第二十章：苏秦张仪功成

    当时七国争霸，互相打仗。僻居深山的鬼谷子却能洞察天下大事。他深知各个国家像棋盘上的棋子一样，天下大势或合纵，或连横，胜负危机，就在于哪些个国家能联合起来，这就是纵横捭阖之术，所以后世人都称他是纵横家的始祖。

    临下山时二人与先生洒泪而别，想当初：鬼谷子平常隐居山里，许多人想找他学道，历尽艰辛，都失败了。苏秦和张仪同时上云梦山拜鬼谷子为师，是一对志同道合的朋友，好学深思。青年时便离家远游，遍访名师。一路上轮番剪掉头发换钱维持生计，遇到好书就抄，《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等名人名言，他们都铭记不忘。

    二人后来遇鬼谷子，回想那一天，他们人困马乏，两人正倚在一棵大树下打瞌睡。梦中被一位相貌古怪的老头唤醒，老人说：“心神梦游，形体当风，小心着凉。大劳伤形，读书不要太苦。”

    两人一听就知道遇到了高人，就问：“先生尊姓大名，何方人氏？”老人说：“我是方外人（即隐士），无名无姓，隐居归谷，就是归回自然的意思，人们都讹称为鬼谷。我常居鬼谷，人们叫我鬼谷先生，我也就顺其自然，以此自号了。”

    两人与鬼谷先生交谈，知道先生上知天文，下知地理，道术精微，很了不起，就恳求他收他们为徒。先生见他们聪明好学，就答应了。

    鬼谷先生教他们养生术、登仙术，也教他们纵横术、游说术。

    一天，鬼谷先生向两人提起了养气的话题。鬼谷先生说：“你们知道五气吗？五气是五脏之气，即心气、肝气、脾气、肺气、肾气。五气化为志：思、神、心、德。旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。

    两弟子问：“怎么养五气呢？”

    鬼谷子说：“养气必须宁静，祥和。”

    两弟子又问：“五气得养，就是平心静气，那养气不就是养心吗？”

    鬼谷先生说：“说得对。如果一个人心志都得不到修养，五气就不会稳定。心神专一，欲望就不会过多，欲望不多，意志就不会消沉，意志不消沉，思想脉络就会畅通，思想脉络畅通，就能心气和顺，心气和顺就没有乱气郁积心中。”

    两弟子问：“养气和修养心志能治理国家吗？”

    鬼谷先生说：“你们不可求之过急，听我慢慢讲来。你们想遇险不惧吗？想思路清晰能言善辩吗？想计谋成功建立功业吗？那么就要养五气，五气不养，计谋功业难成。”接着鬼谷先生话语滔滔：“如果国家想重用一个人，了解他的才能有多大，应先知道他养气的功夫。五气稳固，思想脉络才畅通；思想畅通，意志才坚定；意志坚定，应付外界的能力才能强大，自身威势才能不分散，精神才能固守，然后可以神化归身，成为真人了。对外要观察人物，对内要养五气。五气得养，心情安定，精神愉快，思虑深远。思虑深远，计谋能成；计谋能成，功业必能成就。可要修成，则非三年五载的事。”两弟子学了三年，各科成绩虽说不错，超过了世上的一般人，可远远没有达到鬼谷子的要求。他俩觉得养生术好倒是好，可就是费时费力；若学纵横术和游说术，倒是能立杆见影。他俩想立即建立功名，请求先生放他们出山。

    鬼谷先生无法挽留两位年轻人，在他们辞别时，向他们说：“二位今后必然功名显赫；但是春天的花不能开到秋天。你们只贪图暂时的荣华富贵，忽略了长久的登仙术和长寿功的修炼。常言说：'女爱不极度，男欢不毕轮。’你们肯定会遭到报应的，我真为你们感到痛惜。”

    鬼谷先生养气和修性并重，用养气来养神，又用静神来养气，从而达到性命双修的境地。

    张仪和苏秦在鬼谷门下，同修纵横术。苏秦以“合纵”策略而挂六国相印，成为战国末期的显赫人物；和苏秦的“合纵”相反，张仪用“连横”策略获得秦国信赖，被封为相，蜚声于六国诸侯。

    苏秦、张仪。二人皆施展“合纵”、“连横”之术，将战国晚期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经评价二人，“此两人真倾危之士。”

    在苏秦挂六国相印之后，张仪西去投秦受到秦惠文王的重用，颇有政绩。张仪正式出任秦相，并开始实行连横的战略。他与秦王商定，由自己先去魏国任相，设法使魏国首先背离合纵之约，与秦国结好。到魏国之后，他向魏王指出，就算是亲兄弟，也尚且会争夺财产，更何况六国各有“计谋”，同盟不可能长久。魏国处于各国包围之中，地势平坦，无险可守，只有依靠秦国，才能保证安全。但是魏王并没有采纳他的建议，于是张仪暗告秦王发兵攻魏。在他软硬兼施、打拉结合的策略下，魏王终于背弃合纵之约，转与秦国结盟。

    张仪回到秦国之后，又主动向秦王要求出使楚国，以拆散齐、楚联盟。晋见楚王时，他说，当今七雄之中，以秦、楚、齐最为强大，三者之中，又以秦国最强，齐、楚两国相当。如果楚国与秦国联盟，则楚国就比齐国强大；反之，如果齐国先与秦国联盟，则齐国就比楚国强大。所以，楚国最好的出路就是与秦联盟。

    他又许诺在楚国与齐国断交，同秦国结盟之后，秦国会把商、于之地六百余里归还楚国。楚王被眼前的利益所动，不顾众大臣的反对，受张仪相印，与齐国断交，并且派一名将军随张仪回秦国取回商、于之地。谁知张仪回秦之后，佯装摔伤脚，三个月不露面。楚王得知之后，竟以为是因为自己与齐国绝交不够，于是又派人到齐国大骂齐王，齐王大怒遂决定与秦结盟。

    这时候，张仪告诉随行的楚国将领，自己答应楚王的，不是六百里商、于之地，而是自己的奉邑六里。楚王得知此事大怒，起兵十万攻秦，却被齐、秦联军击败，折兵八万！并被秦国夺走丹阳、汉中之地。楚王不甘失败，又调举国之兵攻秦，再次大败，只好再割两座城池与秦国讲和。秦王提出用商于之地换取楚国黔中之地，楚王竟然答复，并说只要得到张仪并亲自诛之，愿将黔中之地奉送。

    张仪不顾个人安危，只身赴楚，买通宠臣靳尚和夫人郑袖，使楚王改变了对自己的态度。之后，他向楚王提出，他可以向秦王建议不要黔中之地，两国太子互为人质，永结亲盟。楚王对此十分高兴。就这样，齐、楚两国背离了“合纵”，与秦国结盟。

    张仪回秦之后，马上又出使其余几国，使他们纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。他也因此被秦王封为武信君。秦惠文王死后，秦武王即位，张仪又利用国内外的舆论，采取引狼入室、声东击西的办法，引诱齐国攻梁，进一步起到瓦解合纵国的目的。

    齐国灭掉宋国，一时威势很盛，引起各国的不安。秦国联合了燕、楚、韩、赵、魏等国共同伐齐，大败齐军。燕国自昭王即位后，招纳贤能，任用乐毅为将，决心报齐国入侵之仇。这时，趁势攻下齐的国都临淄，连下七十余城，并入燕国版图。后来，齐将田单利用燕国内部矛盾，驱逐燕军，收复了失地。然而，齐国已经丧失了与秦国抗衡的能力。

    秦国在“连横”斗争中削弱了齐国，开始向东方大发展。

    纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰，而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

    当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。

    所谓：智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。潜谋于无形，常胜于不争不费，此为鬼谷子之精髓所在。

    后来苏秦使用反问计，使有秦国参加的六国“合纵联盟”击败了齐国，才使齐滑王发现苏秦是个大间谍。结果苏秦还未来得及离开齐国，就被齐湣王下令逮捕五马分尸了。从此以后，张仪才开始使用“连横”策略，使秦国灭六国，统一天下的基本战略。