第110章 领地工作安排 八
在八公二农的基础上，还按照领民对领地的贡献来减少农税，比如说一名足轻为本家捐躯，那么将会减免至少两年的农税，农税还会调制六公四农，如果家中有未成年子嗣，那么男丁可以参加小姓预备训练，女子可以免费参与教育学习，学习到一定年限之后，还会安排到本家的作坊去进行务工。
至于赋税方面，源义境考虑再三之后，还是决定免除大部分的赋税，只保留基本的几种军役、徭役等赋税，其他的什么段钱、悬钱、栋别钱都予以免除！
还有在领地中实行石高制，并没有采用周围的武家使用的贯高制。
为了解决石高制在不同地区、不同土地上的实行问题，以及方便实施，于是就将稻米、白面作为衡量标准。
因为现在大多数武家都以稻米种植为主，而如果有人种植了其他粮食作物，那么就需要将自己的粮食作物与稻米、白面进行价值换算，然后计算出石高，甚至除了杂粮以外，水产、矿产（铜矿、银矿、金矿等），也都需要换算成石高，在此过程中，稻米、白面就发挥着一般等价物的作用。
在交税的时候，源义境所参考和指定的石高制是比较灵活的，如果某地身处荒山，粮食产量低下，但是盛产木炭，那么该村子在交税的时候，就可以用木炭来抵消地租（换算过稻米、白面之后），不需要非得把木炭背出山区卖掉，获得铜钱之后再向领主交税，石高制在这过程中等于是减免了农民卖炭的粮食消耗和人力成本。
在具体征税的过程中，首先要通过检地，为每村建立土地清册，按一地一人（一地一农）原则，在检地账上登记拥有作职（耕作权）的人的姓名（名请人、本百姓），使其承担缴纳年贡之责，即年贡负担者。由此又确立了领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。
这种石高制的实行，等于是领主直接向农民或以村为单位，一定的比例又或是其他什么比例征收年贡（有些武家实行的就是九公一民），这很大程度上排除了庄园制时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族(地侍、有力名主、大百姓等)的土地所有权，及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。
同时，这样也避免了农民隐藏收入不交税的情况，毕竟在以收获物百分比征收税赋时，农民很容易隐藏收入，并且粮食产量还不是一成不变的，很容易因为天气原因而减产，因此在当时的环境下，就不如定下这样一个制度，对本家的财政收入也很稳定。
日本的“座”其实就是日本式的封建行会，它起源于以公家、寺社为本所的同业特权团体，本所从座人处征收座役、座钱。
像是乐市乐座，基本内容是否定座的特权，奖励商人来此定居，一切商人可以自由贸易。
所谓的“乐市乐座”其实是两个互有联系的独立概念。免除城下町的市场税和商业税，废除座商人特权，称为“乐市”；进一步废除座本身则称为“乐座”。也就是说，“乐市”政策下的“座”仍然被允许存在，虽然已失去了特权，而“乐座”时期已经对“座”持消灭的态度。
现在本家领地范围内根本没有座，所以实行起来根本毫无压力！
日本最常用的中国钱币是明代之前的优质铜币，而永乐通宝和洪武通宝则是其中一种较为常见的货币。
在使用这些明国的渡来钱的同时，日本的巨商豪族等也非法地私人铸造中国钱入市流通，这些私铸钱无论是品质还是含铜量都无法与真货相比，在流通中损耗腐蚀的非常严重，因此被称为“鐚銭”，并在后期常被拒收，导致货币流通出现了严重问题。
为了未雨绸缪，所以源义境发布了撰钱令，撰钱令中明确表示本家将以永乐通宝为主要货币，同时也规定钱币的种类和市价，制定了各地的不同币种之间的汇率。
撰钱令规定1贯品相完好制作精美的永乐通宝可以换取10匁白银，可以换取2.5匁黄金，可以换取4贯及以上其他品质比较差、含铜比较低的鐚銭！
而金和银也是按照明国的金银纯度来进行计算的，如果纯度过低的花，还会有所削减。
甲州金大致是1枚含金量在80—84%的金小判=4.4匁（约16.5克）(1匁=3.759克），1匁银币=3.759克
毕竟黄金的价值很高，16.5克的含量只有80%左右的金子，就相当于1400枚制作精良品质良好的永乐铜钱（1枚永乐通宝重量在3.7—4克，一贯也就是3700克—4000克左右），要是纯度在98%的话，就可以兑换1760贯永乐通宝，所以又从金小判细分了一些金制品。
源义境参考甲州金的分级制度，将其分为两、分、朱、糸目，这些单位属于四进制，换算关系如下。
每一枚甲州金的币面上，都有其相应面额的印记（如“壹两”、“壹分”等），面额既是其名称，又代表其价值。
根据重量大小和含金量多寡来确定其所具有的价值大小，甲州金币的价值和重量是成正比例的，如“1两金”价值等于“4分金”，那么“1两金”的重量就是“1分金”的四倍。
根据1枚金小判＝4枚一分金＝16枚一朱金=32枚糸目来进行推算。
也就是说1枚金小判重量为16.5克，价值1400枚永乐通宝，1分金相当于3.7—4克，价值350枚永乐通宝，1朱金相当于0.9—1克，价值87枚左右的永乐通宝，1糸目金相当于0.2-20.25克，价值21枚左右的永乐通宝。
只不过后面的朱金和糸目金重量太小，源义境也不确定自己会不会打造这么小的金子。
至于刀狩令，相信很多玩过信野系列的都明白，刀狩令是日本史上的一个法令，最早由柴田胜家在越前实行，主要是没收农民手上的武器，其目的是完全做到兵农分离的目的，加强对庶民的统治。
16世纪，近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时，会得到一把胁差，允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”，他们时常参加追捕落败武士，也就是通常所说的落武者狩。
关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓，枪以及铁炮，因此，农村的村民就有机会参与战斗，在日本的中世和近世，农民腰上的东西是不可侵犯的，16世纪和17世纪的村落争斗中，夺取对方的胁差是重大的罪行，中世以来，刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉，夺取农民手上的刀，自然就成为了大问题。
刀狩令规定领民（包括农民、町民、僧侣、商人、手工业者等）禁止拥有和携带刀，弓，枪，铁炮等武器，若私藏武器，延误年贡，发动一揆，将处以极刑！领民应持农具努力耕作，以此事为子孙后代安居乐业之本。
不仅如此，刀狩令颁布的直接结果是武士与领民出现了明显且严格的界限，佩戴刀剑成为武士的公开特权，武士不得弃之从商或转业为农，等级制度获得了有力的巩固，在稳定武士与领民身份等级制度的同时，刀狩令还防止了领民起义的爆发，防止领民们在武家或僧侣的煽动下进行一揆！
兵农分离则是日本战国时代的一项非常常见的政策，从字面理解就是将士兵、农民区分开，打仗的专注打仗，种地的专注种地，既不影响战争，也不影响生产。
因为兵农分离的好处有很多，就算领地的的成年男丁大部分都成为了足轻，差不多是全民皆兵了，但源义境也将其发布了出来！
至于家臣集住则是先把地方武士集中居住到领主居城的城下町中，再进一步在藩国中只留下领主居城，将中下层武士与其领地彻底剥离，从领主转变为从藩主手上领取俸禄、为藩主服务的官僚。
后世丰臣政权的大名参勤、江户幕府的参勤交代，本质上都是放大版的家臣集住，在这种政策下，大名、藩主虽然名义上是某地的大领主，但其本人却常年不在领地，领地的政务都得交给下面的家臣，那么时间一长，藩主就等于被架空了。幕末长州、萨摩等藩实际上也是藩士架空藩主自行发动的倒幕运动。
这种情况下，实行一国一城令，让更多的地方武士从支城、领地中脱离出来，集中到领主居城的城下町和藩厅中，则是将武士从领主变为官僚的最后一步。
这些法令从大体上明确了家主、家臣、领民们之间义务，可以使领民们能够快速安定下来，只不过这些法令都是源义境参考网文上面的一些设定，难免有些像当然，甚至可以说是纸上谈兵了！
只不过现在鸣风城也只不过才500多领民而已，再加上俗话说船小好调头，到时候出现问题之后可以对其进行相应的更改，然后就可以对其慢慢的进行完善！
至于赋税方面，源义境考虑再三之后，还是决定免除大部分的赋税，只保留基本的几种军役、徭役等赋税，其他的什么段钱、悬钱、栋别钱都予以免除！
还有在领地中实行石高制，并没有采用周围的武家使用的贯高制。
为了解决石高制在不同地区、不同土地上的实行问题，以及方便实施，于是就将稻米、白面作为衡量标准。
因为现在大多数武家都以稻米种植为主，而如果有人种植了其他粮食作物，那么就需要将自己的粮食作物与稻米、白面进行价值换算，然后计算出石高，甚至除了杂粮以外，水产、矿产（铜矿、银矿、金矿等），也都需要换算成石高，在此过程中，稻米、白面就发挥着一般等价物的作用。
在交税的时候，源义境所参考和指定的石高制是比较灵活的，如果某地身处荒山，粮食产量低下，但是盛产木炭，那么该村子在交税的时候，就可以用木炭来抵消地租（换算过稻米、白面之后），不需要非得把木炭背出山区卖掉，获得铜钱之后再向领主交税，石高制在这过程中等于是减免了农民卖炭的粮食消耗和人力成本。
在具体征税的过程中，首先要通过检地，为每村建立土地清册，按一地一人（一地一农）原则，在检地账上登记拥有作职（耕作权）的人的姓名（名请人、本百姓），使其承担缴纳年贡之责，即年贡负担者。由此又确立了领主制下的单婚小家庭耕作体制，其耕作面积一般不超过1町步。
这种石高制的实行，等于是领主直接向农民或以村为单位，一定的比例又或是其他什么比例征收年贡（有些武家实行的就是九公一民），这很大程度上排除了庄园制时代复杂的中间盘剥，否定家臣或地方豪族(地侍、有力名主、大百姓等)的土地所有权，及其对农民的奴役、征收实物等权力，推进由地方官吏管辖的村落制度。
同时，这样也避免了农民隐藏收入不交税的情况，毕竟在以收获物百分比征收税赋时，农民很容易隐藏收入，并且粮食产量还不是一成不变的，很容易因为天气原因而减产，因此在当时的环境下，就不如定下这样一个制度，对本家的财政收入也很稳定。
日本的“座”其实就是日本式的封建行会，它起源于以公家、寺社为本所的同业特权团体，本所从座人处征收座役、座钱。
像是乐市乐座，基本内容是否定座的特权，奖励商人来此定居，一切商人可以自由贸易。
所谓的“乐市乐座”其实是两个互有联系的独立概念。免除城下町的市场税和商业税，废除座商人特权，称为“乐市”；进一步废除座本身则称为“乐座”。也就是说，“乐市”政策下的“座”仍然被允许存在，虽然已失去了特权，而“乐座”时期已经对“座”持消灭的态度。
现在本家领地范围内根本没有座，所以实行起来根本毫无压力！
日本最常用的中国钱币是明代之前的优质铜币，而永乐通宝和洪武通宝则是其中一种较为常见的货币。
在使用这些明国的渡来钱的同时，日本的巨商豪族等也非法地私人铸造中国钱入市流通，这些私铸钱无论是品质还是含铜量都无法与真货相比，在流通中损耗腐蚀的非常严重，因此被称为“鐚銭”，并在后期常被拒收，导致货币流通出现了严重问题。
为了未雨绸缪，所以源义境发布了撰钱令，撰钱令中明确表示本家将以永乐通宝为主要货币，同时也规定钱币的种类和市价，制定了各地的不同币种之间的汇率。
撰钱令规定1贯品相完好制作精美的永乐通宝可以换取10匁白银，可以换取2.5匁黄金，可以换取4贯及以上其他品质比较差、含铜比较低的鐚銭！
而金和银也是按照明国的金银纯度来进行计算的，如果纯度过低的花，还会有所削减。
甲州金大致是1枚含金量在80—84%的金小判=4.4匁（约16.5克）(1匁=3.759克），1匁银币=3.759克
毕竟黄金的价值很高，16.5克的含量只有80%左右的金子，就相当于1400枚制作精良品质良好的永乐铜钱（1枚永乐通宝重量在3.7—4克，一贯也就是3700克—4000克左右），要是纯度在98%的话，就可以兑换1760贯永乐通宝，所以又从金小判细分了一些金制品。
源义境参考甲州金的分级制度，将其分为两、分、朱、糸目，这些单位属于四进制，换算关系如下。
每一枚甲州金的币面上，都有其相应面额的印记（如“壹两”、“壹分”等），面额既是其名称，又代表其价值。
根据重量大小和含金量多寡来确定其所具有的价值大小，甲州金币的价值和重量是成正比例的，如“1两金”价值等于“4分金”，那么“1两金”的重量就是“1分金”的四倍。
根据1枚金小判＝4枚一分金＝16枚一朱金=32枚糸目来进行推算。
也就是说1枚金小判重量为16.5克，价值1400枚永乐通宝，1分金相当于3.7—4克，价值350枚永乐通宝，1朱金相当于0.9—1克，价值87枚左右的永乐通宝，1糸目金相当于0.2-20.25克，价值21枚左右的永乐通宝。
只不过后面的朱金和糸目金重量太小，源义境也不确定自己会不会打造这么小的金子。
至于刀狩令，相信很多玩过信野系列的都明白，刀狩令是日本史上的一个法令，最早由柴田胜家在越前实行，主要是没收农民手上的武器，其目的是完全做到兵农分离的目的，加强对庶民的统治。
16世纪，近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时，会得到一把胁差，允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”，他们时常参加追捕落败武士，也就是通常所说的落武者狩。
关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓，枪以及铁炮，因此，农村的村民就有机会参与战斗，在日本的中世和近世，农民腰上的东西是不可侵犯的，16世纪和17世纪的村落争斗中，夺取对方的胁差是重大的罪行，中世以来，刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉，夺取农民手上的刀，自然就成为了大问题。
刀狩令规定领民（包括农民、町民、僧侣、商人、手工业者等）禁止拥有和携带刀，弓，枪，铁炮等武器，若私藏武器，延误年贡，发动一揆，将处以极刑！领民应持农具努力耕作，以此事为子孙后代安居乐业之本。
不仅如此，刀狩令颁布的直接结果是武士与领民出现了明显且严格的界限，佩戴刀剑成为武士的公开特权，武士不得弃之从商或转业为农，等级制度获得了有力的巩固，在稳定武士与领民身份等级制度的同时，刀狩令还防止了领民起义的爆发，防止领民们在武家或僧侣的煽动下进行一揆！
兵农分离则是日本战国时代的一项非常常见的政策，从字面理解就是将士兵、农民区分开，打仗的专注打仗，种地的专注种地，既不影响战争，也不影响生产。
因为兵农分离的好处有很多，就算领地的的成年男丁大部分都成为了足轻，差不多是全民皆兵了，但源义境也将其发布了出来！
至于家臣集住则是先把地方武士集中居住到领主居城的城下町中，再进一步在藩国中只留下领主居城，将中下层武士与其领地彻底剥离，从领主转变为从藩主手上领取俸禄、为藩主服务的官僚。
后世丰臣政权的大名参勤、江户幕府的参勤交代，本质上都是放大版的家臣集住，在这种政策下，大名、藩主虽然名义上是某地的大领主，但其本人却常年不在领地，领地的政务都得交给下面的家臣，那么时间一长，藩主就等于被架空了。幕末长州、萨摩等藩实际上也是藩士架空藩主自行发动的倒幕运动。
这种情况下，实行一国一城令，让更多的地方武士从支城、领地中脱离出来，集中到领主居城的城下町和藩厅中，则是将武士从领主变为官僚的最后一步。
这些法令从大体上明确了家主、家臣、领民们之间义务，可以使领民们能够快速安定下来，只不过这些法令都是源义境参考网文上面的一些设定，难免有些像当然，甚至可以说是纸上谈兵了！
只不过现在鸣风城也只不过才500多领民而已，再加上俗话说船小好调头，到时候出现问题之后可以对其进行相应的更改，然后就可以对其慢慢的进行完善！
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