第八十八章 无生法忍

    释迦佛祖前世曾受燃灯佛授记，于来世当得作佛，号释迦牟尼。只因佛祖，于无量阿僧祇劫，供养诸佛，无空过者，精进修行，终成正果。

    佛祖五百世前，曾修无我法，得无生法忍，称忍辱仙人。

    一次，仙人在一竹林内修行。歌利王携百官宫人打猎经过，百官宫人见忍辱仙人，皆下跪行礼，以示尊敬。歌利王见状十分生气，说道：“汝等只可拜我，怎可拜此山间老叟。”

    说着，歌利王就拔出拔剑要杀忍辱仙人。百官宫人见状，尽皆哀求，希望歌利王放过仙人。

    谁知歌利王反而更生气，觉得仙人蛊惑众人，甚是可恶，于是，说道：“你既是仙人，就应该不害怕我手中的利刃。”说完，便砍下仙人手脚。众人见状，无不哀嚎痛哭，求歌利王住手。

    可惜歌利王岂可罢休，竟将仙人节节砍死。仙人临死前，对歌利王说：“你杀我，我不怨恨你。待我成佛时，我会第一个渡你。”

    有诗云：四大原无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。

    后来，释迦佛祖在菩提树下了悟成佛，于鹿野苑初传佛法，收大弟子桥陈如尊者。这桥陈如尊者，正是歌利王转世。

    世尊为须菩提尊者讲《金刚经》时，曾提及此事，言“须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”

    从龙汉祖劫以来，有大劫，有中劫，有小劫，各劫依稀有佛应世。唯有此劫，因多贤圣，故名贤劫。贤劫有千佛应世，弥勒第四，释迦佛祖第五。因释迦佛祖，修行忍辱，智慧大成，故而提前成佛，释迦佛祖第四，弥勒菩萨第五。

    所谓巽者，即忍辱也。而忍辱的极限，就是无生法忍。也就是，内心毫无波澜的忍辱，看上去像是在忍辱，实际上并没有感觉。其根本原因，就是无我相。灾难降临在别人身上，我们不觉得悲伤，降临到自己身上就觉得受不了，这就是有我相，人相，众生相。

    佛家讲求的是明心见性，超脱轮回，涅槃常乐；不是空无我，也就是执空，因此佛家是反对自行了断的。佛家之无我，有如巽风，并非根本追求，只是在达到根本的彼岸时，可以让我们心无旁骛，忍受这娑婆世界种种五毒苦。因为一旦有我心，则求不得，爱别离，怨憎会，生老病死这些不可避免地折磨，都会磨损我们的清净心；心不清净，则轮回不断，终不能成无上觉路。

    心中冥想着这些，嘴里念着心法口诀，不知不觉间，感觉身体的一股屏障消失了，身内的气和身外的气慢慢连成一片。

    慢慢拿起星刃，握住的一霎那，感觉这刀好神奇，竟能引动这连成一片的气向刀身聚集。一时间，我觉得和世界融为了一体，气和气的沟通，不再存在阻碍。

    我想我大概了解了总章心法的要旨了，接下来就要学习如何一步步控制这些气。