第九十六章 郭大回宛
自午后开始，何苗就收到了郦国、析县传来的消息，随后是需要绕一圈的丹水、南乡、顺阳等县。
何苗派出去的人手本来是去根究各县的粮草，却没想到这些人却碰上了道兵。
在知晓情况后，何苗先将姚期找来。娄圭倒是就在郡府，与何苗一起得知了这个消息。
“见过车骑。”姚期行礼道。
何苗将姚期扶起，娄圭则是将已被他整合过的消息转述给姚期。
“蒋正我信不过，此事只有你来处置最为妥当。”
专业的事情就要交给专业的人去做，这是再浅显不过的道理。何苗的手下中，知兵事、带过兵的一共有四人，张辽、郭大、姚期、蒋龙。
郭大被何苗使至京中办事，如今还没有回到宛城。
姚期手中的带的是新募的兵卒，战斗力堪忧。
蒋正手上倒是有两千余都亭兵，且都是上过战场、见过血的劲卒，但与其他三人相比，何苗并不能保证蒋正是诚心依附自己。
至于张辽，不说雉县还有自己的“妹妹”与“母亲”需要看护。若是真让张辽带兵南下，何苗也担心这些并州精锐不能得到足够的修养。
不管是匈奴西羌，还是汉人骑兵，一般都不会选择在秋天发动攻势。对于骑兵来说，秋季正是战马贴膘的时间。秋天没有把战马养到足够壮硕，莫说是上战场，就是能否度过冬春之际还是两说。
董卓之乱不知会事起于何时，何苗要保证自己麾下最锐利的矛，能在关键之时发挥出料想中的作用。
若是仅仅以战事论，如今最适合带兵的无疑是蒋正。但依何苗所想，若没有持续的粮草供应，蒋正怕是早就带着手下兵卒叛逃了。
之前处置粮草事宜之人是荀彧与姚期，现在荀彧去了铁官衙门，何苗担心若蒋正来处置战事，只能指挥装备不齐的新兵与郭大所率两部的姚期不能压制住蒋正。
荀彧也同何苗分析过，背景完完全全是宦党的蒋正，不大可能会投靠别人。
原因很简单，蒋正不管投靠谁都很难被当做心腹。
董卓依仗的是西军，收了都亭军后，也是让他们东去旋门，与乔瑁对峙。
而袁氏依靠的则是在外的门生故吏，以及袁术所掌的禁军，至于西园军已在袁氏手中之事，何苗还未得知。
若蒋正去投靠袁董，他们都会欣然接受，但必定不会将关键之处交于蒋正，甚至蒋正是否能继续执掌兵事都很难确定。
若蒋正离开何苗麾下，又难以负担手下兵士的粮饷。
倒是还有一条路子，就像各地黄巾贼寇那般劫掠各方，但问题是这些带着家眷南下的兵士不可能听从这种指令。
毕竟这些兵士若是真想头带黄巾，在入都亭军之前就有无数的机会。
蒋正背叛何苗的可能性是小，但何苗并不愿把身家性命赌在蒋正身上，谁也不能能保证，蒋正会不会脑子一抽，做出什么旁人难以置信之事。
所以，何苗也就只能将此事托付给姚期。
听完娄圭的叙述之后，姚期答道：“车骑放心，期敢保宛城无险。”
若情报无误的话，那些道兵不过是人数多一些，甚至连那些使了一辈子力气活的黄巾贼寇都比不上。姚期带着那些新兵虽不敢说可将其全部歼灭，但据城而守还是自信能做到。
能被挑选去到各县的亲兵，都是郭大手下脑袋灵光之人。跟林初一样，他们也能判断出这些道兵的战力如何。
兵法有云：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
根据情报，析县、丹水两线的道兵数量超过了四千。莫说四千，即便那些道兵数量翻个番，姚期也绝不会担心城破。
西边来的情报中，也说明了各县本该上缴的钱粮已被道兵掳去。
但南阳西边可不止析县、丹水两线，武当、酂城、阴县这一条紧挨着沔水的线路，不管是论及人口还是交通，都比北边的两条线路优异。
只是从武当到南阳官道是在阴县中转，要绕了好一大截路，所以何苗还在等这一线的消息。
要知道从益州入南阳，最近的线路就是走沔水。换言之，若这些道兵与汉中道教有关，那经由武当的道兵就是三路中，人数最多的一路。
也不怪何苗有此猜测，实在是汉中张鲁太过知名。不仅是何苗在每一代的三国游戏中都能看到其五斗米教教首的身份，就连娄圭也是听过其名。
当然，何苗所知的信息有误，实际上张鲁是天师教的教首，五斗米教是被张鲁吞并掉的叛乱武装。
张鲁祖父张陵，后世名为张道陵。
张陵本来是太学生，博通五经，在汉明帝时担任巴郡江州令，归隐后回到北邙山修炼长生之道。
在汉顺帝时，张道陵回到了曾任职的蜀地，撰写《道书》二十一篇，创立了天师教。
张道陵死后，天师之位由儿子张衡接任，张衡故去后，其子张鲁又将天师之位接了过来。只是此时的张鲁还在刘焉帐下，还未对五斗米教动手。
张鲁的母亲长相出众，又懂得鬼神邪说，迷信鬼神的益州牧刘焉经常请张鲁之母到家中，张鲁也因此得到刘焉信任。（注）
但是张鲁之于刘焉，到底是能干的属下，还是因假子身份而被信任就不好说了。
也怪不得刘焉密信鬼神、沉迷美色，实在是环境使然。
汉室宗亲们总是拒绝不了鬼神之说，刘悝与刘宠就是前车之鉴。
而刘焉又是荆州江夏竟陵人，竟陵为楚国故地，而楚国又好淫祠，祭祀的牛鬼蛇神数不胜数，刘焉沾染了这种风气也不足为怪。
刘焉赴任益州，将家小都留在京中为质，夜深深，蜀燥热，碰到个风韵犹存、又能迎合自己喜好的美妇人，把持不住也是合理之事。
刘焉为鲁恭王之后，鲁恭王刘余本来封为淮阳王，七国之乱后才被景帝迁到鲁地，分齐地之势。而张鲁乃沛国谯县人，老家就在淮阳一带，张鲁的名字中又带有刘焉先祖封国之号，也难保其不是拿张鲁的名字起个好彩头。
娄圭与刘焉同为荆州人，听到过同乡贤哲的手下也不足为奇。
听到姚期的答复，何苗说道：“我信会约之能，只是会约不仅要处理好兵事，还要防备祸起萧墙。”
至于修建那些兵士的房屋，何苗已经叮嘱过多次，不需他赘述。
“若是郭大在，可助会约一二。”
论查缉捕盗，还是在宫中历练过的郭大更为拿手。何苗也不怎么担心那些道兵，只是那些道兵来的蹊跷，难保与某些人有关。
何苗最为怀疑的就是那些还在城内外的舂陵宗室子们，他们与道教本就不清不楚，何苗与他们生冲突，还是因为湖阳那奉养道教的三千户食邑。
只是那些宗室子们近日都未曾离开过庄园，且与宗室相关的道观大多在南阳的南部、东部。若非如此，何苗定会将宗室子们控制住。
何苗刚念叨郭大的好，就听到亲兵来通传，说是郭大回来了。
真是“说郭大，郭大到。”
“车骑...”
郭大还没到堂中，声音就先传了过来。郭大本是要直接禀报此去洛阳的所见所闻，回复何苗交给他的指令，可见到娄圭与姚期在堂中后，就止住了口，先跟众人见礼。
“先要恭喜子伯先生为郡丞了！”
注：《后汉书·刘焉袁术吕布列传》：沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家，遂任鲁以为督义司马，与别部司马张脩将兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，杀使者。鲁既得汉中，遂复杀张脩而并其众。
你细品。
现在距离张鲁杀张脩，吞并五斗米教还有两年。
何苗派出去的人手本来是去根究各县的粮草，却没想到这些人却碰上了道兵。
在知晓情况后，何苗先将姚期找来。娄圭倒是就在郡府，与何苗一起得知了这个消息。
“见过车骑。”姚期行礼道。
何苗将姚期扶起，娄圭则是将已被他整合过的消息转述给姚期。
“蒋正我信不过，此事只有你来处置最为妥当。”
专业的事情就要交给专业的人去做，这是再浅显不过的道理。何苗的手下中，知兵事、带过兵的一共有四人，张辽、郭大、姚期、蒋龙。
郭大被何苗使至京中办事，如今还没有回到宛城。
姚期手中的带的是新募的兵卒，战斗力堪忧。
蒋正手上倒是有两千余都亭兵，且都是上过战场、见过血的劲卒，但与其他三人相比，何苗并不能保证蒋正是诚心依附自己。
至于张辽，不说雉县还有自己的“妹妹”与“母亲”需要看护。若是真让张辽带兵南下，何苗也担心这些并州精锐不能得到足够的修养。
不管是匈奴西羌，还是汉人骑兵，一般都不会选择在秋天发动攻势。对于骑兵来说，秋季正是战马贴膘的时间。秋天没有把战马养到足够壮硕，莫说是上战场，就是能否度过冬春之际还是两说。
董卓之乱不知会事起于何时，何苗要保证自己麾下最锐利的矛，能在关键之时发挥出料想中的作用。
若是仅仅以战事论，如今最适合带兵的无疑是蒋正。但依何苗所想，若没有持续的粮草供应，蒋正怕是早就带着手下兵卒叛逃了。
之前处置粮草事宜之人是荀彧与姚期，现在荀彧去了铁官衙门，何苗担心若蒋正来处置战事，只能指挥装备不齐的新兵与郭大所率两部的姚期不能压制住蒋正。
荀彧也同何苗分析过，背景完完全全是宦党的蒋正，不大可能会投靠别人。
原因很简单，蒋正不管投靠谁都很难被当做心腹。
董卓依仗的是西军，收了都亭军后，也是让他们东去旋门，与乔瑁对峙。
而袁氏依靠的则是在外的门生故吏，以及袁术所掌的禁军，至于西园军已在袁氏手中之事，何苗还未得知。
若蒋正去投靠袁董，他们都会欣然接受，但必定不会将关键之处交于蒋正，甚至蒋正是否能继续执掌兵事都很难确定。
若蒋正离开何苗麾下，又难以负担手下兵士的粮饷。
倒是还有一条路子，就像各地黄巾贼寇那般劫掠各方，但问题是这些带着家眷南下的兵士不可能听从这种指令。
毕竟这些兵士若是真想头带黄巾，在入都亭军之前就有无数的机会。
蒋正背叛何苗的可能性是小，但何苗并不愿把身家性命赌在蒋正身上，谁也不能能保证，蒋正会不会脑子一抽，做出什么旁人难以置信之事。
所以，何苗也就只能将此事托付给姚期。
听完娄圭的叙述之后，姚期答道：“车骑放心，期敢保宛城无险。”
若情报无误的话，那些道兵不过是人数多一些，甚至连那些使了一辈子力气活的黄巾贼寇都比不上。姚期带着那些新兵虽不敢说可将其全部歼灭，但据城而守还是自信能做到。
能被挑选去到各县的亲兵，都是郭大手下脑袋灵光之人。跟林初一样，他们也能判断出这些道兵的战力如何。
兵法有云：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
根据情报，析县、丹水两线的道兵数量超过了四千。莫说四千，即便那些道兵数量翻个番，姚期也绝不会担心城破。
西边来的情报中，也说明了各县本该上缴的钱粮已被道兵掳去。
但南阳西边可不止析县、丹水两线，武当、酂城、阴县这一条紧挨着沔水的线路，不管是论及人口还是交通，都比北边的两条线路优异。
只是从武当到南阳官道是在阴县中转，要绕了好一大截路，所以何苗还在等这一线的消息。
要知道从益州入南阳，最近的线路就是走沔水。换言之，若这些道兵与汉中道教有关，那经由武当的道兵就是三路中，人数最多的一路。
也不怪何苗有此猜测，实在是汉中张鲁太过知名。不仅是何苗在每一代的三国游戏中都能看到其五斗米教教首的身份，就连娄圭也是听过其名。
当然，何苗所知的信息有误，实际上张鲁是天师教的教首，五斗米教是被张鲁吞并掉的叛乱武装。
张鲁祖父张陵，后世名为张道陵。
张陵本来是太学生，博通五经，在汉明帝时担任巴郡江州令，归隐后回到北邙山修炼长生之道。
在汉顺帝时，张道陵回到了曾任职的蜀地，撰写《道书》二十一篇，创立了天师教。
张道陵死后，天师之位由儿子张衡接任，张衡故去后，其子张鲁又将天师之位接了过来。只是此时的张鲁还在刘焉帐下，还未对五斗米教动手。
张鲁的母亲长相出众，又懂得鬼神邪说，迷信鬼神的益州牧刘焉经常请张鲁之母到家中，张鲁也因此得到刘焉信任。（注）
但是张鲁之于刘焉，到底是能干的属下，还是因假子身份而被信任就不好说了。
也怪不得刘焉密信鬼神、沉迷美色，实在是环境使然。
汉室宗亲们总是拒绝不了鬼神之说，刘悝与刘宠就是前车之鉴。
而刘焉又是荆州江夏竟陵人，竟陵为楚国故地，而楚国又好淫祠，祭祀的牛鬼蛇神数不胜数，刘焉沾染了这种风气也不足为怪。
刘焉赴任益州，将家小都留在京中为质，夜深深，蜀燥热，碰到个风韵犹存、又能迎合自己喜好的美妇人，把持不住也是合理之事。
刘焉为鲁恭王之后，鲁恭王刘余本来封为淮阳王，七国之乱后才被景帝迁到鲁地，分齐地之势。而张鲁乃沛国谯县人，老家就在淮阳一带，张鲁的名字中又带有刘焉先祖封国之号，也难保其不是拿张鲁的名字起个好彩头。
娄圭与刘焉同为荆州人，听到过同乡贤哲的手下也不足为奇。
听到姚期的答复，何苗说道：“我信会约之能，只是会约不仅要处理好兵事，还要防备祸起萧墙。”
至于修建那些兵士的房屋，何苗已经叮嘱过多次，不需他赘述。
“若是郭大在，可助会约一二。”
论查缉捕盗，还是在宫中历练过的郭大更为拿手。何苗也不怎么担心那些道兵，只是那些道兵来的蹊跷，难保与某些人有关。
何苗最为怀疑的就是那些还在城内外的舂陵宗室子们，他们与道教本就不清不楚，何苗与他们生冲突，还是因为湖阳那奉养道教的三千户食邑。
只是那些宗室子们近日都未曾离开过庄园，且与宗室相关的道观大多在南阳的南部、东部。若非如此，何苗定会将宗室子们控制住。
何苗刚念叨郭大的好，就听到亲兵来通传，说是郭大回来了。
真是“说郭大，郭大到。”
“车骑...”
郭大还没到堂中，声音就先传了过来。郭大本是要直接禀报此去洛阳的所见所闻，回复何苗交给他的指令，可见到娄圭与姚期在堂中后，就止住了口，先跟众人见礼。
“先要恭喜子伯先生为郡丞了！”
注：《后汉书·刘焉袁术吕布列传》：沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家，遂任鲁以为督义司马，与别部司马张脩将兵掩杀汉中太守苏固，断绝斜谷，杀使者。鲁既得汉中，遂复杀张脩而并其众。
你细品。
现在距离张鲁杀张脩，吞并五斗米教还有两年。
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