一三五章
汉儒听着这番说辞尽皆沉默不语，认同不认同且不说，至少没有出言反驳。
这个时候这次论道的目的性已经一览无余……吹风呢。
大宋是正统，却不能恢复汉唐旧土，别提什么长白山了，连黄河流域上游都在人家手里，河套那样的宝地业已丢弃三百多年，东京城现在想争这个华夏正统，还不明说，等我恢复汉唐旧土，淮河以南的你怎么说？
看破不说破，汉儒不吱声不代表所有大儒都喜欢听这套说辞，比如超人谷神，比如李乾顺的小舅子，比如藏王派来的小喇嘛，据说还是活佛转世，被称为当代佛子，是班禅弟子。
宋代以前早有定论，夷土可建制可番属可羁縻可汉化，都不行的话先保住中原和关中。
此时，中原都保不住了……你跟我说恢复汉唐疆土?
大理不用说了，使节在这个场合不会发言，金国换谁来都能喷红妆一脸，偏偏是谷神来了，也是闭目不语，小喇嘛与世无争，所以只剩了李乾顺的小舅子。
历史上李乾顺在位五十四年，开创西夏盛世，属于一代明君，国舅爷是来镀金的，同时也要看看宋金榷场的宝贝，却不想听到红妆如此大逆不道的言语。
谁不知道汉人那些个炮制夷土的法子，制约夷王怜惜夷民，使其慢慢汉化，上千年来，汉人可不就是这么做的，制夷王制的是谁？
让你得逞我王族还能有个好？
国舅爷吊着眉头就说了，“听闻行在去了临安，不知几时还都呀？”
这话一出口，已经有人在底下憋不住笑了。
李乾顺让开一个口子，完颜宗翰·粘罕借道占了襄阳，顺流直下两天就能把你家赵构撵到海上住几个月，等到大雪纷飞时候再回来话梅煮酒论英雄吧。
简直笑死！
红妆却也不与他们争辩，没有意义，只是淡淡的说，“大都督有令，明年春耕过后举兵北伐。”
等我们扫了金庭，把他们赶出山海关，下一步就是西夏，等着吧。
这是陈谦的意思，蒙古确实快要崛起了，不得不重视，内外蒙加起来比北宋版图都大的多，让完颜晟·吴乞买去草原折腾折腾蒙古吧。
如果成吉思汗现在出生了，陈谦不认为宋朝还有什么挽救的可能性。
第一次论道就这样不欢而散了，当然，重头戏还有榷场。
接下来红妆主要向宋朝的名儒大贤推荐化肥，向吐蕃、西夏推荐铁器。
论道之旅至此分为两波。
“崔司正，你这个化肥我认为没必要，南面是不会买的。”
经传习馆一役，崔子照对自己这个本家极为佩服，甚至生出撬墙角的想法，别看只是一个时辰的接触，他已经看出来眼前这个女子别看年龄小，却是儒佛道样样精通，这要是请回岳麗书院，书院弟子的眼界和深度都能提升很多。
红妆淡淡的笑，“山长，为何无用呢？”
崔子照指了指南方，“占城稻已经漂洋过海而来，一年三熟，根本吃不完，要着化肥何用？”
这就是完颜构成就南宋中兴之主的重要必备条件。
不与国舅爷论长短，这次红妆却丝毫不让，“山长此言差矣，我们这次论道还没结束呢。”
杨时手捋胡须颔首，“确实，君实此言差矣，根本吃不完的是朱门，佃农佃户没饭吃的还有很多，推广下去，天下人吃饱了也就安定了，人心凝聚，亿万子民齐心协力，何事不可为？”
红妆大喜，大礼拜见，“老大人说的太对了，这化肥本身就有两层含义，第一层即老大人所说的人心凝聚，这一点很重要，帝王不仁天下共讨之，举兵而来的多是能吃饱饭的，可是却能得道多助，比如西夏进攻我川陕，当地百姓吃不饱饭怨声载道，他们本是汉人本是宋民，却帮着西夏兵马做民夫，为何？”
这话顿时引起剧烈反谈，四大山长包括杨时顿时对红妆怒目而视，那火焰都要喷射出来了，如果不是因对方是女子，就要上前饱以老拳。
最终还是崔子照对本家说话，“西夏何以在我大宋得道多助？滑天下之大稽，谬言矣。”
红妆拱拱手，“诸位前辈，不是李乾顺得道，是大宋失道，这里的失道还有两层含义，一来当地土地兼并严重，百姓吃不饱饭，西夏来了给你军粮吃让你做民夫，帮助他们攻打大宋城池，你做不做？要知道打的就是土地兼并的地主，平日里恨得牙痒痒，如今能报仇如何不能做的？仓廪足才知廉耻呀。”
众皆无语，一来土地兼并是历朝历代大问题，北宋灭亡后，国家的上层学者官员也有进行反思。
二来，他们是受益者呀。
君与士大夫共治天下，从周王朝开始到诸侯到中央集权，赵匡胤开了历史先河，国家养士近二百年不用交税，帮助官家治理天下，如今听闻土地兼并……如之奈何？
这时，陈懿忽然对着小姑娘拜了一拜，这一举动吓人一跳，这位可是四大山长，论年纪论儒学深度论地位论资历，这小姑娘……
“前辈这如何使得。”
红妆赶忙上前搀扶，得亏她力气大，不然还真就扶不起来，可见陈懿决心。
“司正，土地兼并这茬不用再提，历经千年都没有解决的问题，我等老朽何德何能，你先说失道第二点吧。”
众人都松了一口气，尴尬气氛逐渐缓解。
兼并是真，可是天下也需要他们来治理呀，百姓只知道吃饱穿暖，他们不会治理天下呀，所以，我们也是有功劳的。
除非全天下的人都是读书人！
“这第二点就是之前说过的民族自信心，百姓对华夏民族的认可，不只是汉人，华夏文明海纳百川，汉唐疆域民族上百，最终不都在华夏民族团结下一起面对世界面对人生面对生活？想要建立民族自信需民族文化自信，不是汉族却学习汉族文化，建立一个强大的国家，人人读书，各民族团结，华夏民族自信只需三代人既能建立起来，历经十代即牢不可破，哪怕分久必合合久必分，子民也认可华夏民族。到那时外敌入侵，他们就不会去帮忙搬抬物资，即便是在刀剑胁迫下不得不为之，不单不会成为主流思想，还要遭世人唾弃，裂土是国之大罪。”
这个时候这次论道的目的性已经一览无余……吹风呢。
大宋是正统，却不能恢复汉唐旧土，别提什么长白山了，连黄河流域上游都在人家手里，河套那样的宝地业已丢弃三百多年，东京城现在想争这个华夏正统，还不明说，等我恢复汉唐旧土，淮河以南的你怎么说？
看破不说破，汉儒不吱声不代表所有大儒都喜欢听这套说辞，比如超人谷神，比如李乾顺的小舅子，比如藏王派来的小喇嘛，据说还是活佛转世，被称为当代佛子，是班禅弟子。
宋代以前早有定论，夷土可建制可番属可羁縻可汉化，都不行的话先保住中原和关中。
此时，中原都保不住了……你跟我说恢复汉唐疆土?
大理不用说了，使节在这个场合不会发言，金国换谁来都能喷红妆一脸，偏偏是谷神来了，也是闭目不语，小喇嘛与世无争，所以只剩了李乾顺的小舅子。
历史上李乾顺在位五十四年，开创西夏盛世，属于一代明君，国舅爷是来镀金的，同时也要看看宋金榷场的宝贝，却不想听到红妆如此大逆不道的言语。
谁不知道汉人那些个炮制夷土的法子，制约夷王怜惜夷民，使其慢慢汉化，上千年来，汉人可不就是这么做的，制夷王制的是谁？
让你得逞我王族还能有个好？
国舅爷吊着眉头就说了，“听闻行在去了临安，不知几时还都呀？”
这话一出口，已经有人在底下憋不住笑了。
李乾顺让开一个口子，完颜宗翰·粘罕借道占了襄阳，顺流直下两天就能把你家赵构撵到海上住几个月，等到大雪纷飞时候再回来话梅煮酒论英雄吧。
简直笑死！
红妆却也不与他们争辩，没有意义，只是淡淡的说，“大都督有令，明年春耕过后举兵北伐。”
等我们扫了金庭，把他们赶出山海关，下一步就是西夏，等着吧。
这是陈谦的意思，蒙古确实快要崛起了，不得不重视，内外蒙加起来比北宋版图都大的多，让完颜晟·吴乞买去草原折腾折腾蒙古吧。
如果成吉思汗现在出生了，陈谦不认为宋朝还有什么挽救的可能性。
第一次论道就这样不欢而散了，当然，重头戏还有榷场。
接下来红妆主要向宋朝的名儒大贤推荐化肥，向吐蕃、西夏推荐铁器。
论道之旅至此分为两波。
“崔司正，你这个化肥我认为没必要，南面是不会买的。”
经传习馆一役，崔子照对自己这个本家极为佩服，甚至生出撬墙角的想法，别看只是一个时辰的接触，他已经看出来眼前这个女子别看年龄小，却是儒佛道样样精通，这要是请回岳麗书院，书院弟子的眼界和深度都能提升很多。
红妆淡淡的笑，“山长，为何无用呢？”
崔子照指了指南方，“占城稻已经漂洋过海而来，一年三熟，根本吃不完，要着化肥何用？”
这就是完颜构成就南宋中兴之主的重要必备条件。
不与国舅爷论长短，这次红妆却丝毫不让，“山长此言差矣，我们这次论道还没结束呢。”
杨时手捋胡须颔首，“确实，君实此言差矣，根本吃不完的是朱门，佃农佃户没饭吃的还有很多，推广下去，天下人吃饱了也就安定了，人心凝聚，亿万子民齐心协力，何事不可为？”
红妆大喜，大礼拜见，“老大人说的太对了，这化肥本身就有两层含义，第一层即老大人所说的人心凝聚，这一点很重要，帝王不仁天下共讨之，举兵而来的多是能吃饱饭的，可是却能得道多助，比如西夏进攻我川陕，当地百姓吃不饱饭怨声载道，他们本是汉人本是宋民，却帮着西夏兵马做民夫，为何？”
这话顿时引起剧烈反谈，四大山长包括杨时顿时对红妆怒目而视，那火焰都要喷射出来了，如果不是因对方是女子，就要上前饱以老拳。
最终还是崔子照对本家说话，“西夏何以在我大宋得道多助？滑天下之大稽，谬言矣。”
红妆拱拱手，“诸位前辈，不是李乾顺得道，是大宋失道，这里的失道还有两层含义，一来当地土地兼并严重，百姓吃不饱饭，西夏来了给你军粮吃让你做民夫，帮助他们攻打大宋城池，你做不做？要知道打的就是土地兼并的地主，平日里恨得牙痒痒，如今能报仇如何不能做的？仓廪足才知廉耻呀。”
众皆无语，一来土地兼并是历朝历代大问题，北宋灭亡后，国家的上层学者官员也有进行反思。
二来，他们是受益者呀。
君与士大夫共治天下，从周王朝开始到诸侯到中央集权，赵匡胤开了历史先河，国家养士近二百年不用交税，帮助官家治理天下，如今听闻土地兼并……如之奈何？
这时，陈懿忽然对着小姑娘拜了一拜，这一举动吓人一跳，这位可是四大山长，论年纪论儒学深度论地位论资历，这小姑娘……
“前辈这如何使得。”
红妆赶忙上前搀扶，得亏她力气大，不然还真就扶不起来，可见陈懿决心。
“司正，土地兼并这茬不用再提，历经千年都没有解决的问题，我等老朽何德何能，你先说失道第二点吧。”
众人都松了一口气，尴尬气氛逐渐缓解。
兼并是真，可是天下也需要他们来治理呀，百姓只知道吃饱穿暖，他们不会治理天下呀，所以，我们也是有功劳的。
除非全天下的人都是读书人！
“这第二点就是之前说过的民族自信心，百姓对华夏民族的认可，不只是汉人，华夏文明海纳百川，汉唐疆域民族上百，最终不都在华夏民族团结下一起面对世界面对人生面对生活？想要建立民族自信需民族文化自信，不是汉族却学习汉族文化，建立一个强大的国家，人人读书，各民族团结，华夏民族自信只需三代人既能建立起来，历经十代即牢不可破，哪怕分久必合合久必分，子民也认可华夏民族。到那时外敌入侵，他们就不会去帮忙搬抬物资，即便是在刀剑胁迫下不得不为之，不单不会成为主流思想，还要遭世人唾弃，裂土是国之大罪。”
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。