第十二章 理念利益相冲突，神官相争弄内讧
事情安排妥当后，回到寝宫的姬宸宇与辛小离相拥而眠，此中闺房之乐不足与外人道也。
次日，法令颁布后的第一次朝会：每四日朝会一次，文武贵族一个不少都来参加了。
群臣拜见姬宸宇曰：“叩拜大王。”
李公公在一旁奉喝到：“众位大臣，可有要事上奏？”
少师辛酉听闻姬宸宇不准备杀奴隶的事情，赶紧出列上奏道：“大王，此次初胜正是赚取名声好机会，仁慈之道正是周文王、周武王所用之术；只是这仁慈之道也应分人，对内仁慈，对外凶狠；如此国内传播贤名，国外传播凶相，以此区分，方是万全之策。
此次胜利，乃是大王以命相搏而胜，老臣愿意为大王大书特书，传播天下。
那又脏又臭的奴隶就杀了吧，以免浪费我国粮食。”
吴月也上奏道：“纣王帝辛正是不用奴隶祭祀引得诸神震怒，大巫神官也遭牵连，纣王帝辛不顾群臣劝谏，一意孤行，既失神威也丧人心从而失去了皇位，还望大王用奴隶祭祀先祖，方显我周朝正统。”
余下群臣贵族附和，皆言奴隶祭祀乃为礼制，不可更改。
姬宸宇望着王革说道：“王爱卿有何高见？”
王革看了看文武贵族又看了眼身边的跃跃欲出的王革，出列道：“大王，正如辛少师和吴大夫所言，奴隶们又脏又臭，恐会传染瘟疫，还会耗费粮食留下来丝毫好处本就该用于祭祀，上奉仙佛、下拜祖灵。
又值大王立新规，想要将沐浴之事推广。无奈民智未开，愚民钝妇不懂大王深意，皆言体之发肤受之父母不可损伤，污垢覆体顺应天和，方能百毒不侵。日日勤洗恐遭妖邪入体，故此这几日沐浴推广之事效果甚微。
奴隶性命死不足惜，正好那他们做试验，白日里修房造屋、建立公厕，入睡前沐浴洗澡，看是否会真的妖邪入体？”
王革说退，姬宸宇又问道：“可还有爱卿上奏？”
文武贵族皆不做声。
看文武百官都没事启奏，姬宸宇才缓慢说道：“正如王诸侯所言奴隶死不足惜，本王不杀奴隶，不是因为本王想要跟天下人散播仁义之心，而是本王知道劳力之可贵，本王想问问爱卿若是让你们去干奴隶的活计，你们愿意去干吗？”
文武群臣跪拜，皆道不能。
姬宸宇说道：“你们不能，本王能！本王能做到你们任何人都不能做到的事情，但本王不愿做那低贱之事。
诸位爱卿，奴隶虽然低贱却是你们的私产，本王命你们休养生息，你们可做是因为此事，不影响你们玩乐，也不干扰你们的正常生活。
本王还想建立学堂，想要从诸位爱卿府中抽掉人手可好？你们是否会有怨言。”
文武贵族议论纷纷，却没有一人愿意表态。如果是派兵遣将、抽调家丁文武贵族是很愿意的。
因为这样工人、仆役、奴隶的口粮都由大王提供，贵族们会节约粮食，大王还要发一定的工钱。
若是跟着大王出战那就更好了，按照古代的军制，军士劫掠的战利品只需上缴一半，剩下的军士们都可以保留。
如今方国众多，各国条例不同，工人、仆役、奴隶，三种身份之间也有差别，但是为了保证军士的战斗力，差不多都是在百分之五十左右浮动。
如果是贵族的仆役、奴隶出去打仗劫掠，抢回来的战利品又必须上缴百分之四十，也就是说军士出去劫掠了等值为一百的财货，到手才只有十块。
还有就是被王上赏赐的战利品，也必须向仆役、奴隶的主人上缴百分之五十，所以文武贵族是喜欢的战争的，既可以炫耀自己的人多，也可以拿回更多的钱财。
但是如果抽调工人做事就是另外一种事情了，如今没有后世的徭役之说法，却也有和徭役相同的叫：“彻法”。彻法就是说一井里周围的所有土地，要这其中所有需有土地的人来一起耕种。收成平均分。
农闲时期就需要无偿为国家出劳动力，这样慢慢演变成赋税与徭役。
我们都知道先秦统一中国，总结经验制定了较为完整的赋税与徭役制度，但其实根据历史文献从夏朝就出现了专门收税官员，有较完整的赋税制度，为什么我们叫华夏子民、炎黄子孙？其中的夏建立了很多王朝制度，这些都是以前的君王没有制定的，大家都还活的比较原始，是从夏朝开始制定了很多后世的制度。
这里说回抽调奴隶，在一个国家修建公共设施等用于后世的徭役，例如修建城池、祖庙、学堂，这些都需要贵族们出钱出力的。也就是说不仅要无偿提供人，还要为奴隶们提供口粮。自带粮食去干活，不就是后世的徭役嘛。
后世发展到封建社会为什么会主动放弃奴隶，一是因为文明，二来呢是因为奴隶是私产要好好保护，病了伤了要花钱请大夫照顾，还不能逼迫的太狠了，要是被压榨的太狠了奴隶会反抗，还会去京城告御状，随意贵族们不敢任意压榨奴隶。
当然这里还有个最重要的原因，随着时代的发展有贵族们发现只要把田地交给农民，提高了奴隶的自主劳动性，奴隶变成平民后自己会压榨压榨自己，以前用一分的力，成为平民后能用十分，所以贵族们变换了压榨的方式，用收租的形式来压榨农民，然后又将本应该由当地贵族承担的徭役和赋税分摊到平民身上，要是平民交不起租子又承担不了徭役和赋税就只能把土地又卖给贵族们，这样贵族摇身一变成了大地主。
贵族和奴隶的直接矛盾变成了间接矛盾，剥削的形式也换了，是因为农民自己不努力，不好好劳作，所以农田才会减产，农田减产粮食变少，收入变低，就交不起徭役和赋税；交不起徭役和赋税官府可是要抓人杀人的，所以只能去借租子，一借租子就走上了不归路，最终会落得卖田卖地、卖儿卖女，最后把自己都卖给大地主。
农民想把自己卖给大地主，大地主可不会要的，要了债就没有了，农民欠的钱，去哪里要啊！
那么办呢？大地主还是会做善人的，他们会继续给农民工放租子，让农民活下去，但是这个租子的利息会利滚利滚下去的，会让农民永远还不起，只能一辈子干下去。
不过为什么农民钱那么多钱还能生儿育女呢，这就是大地主们的智慧了，农民欠的太多了，债多了不愁，农民就会摆烂就会反抗，无论哪一种都不是大地主们愿意看到的，大地主们孩指望着农民们子子孙孙都还债下去呢！
所以大地主们会允许农民们开荒，帮大地主们把生地变成熟地，大地主们要让农民们看到希望，农民们欠着债借着钱也能活下去，还能生儿育女，这大地主对农民们多好啊，真是个大善人。
这就正是大地主的高明之处，只要农民觉得有活下去的希望，有改变命运的明天，就会更努力的劳作，甚至农民们也天天幻想着如同大地主一样，过着大地主一样的生活。
所以在大地主们的默契下，在农民们的对未来期望中，形成了平衡。
所以才有了几千年的封建王朝，这么浅显的道理，后世的贵族们却不知晓，他们想用一年的时间就挣到往后三十年甚至上百年的钱财，此乃固泽而渔，是取死之道不是长治久安之方。
却说文武大臣因害怕徭役默不作声，堂下一年轻人大步上前，大夫说道：“微臣姬尘，愿为大王效力。”
经过李公公，姬宸宇知道来人是远房表兄笑道：“既是本家，理应互相帮助，本王谢过了。”
有姬尘出列示范，陆陆续续又有几人愿意出钱出力修建学舍。
李公公将愿意出钱出力的一并记下，又另取一文书，将那些不愿意出钱出力的单独记下，这一下子朝堂下的文武贵族慌了，一个个主动承诺出钱出力。
姬宸宇等所有人都登记好后笑说：“感谢诸位爱卿，本王甚敢欣慰。”
姬宸宇接着说道：“奴隶乃数字而，虽是劳力却也非不可替代，本王是想留着这批奴隶，一来如王爱卿所言可做实验，二来活人祭祀太过血腥，劳民伤财与我方国无益，那暴君帝辛不敬鬼神，人神共厌。本王也欲改活人祭祀之事，先以劳作练其体魄，再辅沐浴清洁身姿，最后有神官挑选聪明、适龄幼童作祖庙中奴仆可好？”
开始姬宸宇说不用活人祭祀就有神官想要上前进谏，又听姬宸宇说劳民伤财神官们怒不可遏：“姬家偷改定义把神权天赋，改成了天降神权，姬家品德高尚，天命所归，所以天命降到了姬家身上，已然削弱了神权的控制力和影响力。如今天下大定，神官也不多言，你个黄口小儿竟然还说活人祭祀劳民伤财，这不是断我神官集团的后路嘛，没了祭祀活动，没了钱财，我们这些神官靠什么活？但是后来又听到姬宸宇说是为了给祖庙挑选奴仆才静下心来。
这才对嘛，不做祭祀如何上奉仙佛、下拜祖灵，让我们这些神官挑选些奴仆也说的过去，不过今日说祭祀的坏话，我们不会放过你的。”
姬宸宇话音说完，环视四周，有神官出列启奏：“启禀大王，那奴隶身份低贱，若是进祖庙，恐会冲撞天神，惊扰了祖灵，着实不妥，望大王三思。”
姬宸宇笑着回道：“本王欠滤了，既然觉得奴隶低贱回冒犯了天神和祖灵，看在你诚心的份上，本王想命你供奉祖庙。”
姬宸宇话还没说完，又有神官出列，正是方国‘十二’的祖庙主持说道：“胡寿入祖庙不过三年，至今不熟悉祭祀流程，让他供奉才会冲撞了天神，胡寿还需要好好修习，没有十年的静心修持，难以当此重任。”
姬宸宇心中大笑没想到还有意外惊喜，面色却十分阴沉说道：“主持莫慌，本王话还没说完，胡寿上奏乃是为本王着想，其心可嘉，他又不熟悉祭祀流程，这就难办了啊，干脆就不挑选奴隶了。念胡寿忠心，让胡寿举家入祖庙当那仆奴，人数不够的，按血缘亲疏胡寿从他九族之中挑选。”
神官胡寿大惊急道：“大王，弟子家族之人愚笨，也难以担此重任，到时冲撞天神死罪诶。不如现在弟子以死明智，以全我忠孝之名。”
胡寿说完就跑去撞大殿的柱子，身旁的祖庙主持闭上自己双眼长叹一声：“我也不想逼你的，谁叫你想抢我的饭碗。”
还是姬宸宇身手敏捷，从王座上跳起一把将胡寿拍倒在地：“本王最烦有人在吾面前寻死觅活的，你要是真的想死，去大殿外一剑结果了自己。
身为神官不熟悉祭祀流程，不为大王考虑怎么解决问题，一味的寻死难道不是在逃避责任吗？还想保住忠孝的名声，本王贵为天子的儿子，你死在大殿之上，即使藐视本王，也算冒犯天神，待你死后本王依旧会诛杀你九族，全了你那不忠不孝不仁不义的名声。”
姬宸宇骑在胡寿身上，几巴掌把胡寿扇的头晕目眩，又听姬宸宇在耳边恶狠狠的说着，胡寿被吓出了尿来，大喊道：“大王英明，大王英明，活人祭祀之法有误，大王之法才是正道。”
连着喊了几声，姬宸宇才起身，对胡寿说道：“不死了？”
胡寿回道：“不死了！”
姬宸宇返回王座，让李公公拉起布帘直接更衣，方才胡寿溺尿，可能粘在了姬宸宇的身上。
文武贵族在台下议论纷纷，这二皇子怎么有这个癖好啊！喜欢在人多的地方换衣服，虽有布帘遮挡，不免让群臣浮想联翩:“前两日还没看清楚，大王的身子真白啊，比我家的婆娘还白，看来时常沐浴还是有好处的。
大王孔武有力又如此白皙，想来家中幼女是愿意跟着大王的，要想个办法把女儿们送到大王的后宫。”
姬宸宇倒没想那么多，作为重活一世姬宸宇什么没见过？从有仙佛的世界到了着没有仙佛的世界，姬宸宇的在这个世界只想任性的活着，自己怎么开心怎么来，怎么会管其他人心中想什么？
胡寿漏了丑态，在地上滚了几圈，把水迹都粘在了自己的身上，也不等姬宸宇换好衣服，直接启奏道：“大王，方才微臣言语失态，幸得大王神拳相助，大王那几耳光打得微臣头晕目眩，微臣失神之间竟能听得天神耳语。”
祖庙主持掩鼻斜视道：“大王，莫听此子在这里胡言乱语，神官心存死志，即便未撞到亭柱之上，神魂也已离体，破了神官庇佑，身体失禁身出恶臭，此子分明已被妖邪入体当杀之。”
胡寿此时恨急了祖庙主持，若不是他落井下石，自己今日也不会落得如此丑态，甚至又诛灭九族的风险：“禀告大王，天神曰：奴隶祭祀万年，皆身体恶臭脑袋空空之人，祭祀天神、祖灵，天神、祖灵只把这些奴隶当做猎物掠杀而已，如今这游戏玩了万年早已厌烦，大王今日说挑选聪明顺眼的奴隶，正合天神心意。方才我出声劝谏，天神借大王之手饶我性命，但死罪虽免活罪难逃，天神罚我必须穿此溺服三日，方才可以换洗，什么？”
胡寿忽然侧耳倾听，又上奏道：“大王，天神说主庙主持老糊涂了，竟然分不清天神和妖邪，要他也穿此服三日。”
胡寿说罢，也不等祖庙主持回话，死死抱住主持在耳边轻声说道：“今日之仇，胡寿记下了，是要回祖庙后再做计较，还是就在这大殿之上鱼死网破！主持请选。”
祖庙主持被胡寿勒得喘不过气，只好点头答应，等胡寿松手后忽然口吐白沫浑身抽搐瘫倒在地上，好一会儿才回过神来。
主持起身上奏：“刚才天神托梦与我，胡寿之讲确实属实，天神已在梦中责罚与我，那溺衣覆体之罚可免除之。”
神官胡寿眼神一动，心道：“这老神棍好手段，轻轻一句已被责罚，就逃过了此难，早知道自己就说天神只罚自己一天就好了，偏偏要说个三天，自己真是个大傻子。现在已经结了死仇，老匹夫你给我等着。”
胡寿为什么不敢去怪要诛他九族姬宸宇，刚才给姬宸宇一把推倒，结结实实的挨了几耳光，胡寿亲身感受到姬宸宇身上的那股力量，不可力敌。再加上二皇子身份尊贵，刀剑枪利，胡寿哪敢有报复的心思，只能把仇恨全部转移到老主持身上。
姬宸宇换好衣服，静静看着下面的闹剧问道：“诸位爱卿以为如何？”
文武贵族叩拜道：“听大王命令，尊天神法旨。”
朝会后，少师辛酉令史官记录：大王法令即出。天神遇令显灵，为大王阐述活人祭祀利弊，大王从善如流，听天神法旨，文武百官亦叩拜天神。
唯有祖庙神官顶撞大王，不识天神，神官被天神入梦苛责，罚以溺服覆体，恶臭三日不绝。
次日，法令颁布后的第一次朝会：每四日朝会一次，文武贵族一个不少都来参加了。
群臣拜见姬宸宇曰：“叩拜大王。”
李公公在一旁奉喝到：“众位大臣，可有要事上奏？”
少师辛酉听闻姬宸宇不准备杀奴隶的事情，赶紧出列上奏道：“大王，此次初胜正是赚取名声好机会，仁慈之道正是周文王、周武王所用之术；只是这仁慈之道也应分人，对内仁慈，对外凶狠；如此国内传播贤名，国外传播凶相，以此区分，方是万全之策。
此次胜利，乃是大王以命相搏而胜，老臣愿意为大王大书特书，传播天下。
那又脏又臭的奴隶就杀了吧，以免浪费我国粮食。”
吴月也上奏道：“纣王帝辛正是不用奴隶祭祀引得诸神震怒，大巫神官也遭牵连，纣王帝辛不顾群臣劝谏，一意孤行，既失神威也丧人心从而失去了皇位，还望大王用奴隶祭祀先祖，方显我周朝正统。”
余下群臣贵族附和，皆言奴隶祭祀乃为礼制，不可更改。
姬宸宇望着王革说道：“王爱卿有何高见？”
王革看了看文武贵族又看了眼身边的跃跃欲出的王革，出列道：“大王，正如辛少师和吴大夫所言，奴隶们又脏又臭，恐会传染瘟疫，还会耗费粮食留下来丝毫好处本就该用于祭祀，上奉仙佛、下拜祖灵。
又值大王立新规，想要将沐浴之事推广。无奈民智未开，愚民钝妇不懂大王深意，皆言体之发肤受之父母不可损伤，污垢覆体顺应天和，方能百毒不侵。日日勤洗恐遭妖邪入体，故此这几日沐浴推广之事效果甚微。
奴隶性命死不足惜，正好那他们做试验，白日里修房造屋、建立公厕，入睡前沐浴洗澡，看是否会真的妖邪入体？”
王革说退，姬宸宇又问道：“可还有爱卿上奏？”
文武贵族皆不做声。
看文武百官都没事启奏，姬宸宇才缓慢说道：“正如王诸侯所言奴隶死不足惜，本王不杀奴隶，不是因为本王想要跟天下人散播仁义之心，而是本王知道劳力之可贵，本王想问问爱卿若是让你们去干奴隶的活计，你们愿意去干吗？”
文武群臣跪拜，皆道不能。
姬宸宇说道：“你们不能，本王能！本王能做到你们任何人都不能做到的事情，但本王不愿做那低贱之事。
诸位爱卿，奴隶虽然低贱却是你们的私产，本王命你们休养生息，你们可做是因为此事，不影响你们玩乐，也不干扰你们的正常生活。
本王还想建立学堂，想要从诸位爱卿府中抽掉人手可好？你们是否会有怨言。”
文武贵族议论纷纷，却没有一人愿意表态。如果是派兵遣将、抽调家丁文武贵族是很愿意的。
因为这样工人、仆役、奴隶的口粮都由大王提供，贵族们会节约粮食，大王还要发一定的工钱。
若是跟着大王出战那就更好了，按照古代的军制，军士劫掠的战利品只需上缴一半，剩下的军士们都可以保留。
如今方国众多，各国条例不同，工人、仆役、奴隶，三种身份之间也有差别，但是为了保证军士的战斗力，差不多都是在百分之五十左右浮动。
如果是贵族的仆役、奴隶出去打仗劫掠，抢回来的战利品又必须上缴百分之四十，也就是说军士出去劫掠了等值为一百的财货，到手才只有十块。
还有就是被王上赏赐的战利品，也必须向仆役、奴隶的主人上缴百分之五十，所以文武贵族是喜欢的战争的，既可以炫耀自己的人多，也可以拿回更多的钱财。
但是如果抽调工人做事就是另外一种事情了，如今没有后世的徭役之说法，却也有和徭役相同的叫：“彻法”。彻法就是说一井里周围的所有土地，要这其中所有需有土地的人来一起耕种。收成平均分。
农闲时期就需要无偿为国家出劳动力，这样慢慢演变成赋税与徭役。
我们都知道先秦统一中国，总结经验制定了较为完整的赋税与徭役制度，但其实根据历史文献从夏朝就出现了专门收税官员，有较完整的赋税制度，为什么我们叫华夏子民、炎黄子孙？其中的夏建立了很多王朝制度，这些都是以前的君王没有制定的，大家都还活的比较原始，是从夏朝开始制定了很多后世的制度。
这里说回抽调奴隶，在一个国家修建公共设施等用于后世的徭役，例如修建城池、祖庙、学堂，这些都需要贵族们出钱出力的。也就是说不仅要无偿提供人，还要为奴隶们提供口粮。自带粮食去干活，不就是后世的徭役嘛。
后世发展到封建社会为什么会主动放弃奴隶，一是因为文明，二来呢是因为奴隶是私产要好好保护，病了伤了要花钱请大夫照顾，还不能逼迫的太狠了，要是被压榨的太狠了奴隶会反抗，还会去京城告御状，随意贵族们不敢任意压榨奴隶。
当然这里还有个最重要的原因，随着时代的发展有贵族们发现只要把田地交给农民，提高了奴隶的自主劳动性，奴隶变成平民后自己会压榨压榨自己，以前用一分的力，成为平民后能用十分，所以贵族们变换了压榨的方式，用收租的形式来压榨农民，然后又将本应该由当地贵族承担的徭役和赋税分摊到平民身上，要是平民交不起租子又承担不了徭役和赋税就只能把土地又卖给贵族们，这样贵族摇身一变成了大地主。
贵族和奴隶的直接矛盾变成了间接矛盾，剥削的形式也换了，是因为农民自己不努力，不好好劳作，所以农田才会减产，农田减产粮食变少，收入变低，就交不起徭役和赋税；交不起徭役和赋税官府可是要抓人杀人的，所以只能去借租子，一借租子就走上了不归路，最终会落得卖田卖地、卖儿卖女，最后把自己都卖给大地主。
农民想把自己卖给大地主，大地主可不会要的，要了债就没有了，农民欠的钱，去哪里要啊！
那么办呢？大地主还是会做善人的，他们会继续给农民工放租子，让农民活下去，但是这个租子的利息会利滚利滚下去的，会让农民永远还不起，只能一辈子干下去。
不过为什么农民钱那么多钱还能生儿育女呢，这就是大地主们的智慧了，农民欠的太多了，债多了不愁，农民就会摆烂就会反抗，无论哪一种都不是大地主们愿意看到的，大地主们孩指望着农民们子子孙孙都还债下去呢！
所以大地主们会允许农民们开荒，帮大地主们把生地变成熟地，大地主们要让农民们看到希望，农民们欠着债借着钱也能活下去，还能生儿育女，这大地主对农民们多好啊，真是个大善人。
这就正是大地主的高明之处，只要农民觉得有活下去的希望，有改变命运的明天，就会更努力的劳作，甚至农民们也天天幻想着如同大地主一样，过着大地主一样的生活。
所以在大地主们的默契下，在农民们的对未来期望中，形成了平衡。
所以才有了几千年的封建王朝，这么浅显的道理，后世的贵族们却不知晓，他们想用一年的时间就挣到往后三十年甚至上百年的钱财，此乃固泽而渔，是取死之道不是长治久安之方。
却说文武大臣因害怕徭役默不作声，堂下一年轻人大步上前，大夫说道：“微臣姬尘，愿为大王效力。”
经过李公公，姬宸宇知道来人是远房表兄笑道：“既是本家，理应互相帮助，本王谢过了。”
有姬尘出列示范，陆陆续续又有几人愿意出钱出力修建学舍。
李公公将愿意出钱出力的一并记下，又另取一文书，将那些不愿意出钱出力的单独记下，这一下子朝堂下的文武贵族慌了，一个个主动承诺出钱出力。
姬宸宇等所有人都登记好后笑说：“感谢诸位爱卿，本王甚敢欣慰。”
姬宸宇接着说道：“奴隶乃数字而，虽是劳力却也非不可替代，本王是想留着这批奴隶，一来如王爱卿所言可做实验，二来活人祭祀太过血腥，劳民伤财与我方国无益，那暴君帝辛不敬鬼神，人神共厌。本王也欲改活人祭祀之事，先以劳作练其体魄，再辅沐浴清洁身姿，最后有神官挑选聪明、适龄幼童作祖庙中奴仆可好？”
开始姬宸宇说不用活人祭祀就有神官想要上前进谏，又听姬宸宇说劳民伤财神官们怒不可遏：“姬家偷改定义把神权天赋，改成了天降神权，姬家品德高尚，天命所归，所以天命降到了姬家身上，已然削弱了神权的控制力和影响力。如今天下大定，神官也不多言，你个黄口小儿竟然还说活人祭祀劳民伤财，这不是断我神官集团的后路嘛，没了祭祀活动，没了钱财，我们这些神官靠什么活？但是后来又听到姬宸宇说是为了给祖庙挑选奴仆才静下心来。
这才对嘛，不做祭祀如何上奉仙佛、下拜祖灵，让我们这些神官挑选些奴仆也说的过去，不过今日说祭祀的坏话，我们不会放过你的。”
姬宸宇话音说完，环视四周，有神官出列启奏：“启禀大王，那奴隶身份低贱，若是进祖庙，恐会冲撞天神，惊扰了祖灵，着实不妥，望大王三思。”
姬宸宇笑着回道：“本王欠滤了，既然觉得奴隶低贱回冒犯了天神和祖灵，看在你诚心的份上，本王想命你供奉祖庙。”
姬宸宇话还没说完，又有神官出列，正是方国‘十二’的祖庙主持说道：“胡寿入祖庙不过三年，至今不熟悉祭祀流程，让他供奉才会冲撞了天神，胡寿还需要好好修习，没有十年的静心修持，难以当此重任。”
姬宸宇心中大笑没想到还有意外惊喜，面色却十分阴沉说道：“主持莫慌，本王话还没说完，胡寿上奏乃是为本王着想，其心可嘉，他又不熟悉祭祀流程，这就难办了啊，干脆就不挑选奴隶了。念胡寿忠心，让胡寿举家入祖庙当那仆奴，人数不够的，按血缘亲疏胡寿从他九族之中挑选。”
神官胡寿大惊急道：“大王，弟子家族之人愚笨，也难以担此重任，到时冲撞天神死罪诶。不如现在弟子以死明智，以全我忠孝之名。”
胡寿说完就跑去撞大殿的柱子，身旁的祖庙主持闭上自己双眼长叹一声：“我也不想逼你的，谁叫你想抢我的饭碗。”
还是姬宸宇身手敏捷，从王座上跳起一把将胡寿拍倒在地：“本王最烦有人在吾面前寻死觅活的，你要是真的想死，去大殿外一剑结果了自己。
身为神官不熟悉祭祀流程，不为大王考虑怎么解决问题，一味的寻死难道不是在逃避责任吗？还想保住忠孝的名声，本王贵为天子的儿子，你死在大殿之上，即使藐视本王，也算冒犯天神，待你死后本王依旧会诛杀你九族，全了你那不忠不孝不仁不义的名声。”
姬宸宇骑在胡寿身上，几巴掌把胡寿扇的头晕目眩，又听姬宸宇在耳边恶狠狠的说着，胡寿被吓出了尿来，大喊道：“大王英明，大王英明，活人祭祀之法有误，大王之法才是正道。”
连着喊了几声，姬宸宇才起身，对胡寿说道：“不死了？”
胡寿回道：“不死了！”
姬宸宇返回王座，让李公公拉起布帘直接更衣，方才胡寿溺尿，可能粘在了姬宸宇的身上。
文武贵族在台下议论纷纷，这二皇子怎么有这个癖好啊！喜欢在人多的地方换衣服，虽有布帘遮挡，不免让群臣浮想联翩:“前两日还没看清楚，大王的身子真白啊，比我家的婆娘还白，看来时常沐浴还是有好处的。
大王孔武有力又如此白皙，想来家中幼女是愿意跟着大王的，要想个办法把女儿们送到大王的后宫。”
姬宸宇倒没想那么多，作为重活一世姬宸宇什么没见过？从有仙佛的世界到了着没有仙佛的世界，姬宸宇的在这个世界只想任性的活着，自己怎么开心怎么来，怎么会管其他人心中想什么？
胡寿漏了丑态，在地上滚了几圈，把水迹都粘在了自己的身上，也不等姬宸宇换好衣服，直接启奏道：“大王，方才微臣言语失态，幸得大王神拳相助，大王那几耳光打得微臣头晕目眩，微臣失神之间竟能听得天神耳语。”
祖庙主持掩鼻斜视道：“大王，莫听此子在这里胡言乱语，神官心存死志，即便未撞到亭柱之上，神魂也已离体，破了神官庇佑，身体失禁身出恶臭，此子分明已被妖邪入体当杀之。”
胡寿此时恨急了祖庙主持，若不是他落井下石，自己今日也不会落得如此丑态，甚至又诛灭九族的风险：“禀告大王，天神曰：奴隶祭祀万年，皆身体恶臭脑袋空空之人，祭祀天神、祖灵，天神、祖灵只把这些奴隶当做猎物掠杀而已，如今这游戏玩了万年早已厌烦，大王今日说挑选聪明顺眼的奴隶，正合天神心意。方才我出声劝谏，天神借大王之手饶我性命，但死罪虽免活罪难逃，天神罚我必须穿此溺服三日，方才可以换洗，什么？”
胡寿忽然侧耳倾听，又上奏道：“大王，天神说主庙主持老糊涂了，竟然分不清天神和妖邪，要他也穿此服三日。”
胡寿说罢，也不等祖庙主持回话，死死抱住主持在耳边轻声说道：“今日之仇，胡寿记下了，是要回祖庙后再做计较，还是就在这大殿之上鱼死网破！主持请选。”
祖庙主持被胡寿勒得喘不过气，只好点头答应，等胡寿松手后忽然口吐白沫浑身抽搐瘫倒在地上，好一会儿才回过神来。
主持起身上奏：“刚才天神托梦与我，胡寿之讲确实属实，天神已在梦中责罚与我，那溺衣覆体之罚可免除之。”
神官胡寿眼神一动，心道：“这老神棍好手段，轻轻一句已被责罚，就逃过了此难，早知道自己就说天神只罚自己一天就好了，偏偏要说个三天，自己真是个大傻子。现在已经结了死仇，老匹夫你给我等着。”
胡寿为什么不敢去怪要诛他九族姬宸宇，刚才给姬宸宇一把推倒，结结实实的挨了几耳光，胡寿亲身感受到姬宸宇身上的那股力量，不可力敌。再加上二皇子身份尊贵，刀剑枪利，胡寿哪敢有报复的心思，只能把仇恨全部转移到老主持身上。
姬宸宇换好衣服，静静看着下面的闹剧问道：“诸位爱卿以为如何？”
文武贵族叩拜道：“听大王命令，尊天神法旨。”
朝会后，少师辛酉令史官记录：大王法令即出。天神遇令显灵，为大王阐述活人祭祀利弊，大王从善如流，听天神法旨，文武百官亦叩拜天神。
唯有祖庙神官顶撞大王，不识天神，神官被天神入梦苛责，罚以溺服覆体，恶臭三日不绝。
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