第22章 王家
“也就是那一年三月份，刚刚开春儿，普列特说他弄了一船稀罕的洋货快要到广州了，问老太爷要不要，要的话，就先可着王家先选……”
那时候啊，虽然上面喊着中兴之像诳自己和朝廷，但下面其实已经烂透了！到处都是活不下去的老百姓。娘娘能让大官大商，有头有脸的绿林好汉给面子，却镇不住活下不去铤而走险的老百姓，所以王家已经收聚了金银，各处的商栈的本家人都叫了回来，各处的生意也都停了。”
“但是呢，洋货不同，那时候能卖到中国的洋货呢，主要是两种，一个毒品鸦片，一个是洋枪洋炮武器。“
“咱们王家不至于去贩鸦片，但洋枪却是需要的，世道乱成那个样子，有几杆枪在家里镇着，大伙才能安心。
当时王家想尽量多买一些洋枪，还想要请几个洋教练，按那个普列特的说法，洋枪那东西，不是买来就能用好的。
老太爷的想法，是最好能请几位洋教练来家里教。
但俊城县是山沟沟里的小地方，离着广州好几千里呢，普列特说，未必有洋人愿意来。
所以就做了两手准备，能请洋教练来最好。
如果实在请不来呢，就叫家里的青壮在广州学。正好呢，各地生意都停了，各地商栈的本家人，都被叫了回来，他们都是在外面跑惯了的，这阵子被拘在家里早就觉得拘的慌了，都想要出去透透气。
商量下来呢，那一次，去的人就有点多，二爷王静斋，三爷王静允，带着要学枪的青壮以及要出去玩儿凑进去的总共一百四十五个人……
还有老太爷，他也被普列特说动了，一个呢想去广州见识见识洋人的新鲜玩意儿，另一个原因呢，是普列特说要介绍他进一个什么学会，说那里面都是有智慧的学者。
也就是说，那次一起去的一共一百四十六人！“
说到这儿，老奶突然停了下来，不知道为什么，发起呆来……
我听的正有兴趣，正想知道这一百四十六个好汉学枪之后的故事呢，见老奶发起呆来，连忙追问道：“后来呢？”
老奶怔了一会儿，像是断片儿了似的，突然问了一个完全不相干的问题：
“你们知道咱们王家的来历吗？”
我和良儿对望了一眼，都摸不着头脑，老奶怎么突然问这个问题？这问题跟一百四十六个好汉去学枪有关系吗？
我们王家的来历嘛，七太爷爷和大爷爷都讲过嘛，老祖宗逃难逃到这深山老林子里，建了这个王家铺子村。
我和良儿都赶忙下点了点头，想让她不要卖关子，赶紧接着讲好汉们去广州学枪的故事。
老奶奶摆了摆手问我们：“你们大爷爷给你们讲的都是咱们迁到这儿之后的事儿，迁这儿之前的事儿讲过吗？“
我和良儿对视了一眼，摇了摇头，眼神里都有些无奈！
迁这儿之前？
我们是清朝初年迁这儿的，迁这儿之前，那岂不是都是明朝的事儿吗？那也太久远了吧？谁家追溯老祖宗也不会追溯的那么久吧？
老奶神色莫名的点了点头：“他自然没讲过，他大概也不知道，那之前的事儿啊，都没人知道了，但那些事儿，其实才是咱们这支王家的根儿啊，比娘娘还重要的啊！“
比娘娘还重要？
我和良儿都抬头看了看娘娘的神像，娘娘的神像是立像，加上莲花神座，高近五米，此时，她的脸笼在香烛的香气里，高高的从上面，神色莫名的望着我们……
老奶在娘娘跟前说娘娘不重要？这话不需要忌讳一点儿的吗？
老奶见我俩都抬头去看娘娘的神像，用手轻轻拍了我俩的脑袋一下，微微笑了下说：“娘娘不忌讳的，她也希望你们不要忘记咱们的根儿！”
我俩老实下来，回过头来，看着老奶，听着接着讲那些比娘娘还重要的事儿，我们王家的根儿……
“咱们王家是世代修行之家，祖籍是江南会稽的，老祖宗是王文辕先生，所修所行的，是家传的学问，主要就是王文辕先生的八字诀‘隐居习静，厉志独善’。”老奶的声音飘飘悠悠的，像是从很远的地方传过来的。
“到了明朝万历年间，王文辕的孙子王静斋先生，将家学八字扩充了一番，他经常说：往日用心学问，是想要名利富贵与良知兼得，但两者根本相逆，绝无相合之理，要名利富贵，必先泯去良知仁义，要致良知，也必须先绝了名利富贵之想。求名利富贵必与人争竞，一争竞必是恶性恶行者胜。求良知也必落于穷苦，唯穷苦方无欺人之行，无愧心之处。隐居静处，避人避事，良知之始也。
后来，他避人避事到的极处，常言，世人多恶，不争是纵人之恶，争是纵己之恶，皆有愧于良知，唯有避之。
到了晚年，他却又后悔了这些前言说法，他说自己从良知而见神明，但被神明所拒，神明说他避世静居，一尘不染，虽无愧心之处，却也与世无益，恰如出世便夭的婴儿，徒费六十年粮食。要从神明而游，还需与世有功……
因之，他又开始修功德，他说世间百艺，唯医农二业，农者养人，医者医人，最是无瑕功德。
之后，他四处求取医书农书，欲从二业求功德，但天不假年，求来医书三十六卷，农书二十一卷，还未及学，便精力耗尽而死。
他只有一个儿子叫做王纳言，他死的时候，叮嘱儿子说，江南富贵鼎盛，山林湖泊皆豪商私产别业，学士君子相竞华衣美姬，已非隐居静修之所，他死后让儿子不必拘守古礼，尽快带着他的灵位另寻纯朴之乡隐居。
当时已经是崇祯初年，财富已经绝对集中，富商豪绅竞相奢靡，江南的山林湖泊皆属豪族私产，高山深林都有了主人，王纳言想要寻一处隐居，就需要请人与这些豪族说和，但王家和江南士林豪族的关系，实在是不算融洽！
王家家传的学说，主旨是说富贵名利与良知必不能两得，这让当时的读书人很难堪，读书人嘛，都是既要说良知又要求名利富贵的，你说良知和名利富贵必不能两得，多让他们亏心啊！
也就是文辕先生曾被王文成先生赞为知己，江南君子们又大都自诩文诚先生门人后学。不然，早在王静斋说出‘富贵名利与良知必不能两得的时候，就被士人们烧了他家藏书，不准他们再读书写字了！
王静斋死后，王讷言从父命不守孝礼，终于被江南士人拿住了错处，说起他都说：一想到这样不孝的人也读孔子之言，就使自己羞愤，恨不能塞其嘴割其舌使其哑巴。
江南士族豪商一体，都嫌他脏了自家山林，都不许他在自家山林里居住。
这时，王纳言才明白父亲的意思，江南士林已经容不下他们王家了，与其留在这里逼他们弄死自己，早点离开才是一别两宽的生路。
江西人樊尚景，少年时在王静斋处求过学，当时已是河南巡抚，与王讷言有书信往来，知道王讷言不容于江南士林，就让他到河南去，于是王讷言就去了河南，但没有去开封府，而是去了彰德府天平山中，以教授山民蒙童和打猎为生，后来，就在天平山中聚妻生子，定居了下来。
他一边给山民的孩子启蒙，一边研习医学农学，在天平山一百多户山民中，颇有人望。
再后来，就是明朝灭亡，八旗入关。八旗兵刚刚入关的时候，四处圈地为奴，杀人为戏，彰德府内外汉人，活者如猪狗，死者如草芥。
王纳言没有压住心里的义愤，带着几十山民，将十骑射人为戏的金兵，诱入太平山中围杀了。
围杀金兵之后，他害怕金兵报复，回家就号召山民，跟他往西山深入躲避，当时愿意跟着他走的，共三十一户，青壮老幼一百三十二人。
他带着这一百三十二人，顺着太行山脉，一路向西南，翻山越岭，在山里钻了两天两夜，终于摆脱了追在后面的金兵，但一百三十二人只剩下九十八人，又走了两天一夜，终于逃到了现在咱们所在的这处山谷。这时，只剩下九十人了。
这处山谷是个好地方，四周都是崇山峻岭，金兵很难寻到这里，下面有数千亩平地，可以开荒种粮，最妙的是还有一条河水，从山谷中间蜿蜒流过，简直就是上天给的世外逃源避世隐居之所。
唯一可虑的是，山谷中间一处临河高地，也就是山谷中建村居住最好的地方，竟然有一座村落废墟，是被大火烧过的，遍地都是一堆堆的黑灰，还有散落在各处的焦黑的人骨。只有中间四五间黑黢黢的石头墙立着，屋顶也被烧没了，看情形是先屠了村然后烧了房，而且事情就发生在不久之前，一堆堆的黑灰，还没有被山风吹散掉。
不知道是谁屠人烧村的？他们还会不会回来？
这地方冤死了这么多人，会不会闹鬼？
不过呢，咱们大伙一百多口子走到这就只剩九十个人的，还大多都是带伤带病的，鬼不鬼的，看不见摸不着的，山林里的狼群跟在大伙后面好几天了，每晚都绕着营地转呢。
相比起来，那些杀人烧村的恶人也好，看不见摸不着的鬼也好，都没山林里的野兽可怕。
这几处石头房子，收拾一下，搭个顶，就能立即住人，况且周围还一百多亩开垦好的熟地。
王讷言就带着大伙，在这里建了村子，当时这村子也不叫王家铺子。是后来人渐渐繁衍起来了，多起来了，王家，李家，高家，连家，就各各分开了，变成了现在的王家铺子，李营，高庙，连巢这几个村子，这是后话。
之后，才在一些断碑上发现，这个村子叫做清平屯儿，已经是山西潞安府的的地界了。乘船顺着河往下游走，穿过三处玄幽水道，就能走到潞安府下辖的俊城县。
不过是谁屠的村，为什么屠村，却没有一丝信息。幸好呢，那些屠村的恶人也没有再回来过，大伙就在这里安稳的住了下来。
一直到康熙初年，清朝统治渐渐稳固，天下渐渐安定下来了，四姓已经分了家，王家重新立了祠堂，重新定了家谱，王讷言也已经去世。
那时候啊，虽然上面喊着中兴之像诳自己和朝廷，但下面其实已经烂透了！到处都是活不下去的老百姓。娘娘能让大官大商，有头有脸的绿林好汉给面子，却镇不住活下不去铤而走险的老百姓，所以王家已经收聚了金银，各处的商栈的本家人都叫了回来，各处的生意也都停了。”
“但是呢，洋货不同，那时候能卖到中国的洋货呢，主要是两种，一个毒品鸦片，一个是洋枪洋炮武器。“
“咱们王家不至于去贩鸦片，但洋枪却是需要的，世道乱成那个样子，有几杆枪在家里镇着，大伙才能安心。
当时王家想尽量多买一些洋枪，还想要请几个洋教练，按那个普列特的说法，洋枪那东西，不是买来就能用好的。
老太爷的想法，是最好能请几位洋教练来家里教。
但俊城县是山沟沟里的小地方，离着广州好几千里呢，普列特说，未必有洋人愿意来。
所以就做了两手准备，能请洋教练来最好。
如果实在请不来呢，就叫家里的青壮在广州学。正好呢，各地生意都停了，各地商栈的本家人，都被叫了回来，他们都是在外面跑惯了的，这阵子被拘在家里早就觉得拘的慌了，都想要出去透透气。
商量下来呢，那一次，去的人就有点多，二爷王静斋，三爷王静允，带着要学枪的青壮以及要出去玩儿凑进去的总共一百四十五个人……
还有老太爷，他也被普列特说动了，一个呢想去广州见识见识洋人的新鲜玩意儿，另一个原因呢，是普列特说要介绍他进一个什么学会，说那里面都是有智慧的学者。
也就是说，那次一起去的一共一百四十六人！“
说到这儿，老奶突然停了下来，不知道为什么，发起呆来……
我听的正有兴趣，正想知道这一百四十六个好汉学枪之后的故事呢，见老奶发起呆来，连忙追问道：“后来呢？”
老奶怔了一会儿，像是断片儿了似的，突然问了一个完全不相干的问题：
“你们知道咱们王家的来历吗？”
我和良儿对望了一眼，都摸不着头脑，老奶怎么突然问这个问题？这问题跟一百四十六个好汉去学枪有关系吗？
我们王家的来历嘛，七太爷爷和大爷爷都讲过嘛，老祖宗逃难逃到这深山老林子里，建了这个王家铺子村。
我和良儿都赶忙下点了点头，想让她不要卖关子，赶紧接着讲好汉们去广州学枪的故事。
老奶奶摆了摆手问我们：“你们大爷爷给你们讲的都是咱们迁到这儿之后的事儿，迁这儿之前的事儿讲过吗？“
我和良儿对视了一眼，摇了摇头，眼神里都有些无奈！
迁这儿之前？
我们是清朝初年迁这儿的，迁这儿之前，那岂不是都是明朝的事儿吗？那也太久远了吧？谁家追溯老祖宗也不会追溯的那么久吧？
老奶神色莫名的点了点头：“他自然没讲过，他大概也不知道，那之前的事儿啊，都没人知道了，但那些事儿，其实才是咱们这支王家的根儿啊，比娘娘还重要的啊！“
比娘娘还重要？
我和良儿都抬头看了看娘娘的神像，娘娘的神像是立像，加上莲花神座，高近五米，此时，她的脸笼在香烛的香气里，高高的从上面，神色莫名的望着我们……
老奶在娘娘跟前说娘娘不重要？这话不需要忌讳一点儿的吗？
老奶见我俩都抬头去看娘娘的神像，用手轻轻拍了我俩的脑袋一下，微微笑了下说：“娘娘不忌讳的，她也希望你们不要忘记咱们的根儿！”
我俩老实下来，回过头来，看着老奶，听着接着讲那些比娘娘还重要的事儿，我们王家的根儿……
“咱们王家是世代修行之家，祖籍是江南会稽的，老祖宗是王文辕先生，所修所行的，是家传的学问，主要就是王文辕先生的八字诀‘隐居习静，厉志独善’。”老奶的声音飘飘悠悠的，像是从很远的地方传过来的。
“到了明朝万历年间，王文辕的孙子王静斋先生，将家学八字扩充了一番，他经常说：往日用心学问，是想要名利富贵与良知兼得，但两者根本相逆，绝无相合之理，要名利富贵，必先泯去良知仁义，要致良知，也必须先绝了名利富贵之想。求名利富贵必与人争竞，一争竞必是恶性恶行者胜。求良知也必落于穷苦，唯穷苦方无欺人之行，无愧心之处。隐居静处，避人避事，良知之始也。
后来，他避人避事到的极处，常言，世人多恶，不争是纵人之恶，争是纵己之恶，皆有愧于良知，唯有避之。
到了晚年，他却又后悔了这些前言说法，他说自己从良知而见神明，但被神明所拒，神明说他避世静居，一尘不染，虽无愧心之处，却也与世无益，恰如出世便夭的婴儿，徒费六十年粮食。要从神明而游，还需与世有功……
因之，他又开始修功德，他说世间百艺，唯医农二业，农者养人，医者医人，最是无瑕功德。
之后，他四处求取医书农书，欲从二业求功德，但天不假年，求来医书三十六卷，农书二十一卷，还未及学，便精力耗尽而死。
他只有一个儿子叫做王纳言，他死的时候，叮嘱儿子说，江南富贵鼎盛，山林湖泊皆豪商私产别业，学士君子相竞华衣美姬，已非隐居静修之所，他死后让儿子不必拘守古礼，尽快带着他的灵位另寻纯朴之乡隐居。
当时已经是崇祯初年，财富已经绝对集中，富商豪绅竞相奢靡，江南的山林湖泊皆属豪族私产，高山深林都有了主人，王纳言想要寻一处隐居，就需要请人与这些豪族说和，但王家和江南士林豪族的关系，实在是不算融洽！
王家家传的学说，主旨是说富贵名利与良知必不能两得，这让当时的读书人很难堪，读书人嘛，都是既要说良知又要求名利富贵的，你说良知和名利富贵必不能两得，多让他们亏心啊！
也就是文辕先生曾被王文成先生赞为知己，江南君子们又大都自诩文诚先生门人后学。不然，早在王静斋说出‘富贵名利与良知必不能两得的时候，就被士人们烧了他家藏书，不准他们再读书写字了！
王静斋死后，王讷言从父命不守孝礼，终于被江南士人拿住了错处，说起他都说：一想到这样不孝的人也读孔子之言，就使自己羞愤，恨不能塞其嘴割其舌使其哑巴。
江南士族豪商一体，都嫌他脏了自家山林，都不许他在自家山林里居住。
这时，王纳言才明白父亲的意思，江南士林已经容不下他们王家了，与其留在这里逼他们弄死自己，早点离开才是一别两宽的生路。
江西人樊尚景，少年时在王静斋处求过学，当时已是河南巡抚，与王讷言有书信往来，知道王讷言不容于江南士林，就让他到河南去，于是王讷言就去了河南，但没有去开封府，而是去了彰德府天平山中，以教授山民蒙童和打猎为生，后来，就在天平山中聚妻生子，定居了下来。
他一边给山民的孩子启蒙，一边研习医学农学，在天平山一百多户山民中，颇有人望。
再后来，就是明朝灭亡，八旗入关。八旗兵刚刚入关的时候，四处圈地为奴，杀人为戏，彰德府内外汉人，活者如猪狗，死者如草芥。
王纳言没有压住心里的义愤，带着几十山民，将十骑射人为戏的金兵，诱入太平山中围杀了。
围杀金兵之后，他害怕金兵报复，回家就号召山民，跟他往西山深入躲避，当时愿意跟着他走的，共三十一户，青壮老幼一百三十二人。
他带着这一百三十二人，顺着太行山脉，一路向西南，翻山越岭，在山里钻了两天两夜，终于摆脱了追在后面的金兵，但一百三十二人只剩下九十八人，又走了两天一夜，终于逃到了现在咱们所在的这处山谷。这时，只剩下九十人了。
这处山谷是个好地方，四周都是崇山峻岭，金兵很难寻到这里，下面有数千亩平地，可以开荒种粮，最妙的是还有一条河水，从山谷中间蜿蜒流过，简直就是上天给的世外逃源避世隐居之所。
唯一可虑的是，山谷中间一处临河高地，也就是山谷中建村居住最好的地方，竟然有一座村落废墟，是被大火烧过的，遍地都是一堆堆的黑灰，还有散落在各处的焦黑的人骨。只有中间四五间黑黢黢的石头墙立着，屋顶也被烧没了，看情形是先屠了村然后烧了房，而且事情就发生在不久之前，一堆堆的黑灰，还没有被山风吹散掉。
不知道是谁屠人烧村的？他们还会不会回来？
这地方冤死了这么多人，会不会闹鬼？
不过呢，咱们大伙一百多口子走到这就只剩九十个人的，还大多都是带伤带病的，鬼不鬼的，看不见摸不着的，山林里的狼群跟在大伙后面好几天了，每晚都绕着营地转呢。
相比起来，那些杀人烧村的恶人也好，看不见摸不着的鬼也好，都没山林里的野兽可怕。
这几处石头房子，收拾一下，搭个顶，就能立即住人，况且周围还一百多亩开垦好的熟地。
王讷言就带着大伙，在这里建了村子，当时这村子也不叫王家铺子。是后来人渐渐繁衍起来了，多起来了，王家，李家，高家，连家，就各各分开了，变成了现在的王家铺子，李营，高庙，连巢这几个村子，这是后话。
之后，才在一些断碑上发现，这个村子叫做清平屯儿，已经是山西潞安府的的地界了。乘船顺着河往下游走，穿过三处玄幽水道，就能走到潞安府下辖的俊城县。
不过是谁屠的村，为什么屠村，却没有一丝信息。幸好呢，那些屠村的恶人也没有再回来过，大伙就在这里安稳的住了下来。
一直到康熙初年，清朝统治渐渐稳固，天下渐渐安定下来了，四姓已经分了家，王家重新立了祠堂，重新定了家谱，王讷言也已经去世。
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