２３１车迟疑云
这才知道了，二十年前，乃是僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，其实都没什么法力，都不能济事。但是那三位师父一到，立马唤雨呼风，拔济万民。
他师傅恰好不是和尚，乃是道士，岂非道士有法？非也，那国王乃是借机尔。想那和尚太多，不纳税服，不服徭役，车迟国虽大，民却不多，养得你许多？再加上这国王刚登基不久，本就不稳当，新来的道士等于直接稳定了自家的地位，岂能不赏。
功高莫过于从龙，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙就这么直接被国王当作是稳定社稷之福，给优待了下来。
说来也是，和尚也求雨，道士也求雨，都没求下来，凭什么和尚有罪，道士却反而升了级。不仅仅是因为新来的师傅是道士，若如此，道士和尚，全发配给人做工不也应当。相反，还因为这些和尚，正是车迟国不稳的症结所在。
那和尚们不但人数多，还时不时对朝政有所诽谤，仗着先期曾对车迟国建立有功，他家太祖甚至敕建了智渊寺以表彰，对这新进的国王颇有言语。如此外来了道士，怎能不乘着你虚弱之时杀上一刀，稳定国内局势。
这才说只了那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙做活。
说实话，这三个所谓“大仙”却真比和尚们会做人得多，想这求雨之力，从龙之功，稳定国内局势二十年，至今也才七八百道士。这人家还不争权，不主动彰显神迹什么的，甚至连朝廷的门儿都很少进去，反为他君主祈福炼丹。
这样的国师，怎能不让国王高兴呢。但却有一样，二十年的根深蒂固，渐渐让他神权坐大，对于国王手上的皇权，产生了那么一点儿不好的影响。这却让那国王难以决断起来，谁都知道神权越是年深久远，越是蛊惑人心，但短痛也是痛，更何况人家三位“大仙”甚是明理。
不管那国王舍得舍不得，这厢孙猴子闻得此言，才扯住道士滴泪道：“我说我无缘，真个无缘，不得见老师父尊面！”原来，就这一瞬间的事情，那猴头竟然卖弄起了自己的精明，就要找机会多得些消息。
说来也是，就这情报上面，那猴子也不知吃了多少亏。更何况这一年走下来，猪八戒和沙和尚反而更加讨厌那孙猴子了，言语不实，大话连篇，偏偏脸皮还厚，处处需要彰显。
这种情形下，那孙猴子越发把个后勤控制得紧，心中自个儿也晓得，二师弟三师弟指不定帮不了什么忙，又怎么能不上心费力呢。
那道士才一问，孙猴子就抹眼道：“我贫道在方上云游，一则是为性命，二则也为寻亲。”
道士再问亲何来，他猴头就谎称一个和尚的叔父来，这才让那道士发起了善心来：“这般却是容易。我两个且坐下，即烦你去沙滩上替我一查，只点头目有五百名数目便罢，看内中那个是你令叔。果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”
说实话，这却让人看出了道士的好处来，对于犯囚虽狠，可对于旁人，却还是有善心的。再比较比较宝林寺的和尚，对于同门尚且没有同情心，难怪非得发配到城外四十里地去。
和尚真有如此糟糕么？其实可想而知，当和尚的条件确实很低，毕竟有教无类，这就注定了和尚们的整体素质一定是及不上遴选而上的道士的。
你看他两个倒是哪里知道，这猴子乃是催命的阎王。再看那猴头果然别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上寻亲来。众僧们听说他来认亲，就把他圈子阵围将上来，那一个个的，出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。
嗨，这素质，能高了去么，还不如别当和尚。不说就有神人保着你，定有出头之日，就光说那孙猴子变做的道士来与和尚们见面之时，那和尚们立马一齐跪下磕头道：“爷爷，我等不曾躲懒，五百名半个不少，都在此扯车哩。”
这般儿姿态，素质可能高得多少？那孙猴子也暗笑道：“这些和尚，被道士打怕了，见我这假道士就这般悚惧，若是个真道士，好道也活不成了。”
人就说了，生命面前，不得不低头。非也，先不说神仙保护着死不了，就是常有差官查勘，时见御驾亲点，这般儿和尚也不可能无缘故乱死得。只是这受苦磨难，确实难消。
可如此，却被磨尽了尊严，傲气全消。
噫，这番儿像不像现代人，当被逼着丢掉尊严而不知反抗，当被磨尽心血而唯唯诺诺。想那吸血的工厂，证件给扔地上；业务员被罚，脱衣奔跑凉；银行新进不喝酒，还得挨耳光……
这就不难理解为什么那艘猴子生了如此不受欢迎的性格，却大受欢迎了。所谓缺什么补什么，现代人缺了一副胆子，自然对这孙猴子崇拜异常。若是这样的性格换一副人当，你看还真有个人，能和他一起唱？
和尚们争相挤了过来，都道：“不知那个是他亲哩。”那猴头也认为这帮子和尚不像样，呵呵笑将起来，众僧皆道：“老爷不认亲，如何发笑？”
孙猴子却道：“你们知我笑什么？笑你这些和尚全不长进！父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹，才把你舍断了出家。你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？”
是啊，谁不巴望社会公平，可这鄙视链就是这么奇怪，可这是谁造成的呢？是自己啊。同样差不多的言语，你是听“理”呢？还是听“利”呢？
听“理”，他自个儿就未必能做得到，心下又是自卑，又是替别人吹，就好似上三代元明清一般，没什么文化上的自信，岂能容你的自由。干脆把比自己高的摁下去，如此比较起来，自己不就会显得“高”了么。
听“利”，这事儿就好办多了，马屁这东西，值钱么？一顿吹嘘下来，既不得罪于人，还反倒让有钱有权的记住了你。如此一来，经济时代，有什么不能卖，当这东西卖得多了，留手得少了，他还能升值，岂不愉快？
可惜的是，所有人在看待负面影响的时候，都好似不干我事，那一众僧人也道：“老爷，你来羞我们哩！你老人家想是个外边来的，不知我这里利害。”但是这错既然生了，那就断然是别人的错了。
乃滴泪道：“我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！但有个游方道者至此，即请拜王领赏；若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。”
这样的国王也能坐上二十年？连孙猴子都不信，总得有个其他缘故吧。众僧却皆道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”
嗨，看看这堆儿话，多虚少实，全然是以和尚为第一视角说过去的，哪一个法官，又敢单方面采用你原告的说辞？
他师傅恰好不是和尚，乃是道士，岂非道士有法？非也，那国王乃是借机尔。想那和尚太多，不纳税服，不服徭役，车迟国虽大，民却不多，养得你许多？再加上这国王刚登基不久，本就不稳当，新来的道士等于直接稳定了自家的地位，岂能不赏。
功高莫过于从龙，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙就这么直接被国王当作是稳定社稷之福，给优待了下来。
说来也是，和尚也求雨，道士也求雨，都没求下来，凭什么和尚有罪，道士却反而升了级。不仅仅是因为新来的师傅是道士，若如此，道士和尚，全发配给人做工不也应当。相反，还因为这些和尚，正是车迟国不稳的症结所在。
那和尚们不但人数多，还时不时对朝政有所诽谤，仗着先期曾对车迟国建立有功，他家太祖甚至敕建了智渊寺以表彰，对这新进的国王颇有言语。如此外来了道士，怎能不乘着你虚弱之时杀上一刀，稳定国内局势。
这才说只了那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙做活。
说实话，这三个所谓“大仙”却真比和尚们会做人得多，想这求雨之力，从龙之功，稳定国内局势二十年，至今也才七八百道士。这人家还不争权，不主动彰显神迹什么的，甚至连朝廷的门儿都很少进去，反为他君主祈福炼丹。
这样的国师，怎能不让国王高兴呢。但却有一样，二十年的根深蒂固，渐渐让他神权坐大，对于国王手上的皇权，产生了那么一点儿不好的影响。这却让那国王难以决断起来，谁都知道神权越是年深久远，越是蛊惑人心，但短痛也是痛，更何况人家三位“大仙”甚是明理。
不管那国王舍得舍不得，这厢孙猴子闻得此言，才扯住道士滴泪道：“我说我无缘，真个无缘，不得见老师父尊面！”原来，就这一瞬间的事情，那猴头竟然卖弄起了自己的精明，就要找机会多得些消息。
说来也是，就这情报上面，那猴子也不知吃了多少亏。更何况这一年走下来，猪八戒和沙和尚反而更加讨厌那孙猴子了，言语不实，大话连篇，偏偏脸皮还厚，处处需要彰显。
这种情形下，那孙猴子越发把个后勤控制得紧，心中自个儿也晓得，二师弟三师弟指不定帮不了什么忙，又怎么能不上心费力呢。
那道士才一问，孙猴子就抹眼道：“我贫道在方上云游，一则是为性命，二则也为寻亲。”
道士再问亲何来，他猴头就谎称一个和尚的叔父来，这才让那道士发起了善心来：“这般却是容易。我两个且坐下，即烦你去沙滩上替我一查，只点头目有五百名数目便罢，看内中那个是你令叔。果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”
说实话，这却让人看出了道士的好处来，对于犯囚虽狠，可对于旁人，却还是有善心的。再比较比较宝林寺的和尚，对于同门尚且没有同情心，难怪非得发配到城外四十里地去。
和尚真有如此糟糕么？其实可想而知，当和尚的条件确实很低，毕竟有教无类，这就注定了和尚们的整体素质一定是及不上遴选而上的道士的。
你看他两个倒是哪里知道，这猴子乃是催命的阎王。再看那猴头果然别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上寻亲来。众僧们听说他来认亲，就把他圈子阵围将上来，那一个个的，出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。
嗨，这素质，能高了去么，还不如别当和尚。不说就有神人保着你，定有出头之日，就光说那孙猴子变做的道士来与和尚们见面之时，那和尚们立马一齐跪下磕头道：“爷爷，我等不曾躲懒，五百名半个不少，都在此扯车哩。”
这般儿姿态，素质可能高得多少？那孙猴子也暗笑道：“这些和尚，被道士打怕了，见我这假道士就这般悚惧，若是个真道士，好道也活不成了。”
人就说了，生命面前，不得不低头。非也，先不说神仙保护着死不了，就是常有差官查勘，时见御驾亲点，这般儿和尚也不可能无缘故乱死得。只是这受苦磨难，确实难消。
可如此，却被磨尽了尊严，傲气全消。
噫，这番儿像不像现代人，当被逼着丢掉尊严而不知反抗，当被磨尽心血而唯唯诺诺。想那吸血的工厂，证件给扔地上；业务员被罚，脱衣奔跑凉；银行新进不喝酒，还得挨耳光……
这就不难理解为什么那艘猴子生了如此不受欢迎的性格，却大受欢迎了。所谓缺什么补什么，现代人缺了一副胆子，自然对这孙猴子崇拜异常。若是这样的性格换一副人当，你看还真有个人，能和他一起唱？
和尚们争相挤了过来，都道：“不知那个是他亲哩。”那猴头也认为这帮子和尚不像样，呵呵笑将起来，众僧皆道：“老爷不认亲，如何发笑？”
孙猴子却道：“你们知我笑什么？笑你这些和尚全不长进！父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹，才把你舍断了出家。你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？”
是啊，谁不巴望社会公平，可这鄙视链就是这么奇怪，可这是谁造成的呢？是自己啊。同样差不多的言语，你是听“理”呢？还是听“利”呢？
听“理”，他自个儿就未必能做得到，心下又是自卑，又是替别人吹，就好似上三代元明清一般，没什么文化上的自信，岂能容你的自由。干脆把比自己高的摁下去，如此比较起来，自己不就会显得“高”了么。
听“利”，这事儿就好办多了，马屁这东西，值钱么？一顿吹嘘下来，既不得罪于人，还反倒让有钱有权的记住了你。如此一来，经济时代，有什么不能卖，当这东西卖得多了，留手得少了，他还能升值，岂不愉快？
可惜的是，所有人在看待负面影响的时候，都好似不干我事，那一众僧人也道：“老爷，你来羞我们哩！你老人家想是个外边来的，不知我这里利害。”但是这错既然生了，那就断然是别人的错了。
乃滴泪道：“我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！但有个游方道者至此，即请拜王领赏；若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。”
这样的国王也能坐上二十年？连孙猴子都不信，总得有个其他缘故吧。众僧却皆道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”
嗨，看看这堆儿话，多虚少实，全然是以和尚为第一视角说过去的，哪一个法官，又敢单方面采用你原告的说辞？
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