一过，客人又续房两月，只言货物还未曾敲定。
因万兴荣一心用在生意上，故而长住店内。他从不摆店东架子，夜间经常睡在门房，权当小二值夜。两月来，他曾有多次深夜起床，为胡大官人开门。客人五月入店，今已是八月，未见他生意事有何举动。连续三月，客人都是在月中十日至二十日夜间外出，深夜方回。观其景况，客人不似赌徒，更不似嫖客，幺师不竟起了疑心，此客到底经营的是何等营生？
是夜，幺师巡夜至上房外，见胡大官人室内亮着灯，即好奇的从窗缝中望了一眼。只见客人端坐案前，案上摆着两只卦板，胡大官人正专心掐指推算。见得此情景的幺师立时心中一惊，客人明明是商人，怎么又是个道士？他来眉州，难不成与那正在恢复的蟆颐观有关？偷窥客人，乃开店之人大忌，脸红心愧的幺师连忙离去。
躺在门房床上的幺师久久不能入睡，客人那用心推演的身影，和专注的神情老是浮现在眼前。不对，自己每月回家两次，战乱毁坏的蟆颐观正在重建，城内士绅纷纷捐赠，自己也曾捐钱千贯。重建奠基日，道长‘张君宝’曾请眉州士绅坐席，自己与岳父受道长尊重，同坐了首席。如今道长不在，只知是去了北地。今在主持建观的残疾老道父子，与自己颇熟。每次回家路过，总会去山上走走，几名道士自己也认识。今这客人，既是道士，他必然与蟆颐观有联系。三月多来，从未听客人言说过蟆颐山，也未听他言说过与道教有关。打卦推演，倒是何为？受岳父授教，自己曾学得些道家知识。天下道士，本为一家，他既为道士，理当挂单蟆颐。据传这蟆颐观建观已有七百年，仙观中出现过许多人才，道观自然是名声在外。如今重建，乃眉州大事一件，陕西客若是道士，他必为建观而来。建观他应住在山上，缘何住到这西门？东门也有客栈，江对面就是蟆颐山，岂不方便一些？难不成此客为道中高人，凡事不便也不愿露面？百思不解，翻来复去睡不住，满脑子尽是疑问，胸中似有一棉团堵塞。也罢！也罢！管别人是客商还是道士，入住我店，自是客人，我当用心照应才是！不知觉中，幺师睡去。
却说这陕西客胡远来，确实是个道士。他家居陕西岐州，与早年的李淳风为乡邻。因李淳风名声极大，故岐州各道观历来香火旺盛，岐州以道士为职业者自然也多。胡家人数代以道士为职业，胡远来之曾祖父时，无意间结识了李家后裔。李家三代太史令，在岐州自是旺族。与李家人交往中，曾祖父闻说了李淳风钦差蜀地时，在眉州龙泉山中用金针将一股文武灵脉锁住，这灵脉千年内不会流走。自幼习道的曾祖父知道灵脉聚成，会有穴口涌出灵气。若用上辈尸身或遗骸葬住灵脉穴口，后代不出宰相也会出尚书。探清消息的曾祖父不几年后即来至眉州，用了数月时间，绘制了龙泉山形图。接下来，祖父、父亲一生中多次来眉州，参照山形图，寻找着灵脉穴口。如今的胡家人对龙泉山脉地形，可说比眉州人还知道得多。
三十年前，胡远来即同父亲来过眉州。站立龙头峰上，父亲观气推演，父子知道了在这一轮甲子年中，灵脉会聚成从穴口冒出，且测得了灵气冒出的大概区域方位。几代人之作为，道士们称之为‘撵地脉’。父亲授教，灵脉冒出之穴口，必是与众不同之地，要观到灵脉，只有两个时候。一为大雪过后，因地脉灵气含热，冒出之地即无有积雪。再有就是月圆之时，灵气要吸纳月之光华，灵气若已形成物或体，即会显现。若要将其葬住，必得是它展现之时为最佳时机。如李世民、赵匡胤，他们就是祖上坟墓葬正了龙脉，然此乃天意。
三年前，不忘祖训的胡远来，见得秦、蜀两地无有了战事，再次来至眉州。按父亲测算，近年灵脉会在穴口显现，临终的父亲，拉住胡远来之手，念念不忘追撵地脉。
惨遭大战乱的龙泉山中虽有了少许人居住，然无有了三十年前的繁华人气。历时近一月，行遍龙泉山，胡远来未有寻到灵气踪迹。早年香火旺盛的寺庙、道观今全为一片废墟，连那大旺山风象塔也倾斜欲坠。失望中的胡远来自问，难不成因战乱，无有了人气，这灵脉会移走？不对！袁天罡、李淳风何许人物，他们之预测施为绝然无错！情急中的胡远来忽然想到，灵气必然受血腥及遍地尸骨之影响，移往了那净洁之处，我何不去琉璃江上看看？琉璃江同属龙泉山脉，这些年战乱，山中无有人气。然那江中鱼类无人捕捉，且不代替了人气？雇得江船，多次在江上观寻后，胡远来再沿岸而行，又历时月余，他终于寻到了灵气穴口所在处，方悄没声的离蜀回秦。
此次来眉州的胡远来，几月来已测得灵穴快聚成。这几日将穴口再次观清后，这晚正自房中占卦推演，他要择定葬灵气之时日。入定中的道士，哪曾想到自己之作为被路过的店东无意间窥得，也许此为天意、定数。
选择了在西门居住，胡远来是不愿引人注意。宁愿多行一些路，是以保证自己此番行事不泄露。三月时日，除在江上再观地形外，他买了一条小船，每日练习划船行舟。作为北地人，他要识得水性，划得来快船。几月时日，游水、划船、他之技巧已十分娴熟。
入住悦来，远离目标地，胡远来假充商人，把自己隐入这人多闹市，是要隐瞒自己真实目的。客栈幺师、小二，对自己照顾有加且十分热情，旁人似乎都知道他是个生意人。眼见得如今一步步接近成功，几代人心愿即将完成，心中正自暗自窃喜的胡远来，却测算不到这幺师乃是他命相中的克星，他的到来，正应在了命相定数上。这灵气本归蜀地所有，正所谓，一方水土养一方人，灵气它不会流向外地。那知前朝、晓后世的李淳风金针锁灵脉时，已完全知晓，这灵气只属眉州，要不然，李淳风何不将自己葬在龙泉山中。也许连李淳风也未预测到，这一轮甲子年聚成的灵气，会有一场变数。
次日一早安排好店中之事，幺师要回家看望妻儿。过江上了蟆颐山，他要去拜访一下数月未见的‘一目’道长。
正自恢复的‘重瞳殿’前，跛足道人‘许仲’，正将瞎眼父亲，道号一目的‘许良’扶于凳上坐下。如今眉州士绅都知道，此父子二人乃蟆颐观功臣。这许良乃凉州人士，年过六十。早年为习道医，许良落脚蟆颐观。经年习学，他医技一流且有些道行。中年时，他将十二岁的儿子许仲带至身边为徒。
许仲二十岁那年，元军来至，许良父子与道众们将蟆颐观贵重之物悉数运至临江山崖密室中隐藏，蟆颐观除却殿堂和殿中供奉住诸圣外，成为了一座空观。入观的元军头目们，自是想抢劫观内宝物，然搜遍各殿，无有收获。恼怒之下，元寇们开始对道观放火，且对道众大开了杀戒。留于观内的道众群起反抗，因寡不敌众，已有十余人被元军杀害，然元军也留下十几具尸体。激战中，许良武功高强，力敌元军他始终迎在前面，保护住道众和儿子。元军见老道神勇，众军士取出弓箭，对其乱射。许良挥剑隔挡中，仍在拼力保护众人。大殿外，被围困的儿子许仲正在混战中力敌数人，且越战越勇。一元将手持铁棍，从背后悄没声偷袭许仲，铁棍击向了许仲双腿。许良见状，奋身扑上，一剑横扫至元将脖颈。几乎是同时，元将头颅与身体分离，然元将铁棍击中了许仲右腿。击毙元将后的许良扑上前搀扶儿子，一枝利箭飞来，射中他左眼。许良拔出利箭，眼眶中一时间血流如注。已负腿伤的许仲，强忍疼痛，击杀两名元兵后，搀扶住父亲。父子合力，冲出重围，逃入了山洞。
临江的山洞，十分隐蔽，观中值价的财物、书典，全藏于洞内。好在许良在洞中存有食物，伤残的父子在洞中疗伤，同时守护住财物。待元军退去后，父子二人方从山洞出来，父亲瞎了双眼，儿子瘸了腿。多年来，父子隐居山中，暗中守护住那数处山洞中的宝贵书典以及财物。直至世道稍有平静，三丰道长来至。
这三丰道长四十余岁，原名张君宝，得道成名后自诩道号‘三丰’。三丰道长久居蜀地，他之道场原在老君山。天下道教为一家，三丰道长知道蟆颐观自先贤袁天罡、李淳风时代，就收藏了许多道家书典，蟆颐观可说是蜀地道观重中之重。此番蒙元入侵，蜀地几近荒无人烟。居藏于老君山的张三丰，他最担心的还是蟆颐观。当元军刚刚退去时，张三丰即去至龙泉山中，寻见了道兄一目父子。三人商议，日后定要将蟆颐道观恢复。
张君宝与道兄刘伯温交往甚厚，早在多年前就经刘伯温引荐，秘密加入了红巾军，暗中为红巾军效力。今元军已退出蜀地，但仍在北方苟延残喘。张君宝应刘伯温相邀，欲前往北方，协助红巾军驱逐鞑虏。临行前，许良父子告知三丰，观中书典及贵重物品均在。三丰心中大喜，决意立马重建道观，让那些绝世书典重见天日，让道家香火再次燃起。与许良父子商议后，筹备月余，更得地方士绅相助，蟆颐观开始重建。三丰道长留下几名弟子，与许良父子一同建观，自己悄没声的去了北方。
捐资建观，苏员外、万员外乃士绅引领人，闻得万员外上山，许良连忙起身。一番礼问，三人落坐。与许良父子交言中，知道了三丰道长去了北地，正协助红巾军驱逐鞑虏。精明的幺师在交言中知晓了近几月山中从无有道士来挂单，即心中有数。辞别许仲父子，兴荣返家而去。
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