１０４我裤子都脱了
虽说万物为棋，但是这刚提拔的和尚头子，也不是大白菜，唐王怎么可能随意的让人去送死呢？今后还有谁敢让你提拔，谁敢用命呢！
是以，那江流儿被提拔之后的第一件事，乃是大出风头，主持国办水陆大会。
可这水陆大会是做什么的？国家公祭？那李世民上台十三年，偏生这个时候想起来了？非也，这是那唐王游地府后签欠的一场债，所谓阴间的债，阳间还敢不还么！
唐王乃是真心的，可惜佛门乃是假意，也就是说，这水陆大会注定了是开不下去的。既然开不下去，那自然是乘早减少损失为妙，但是这也不符合佛门的意思。那就要开到唐王上不来，还下不去，这样才能把利益最大化。
这就需要把唐王和江流儿当作鸭子赶上架，上的去，还要下不来。上位者当然不会去管棋子的想法，你只要按照我的步骤走，也就是了。但是人类这种棋子，虽然大部分碍于各种原因非常听话，却总有些不一样的棋子，善于思考。
唐王这颗棋子，自然是吓住了，也听话了，但是这并不代表李世民安于傀儡，没有自己的小算盘。相反，人家是要做千古明君的人，政治上的妥协，那是玩得一套一套的。
但是陈玄奘这颗棋子，就不是那么安于自己的使命了。也是，九世转生，都给人吃了个罄尽，可以说这骨子里面，就是对西去的恐惧，君不见，这一世三十一的金蝉子，也还没打算西去么！
人说，真的勇士，敢于直面惨淡的人生，此可谓勇者，却非大勇。大勇若怯，意思是大勇之人，心里面其实是藏着畏惧，甚至于表面上也小心翼翼。而这一世的金蝉子，乃是大勇之人，这恰恰是和孙猴子相反的，孙猴子乃是无知者无畏，非勇也。
无知者无畏，自然逞能，色厉内荏，表里不一。知者而无畏，这就是勇了，不因结果而无为，而是看重过程。智勇双全，乃是大勇，明明了解，也十分畏惧，偏偏还要摸着石头过河，这才是大勇，战胜的乃是自己，自己的怕！
看来这陈玄奘和孙猴子骨子里就不对付，现在却并未影响着金蝉子十世投胎的智慧。三十一岁的和尚，做了三十一年的和尚，甚至做了十辈子的和尚，陈玄奘其实对于自己的状况是门儿清。资历足否，人缘广否，名声大否，为什么是自己上台讲，别人听？
禅宗四祖道信尚在，净土宗二祖道绰亦存，华严宗初祖法顺有名，律宗开山之祖道宣方出，凭什么轮到你这还没开山的唯识宗去取经呢？无他，别的宗派还处于小乘教学法，虽有向大乘转进的心，毕竟有底子，来得慢，需要在已经画好的画布上重新涂鸦。
当然，如果只是此，陈玄奘却是没有更多的机会。但是这金蝉子是如来的二弟子，关系亲近，心智坚挺，大乘教法更是拿来就可以立马用。既如此，如来还会让别人去么？更何况，别的宗派其实也不会去争抢的，人家可是小乘教法众。
既然只有陈玄奘有西去的心，自然大家一起捧，而这大唐僧纲领导的位置，给其他哪一个宗派，别人家也是不爽的，这也是为什么此前没有大僧纲。可一旦给了宗派之外的人，却有保证了宗派力量的平衡，这才真是那江流儿得以上位的现实原因。
也因此，作为棋子的陈玄奘，其实是并没有一个身为棋子的觉悟的。当然，现在的他，哪怕是没有棋子的觉悟，也只能是按照别人的安排一步一步走上了佛门的大舞台。
话事人有了，水陆大会自然顺利召开，初登大位的江流儿没有一点儿生疏，冷不丁，还以为此人是个天生的领导者，但实际上，却是佛门要义，出家人出家，这权力风光什么的，概是身外之物。从这方面来讲，这唐和尚不愧为高僧。
念经念经，你唱我听，从初三开完了头七，正是打了个头，上不上下不下的时候，观世音她老人家出现了，可巧觉得这场面够大，事情的曝光度却还不够。那就让世人开开眼。
于是把这新手装备，锦蝠异宝袈裟和九环锡杖，给送到了皇帝手里。皇帝要这东西自然是没用的，但是瞌睡来了有人给送了枕头，佛事来了别人送了了佛宝，岂不正好。这两件装备给那陈玄奘穿上以后，那正是地藏王的打扮，一时无两。
都说人靠衣装马靠鞍，佛靠金装身上穿，如果说还有什么人对于这陈玄奘当了和尚头有什么意见的话，现在看了，正是民心所向之时，也断然再无话讲。
这一步步走得，可比现在那些电视购物的推销来得精彩得多。
可是这人间富贵，名声权力，却给了一个一心修佛的人，不是浪费么？这一场戏，可谓是人间尽欢愉，唐王尽兴，民众开心，吃瓜的官员们，也都是舒畅无比。观音也是很满意，唯有当事人陈玄奘，不悲不喜，看尽人间繁华，盛极则衰。
无怪乎这金蝉子有佛性，几十年间历经人间苦难，几日之间历尽尘世浮华，可谓大悲大喜，却始终保持着本性不变。那观音乘着玄奘讲经，近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
常人闻此，特别是正当得意之时，怕是要板起脸来。可这玄奘闻言，心中却大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”
这人唐王也认识啊，玄奘法师身上的装备还是人家给送的呢。但是太宗道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”
这就是仙凡有别了，真正高人一等的人，往往自身放得很低，自诩高人一等的人，恰恰相反。这也就难怪那唐王终究是个凡人，而唐和尚却是终究要成佛的。
这大庭广众之下，君臣齐全民路广泛，观音来了个：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”这叫什么，这叫踩一脚抬一手，立马就把原本传入大唐的佛法给颠倒了地位。
这位太宗你要正问了：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
这才是引君入瓮，妥妥的现场购物推销，自卖自夸。问题是，你信么？反正我是不信的。
唐王也不信啊，但是这场面，很明显，镇不住啊，也不能镇住嘛。既然是明君，那就得用明君的方式。只得问道：“你可记得么？”
菩萨道：“我记得。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
是以，那江流儿被提拔之后的第一件事，乃是大出风头，主持国办水陆大会。
可这水陆大会是做什么的？国家公祭？那李世民上台十三年，偏生这个时候想起来了？非也，这是那唐王游地府后签欠的一场债，所谓阴间的债，阳间还敢不还么！
唐王乃是真心的，可惜佛门乃是假意，也就是说，这水陆大会注定了是开不下去的。既然开不下去，那自然是乘早减少损失为妙，但是这也不符合佛门的意思。那就要开到唐王上不来，还下不去，这样才能把利益最大化。
这就需要把唐王和江流儿当作鸭子赶上架，上的去，还要下不来。上位者当然不会去管棋子的想法，你只要按照我的步骤走，也就是了。但是人类这种棋子，虽然大部分碍于各种原因非常听话，却总有些不一样的棋子，善于思考。
唐王这颗棋子，自然是吓住了，也听话了，但是这并不代表李世民安于傀儡，没有自己的小算盘。相反，人家是要做千古明君的人，政治上的妥协，那是玩得一套一套的。
但是陈玄奘这颗棋子，就不是那么安于自己的使命了。也是，九世转生，都给人吃了个罄尽，可以说这骨子里面，就是对西去的恐惧，君不见，这一世三十一的金蝉子，也还没打算西去么！
人说，真的勇士，敢于直面惨淡的人生，此可谓勇者，却非大勇。大勇若怯，意思是大勇之人，心里面其实是藏着畏惧，甚至于表面上也小心翼翼。而这一世的金蝉子，乃是大勇之人，这恰恰是和孙猴子相反的，孙猴子乃是无知者无畏，非勇也。
无知者无畏，自然逞能，色厉内荏，表里不一。知者而无畏，这就是勇了，不因结果而无为，而是看重过程。智勇双全，乃是大勇，明明了解，也十分畏惧，偏偏还要摸着石头过河，这才是大勇，战胜的乃是自己，自己的怕！
看来这陈玄奘和孙猴子骨子里就不对付，现在却并未影响着金蝉子十世投胎的智慧。三十一岁的和尚，做了三十一年的和尚，甚至做了十辈子的和尚，陈玄奘其实对于自己的状况是门儿清。资历足否，人缘广否，名声大否，为什么是自己上台讲，别人听？
禅宗四祖道信尚在，净土宗二祖道绰亦存，华严宗初祖法顺有名，律宗开山之祖道宣方出，凭什么轮到你这还没开山的唯识宗去取经呢？无他，别的宗派还处于小乘教学法，虽有向大乘转进的心，毕竟有底子，来得慢，需要在已经画好的画布上重新涂鸦。
当然，如果只是此，陈玄奘却是没有更多的机会。但是这金蝉子是如来的二弟子，关系亲近，心智坚挺，大乘教法更是拿来就可以立马用。既如此，如来还会让别人去么？更何况，别的宗派其实也不会去争抢的，人家可是小乘教法众。
既然只有陈玄奘有西去的心，自然大家一起捧，而这大唐僧纲领导的位置，给其他哪一个宗派，别人家也是不爽的，这也是为什么此前没有大僧纲。可一旦给了宗派之外的人，却有保证了宗派力量的平衡，这才真是那江流儿得以上位的现实原因。
也因此，作为棋子的陈玄奘，其实是并没有一个身为棋子的觉悟的。当然，现在的他，哪怕是没有棋子的觉悟，也只能是按照别人的安排一步一步走上了佛门的大舞台。
话事人有了，水陆大会自然顺利召开，初登大位的江流儿没有一点儿生疏，冷不丁，还以为此人是个天生的领导者，但实际上，却是佛门要义，出家人出家，这权力风光什么的，概是身外之物。从这方面来讲，这唐和尚不愧为高僧。
念经念经，你唱我听，从初三开完了头七，正是打了个头，上不上下不下的时候，观世音她老人家出现了，可巧觉得这场面够大，事情的曝光度却还不够。那就让世人开开眼。
于是把这新手装备，锦蝠异宝袈裟和九环锡杖，给送到了皇帝手里。皇帝要这东西自然是没用的，但是瞌睡来了有人给送了枕头，佛事来了别人送了了佛宝，岂不正好。这两件装备给那陈玄奘穿上以后，那正是地藏王的打扮，一时无两。
都说人靠衣装马靠鞍，佛靠金装身上穿，如果说还有什么人对于这陈玄奘当了和尚头有什么意见的话，现在看了，正是民心所向之时，也断然再无话讲。
这一步步走得，可比现在那些电视购物的推销来得精彩得多。
可是这人间富贵，名声权力，却给了一个一心修佛的人，不是浪费么？这一场戏，可谓是人间尽欢愉，唐王尽兴，民众开心，吃瓜的官员们，也都是舒畅无比。观音也是很满意，唯有当事人陈玄奘，不悲不喜，看尽人间繁华，盛极则衰。
无怪乎这金蝉子有佛性，几十年间历经人间苦难，几日之间历尽尘世浮华，可谓大悲大喜，却始终保持着本性不变。那观音乘着玄奘讲经，近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
常人闻此，特别是正当得意之时，怕是要板起脸来。可这玄奘闻言，心中却大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”
这人唐王也认识啊，玄奘法师身上的装备还是人家给送的呢。但是太宗道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”
这就是仙凡有别了，真正高人一等的人，往往自身放得很低，自诩高人一等的人，恰恰相反。这也就难怪那唐王终究是个凡人，而唐和尚却是终究要成佛的。
这大庭广众之下，君臣齐全民路广泛，观音来了个：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”这叫什么，这叫踩一脚抬一手，立马就把原本传入大唐的佛法给颠倒了地位。
这位太宗你要正问了：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
这才是引君入瓮，妥妥的现场购物推销，自卖自夸。问题是，你信么？反正我是不信的。
唐王也不信啊，但是这场面，很明显，镇不住啊，也不能镇住嘛。既然是明君，那就得用明君的方式。只得问道：“你可记得么？”
菩萨道：“我记得。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
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