第十三章 朝会之后再开会，总结得失讲利弊
朝堂之事处理完毕，待群臣离开后，辛酉、吴月、王革留下，这次还加了个胡寿。
小王龙开完朝会就回去监督奴隶了。
现在的胡寿已经沐浴更衣了，开始胡寿还很坚持，说自己必须穿够三天。
姬宸宇随意挥动了一下自己的胳膊，吓得胡寿赶紧沐浴更衣，姿态摆出来就行了，不必跟大王较真。
照例每桌摆上一大碗栗米粥，一小碗猪肉、两碟青菜。
姬宸宇大笑：“本王还没有用过早膳，诸位爱卿请！”
胡寿赶紧叩拜，私下与大王宴饮乃是天大荣幸，旁边的三位也没客气，开始慢条斯理的吃起了早饭。
胡寿见大王也吃得正香，没空搭理自己，告了个罪，也慢慢回到自己的位置上也开始吃饭。
姬宸宇吃的很香很快，连着加了几碗栗米粥和小菜后才放下碗筷，打着嗝半躺在椅子上，说道：“爱卿今日怎么没有玩那君臣间的小游戏啊？”
辛酉看了眼吴月，吴月正专心的吃着面前的青菜，才说道：“今日我和吴大夫已经劝谏了大王两次，再加上神官胡寿那一次，三次足矣。”
姬宸宇说道：“原来是这样算的三次啊，为什么我没有坚持，你们就退让了呢？”
胡寿起身略显拘谨的说道：“大周中央王朝有专门的礼部官员负责礼制，周武王根据《周礼》的规定设立了管仪、司宗、司徒、司马等官职，这些官员负责管理祭祀、官方礼仪、军事、地方行政等事务。其中，司宗负责祭祀，司徒负责管理官方礼仪，司马则负责管理军事，在这小小的方国‘十二中’，司宗就是看守祖庙的神官一系；更小一点的方国中一人身兼数职由‘巫’统一负责，如辛酉少师，在当大王老师之前，他是另一方国的‘巫’。
大王既然在跟群臣讨论关于祭祀的方面的事物，正是我们的管理范围。”
吴月吃完面前的食物才揉了揉肚子，还站起来活动了一下筋骨，才笑嘻嘻的说道：“老头年纪大了，不能久坐还是站着吧。听下人汇报，大王是看见奴隶小孩起了恻隐之心？”
“王者需霸气也，如果二皇子仁慈则下面的官员要想办法让二皇子狠起来，正如少师辛酉所说，对内可以仁慈，对外必须残忍，但是那晚杀敌足以见到二皇子的心狠，为什么他会突然同情奴隶呢？”
姬宸宇笑呵呵的看着几人说道：“不知道几位怎么看待平民和奴隶的？”
见几人都没说话，姬宸宇下令：“那就从胡寿先开始吧，你先说一说怎么看奴隶的，顺便再说说今日本王欲挑选奴隶，你们神官是怎么想的？”
胡寿叩拜，被姬宸宇所阻：“私下聚会，行拱手礼即可，本王要你们所说有物，都给本王讲点实际的，不要跟本王绕来绕去。”
胡寿说道：“平民和奴隶不同。平民乃祭祀之灯油，正如火烛需要灯油才能发光发亮，平民为祭祀提供物资、劳力相当于助燃的灯油；奴隶乃祭祀之香灰，用之则无，却能让祭祀显得更庄严肃穆。
大王此次挑选奴隶，神官贵族私下里都会做，几个不值钱的奴隶而已。但是就这么摆在台面上说还是第一次，神官少了奴隶，就少了劳力，少了劳力就少了收入，更何况一些祭祀祈祷之事，奴隶的头颅、内脏、四肢俱不能少。若是此法推广，阻力甚大。”
王革在一旁说道：“平民乃军民，是备用的征兵对象。奴隶嘛，军中战事收奴再正常不过。对于武人来说：奴隶如牛马，有用则活之，无用则抛弃，任其自生自灭。”
吴月见王革说完也说道：“老汉的见解与王革诸侯一样，但是分内外，外则如王革所说一般。对内呢，奴隶乃私产，还需主人细心呵护，如此才能如牛羊一样，生出牛犊和羔羊，世世代代供奉主人。”
辛酉少师则说：“老臣不知，请大王见谅。”
吴月在一旁喝道：“老匹夫，我们都说了，就你不说，每次你都不合群，身上皮痒是吧！”
辛酉少师才慢慢的说道：“平民和奴隶在老臣看来都是人，无非一个是归顺的久一点，一个是被武力屈服，暂时还没有归顺。无论平民还是奴隶给他们一口吃食，在教他们做人的道理，让他们遵循礼制，这样就便于管理了。对老臣来说，无论平民还是奴隶皆是犬类，一手大棒、一手肉食，则安顺乖巧，万事无忧已。”
姬宸宇看着几人，果然从不同的角度出发，看待事物的问题就不一样。
虽然问的是平民和奴隶，但是本质上说的是人。
神官到现在还是把人当做祭祀的物品，开膛破肚、活人祭祀。
王革则把奴隶比作牛羊，有用的时候留着，没有的时候就抛弃（杀死）。
吴月把奴隶当做私产，提倡还是要爱护一下的，这样奴隶生奴隶，就有永远都用不完的奴隶了。
辛酉则主张平民和奴隶都是是应该区别对待，不过对于上位者来说，这些都是拥有獠牙和利爪的野兽，需要武力镇压又需要给一点点甜头，反正要时时刻刻监管警惕，才能放心。
姬宸宇上辈子当过仙魔世界的国王，所以在姬宸宇眼中除了亲近的人，其他人都是杂草、都是数字。杂草割完会自动长出来的，数字则是自己的功绩，修了什么样的奇观，养育了多少百姓，收获了多少物资，杀死了多少敌人，一切种种都可以用数字来衡量。
在统计报表上，平民和奴隶不是人，是冰冷的、一串串的数字。
但是在日常生活中平民和奴隶又是基石：对内需要他们创造财富，生产物资，消费商品；对外，需要他们保家卫国、攻城掠地，为君王扫清一切障碍。
所以姬宸宇是比较认同少师辛酉的看法，一手大棒一手蜜枣，正如养狗一样，既可以守卫也能够攻击敌人，养肥了还是储备粮，这也是姬宸宇主张休养生息的原因。
（作者是普通人，也就是‘平民’甚至有可能是奴隶，所以很讨厌宏伟君臣那一套，每个人都只是帝王眼中的数字而已，不过帝王的层次和视角与普通人不一样。千古一帝的所有功绩，不就是我们千千万万普通人来帮助完成的吗！姬宸宇两世为皇，只管自己潇洒，不会管百姓生死的，而这又符合古代帝王对百姓的认知，所以写的很矛盾啊。）
小王龙开完朝会就回去监督奴隶了。
现在的胡寿已经沐浴更衣了，开始胡寿还很坚持，说自己必须穿够三天。
姬宸宇随意挥动了一下自己的胳膊，吓得胡寿赶紧沐浴更衣，姿态摆出来就行了，不必跟大王较真。
照例每桌摆上一大碗栗米粥，一小碗猪肉、两碟青菜。
姬宸宇大笑：“本王还没有用过早膳，诸位爱卿请！”
胡寿赶紧叩拜，私下与大王宴饮乃是天大荣幸，旁边的三位也没客气，开始慢条斯理的吃起了早饭。
胡寿见大王也吃得正香，没空搭理自己，告了个罪，也慢慢回到自己的位置上也开始吃饭。
姬宸宇吃的很香很快，连着加了几碗栗米粥和小菜后才放下碗筷，打着嗝半躺在椅子上，说道：“爱卿今日怎么没有玩那君臣间的小游戏啊？”
辛酉看了眼吴月，吴月正专心的吃着面前的青菜，才说道：“今日我和吴大夫已经劝谏了大王两次，再加上神官胡寿那一次，三次足矣。”
姬宸宇说道：“原来是这样算的三次啊，为什么我没有坚持，你们就退让了呢？”
胡寿起身略显拘谨的说道：“大周中央王朝有专门的礼部官员负责礼制，周武王根据《周礼》的规定设立了管仪、司宗、司徒、司马等官职，这些官员负责管理祭祀、官方礼仪、军事、地方行政等事务。其中，司宗负责祭祀，司徒负责管理官方礼仪，司马则负责管理军事，在这小小的方国‘十二中’，司宗就是看守祖庙的神官一系；更小一点的方国中一人身兼数职由‘巫’统一负责，如辛酉少师，在当大王老师之前，他是另一方国的‘巫’。
大王既然在跟群臣讨论关于祭祀的方面的事物，正是我们的管理范围。”
吴月吃完面前的食物才揉了揉肚子，还站起来活动了一下筋骨，才笑嘻嘻的说道：“老头年纪大了，不能久坐还是站着吧。听下人汇报，大王是看见奴隶小孩起了恻隐之心？”
“王者需霸气也，如果二皇子仁慈则下面的官员要想办法让二皇子狠起来，正如少师辛酉所说，对内可以仁慈，对外必须残忍，但是那晚杀敌足以见到二皇子的心狠，为什么他会突然同情奴隶呢？”
姬宸宇笑呵呵的看着几人说道：“不知道几位怎么看待平民和奴隶的？”
见几人都没说话，姬宸宇下令：“那就从胡寿先开始吧，你先说一说怎么看奴隶的，顺便再说说今日本王欲挑选奴隶，你们神官是怎么想的？”
胡寿叩拜，被姬宸宇所阻：“私下聚会，行拱手礼即可，本王要你们所说有物，都给本王讲点实际的，不要跟本王绕来绕去。”
胡寿说道：“平民和奴隶不同。平民乃祭祀之灯油，正如火烛需要灯油才能发光发亮，平民为祭祀提供物资、劳力相当于助燃的灯油；奴隶乃祭祀之香灰，用之则无，却能让祭祀显得更庄严肃穆。
大王此次挑选奴隶，神官贵族私下里都会做，几个不值钱的奴隶而已。但是就这么摆在台面上说还是第一次，神官少了奴隶，就少了劳力，少了劳力就少了收入，更何况一些祭祀祈祷之事，奴隶的头颅、内脏、四肢俱不能少。若是此法推广，阻力甚大。”
王革在一旁说道：“平民乃军民，是备用的征兵对象。奴隶嘛，军中战事收奴再正常不过。对于武人来说：奴隶如牛马，有用则活之，无用则抛弃，任其自生自灭。”
吴月见王革说完也说道：“老汉的见解与王革诸侯一样，但是分内外，外则如王革所说一般。对内呢，奴隶乃私产，还需主人细心呵护，如此才能如牛羊一样，生出牛犊和羔羊，世世代代供奉主人。”
辛酉少师则说：“老臣不知，请大王见谅。”
吴月在一旁喝道：“老匹夫，我们都说了，就你不说，每次你都不合群，身上皮痒是吧！”
辛酉少师才慢慢的说道：“平民和奴隶在老臣看来都是人，无非一个是归顺的久一点，一个是被武力屈服，暂时还没有归顺。无论平民还是奴隶给他们一口吃食，在教他们做人的道理，让他们遵循礼制，这样就便于管理了。对老臣来说，无论平民还是奴隶皆是犬类，一手大棒、一手肉食，则安顺乖巧，万事无忧已。”
姬宸宇看着几人，果然从不同的角度出发，看待事物的问题就不一样。
虽然问的是平民和奴隶，但是本质上说的是人。
神官到现在还是把人当做祭祀的物品，开膛破肚、活人祭祀。
王革则把奴隶比作牛羊，有用的时候留着，没有的时候就抛弃（杀死）。
吴月把奴隶当做私产，提倡还是要爱护一下的，这样奴隶生奴隶，就有永远都用不完的奴隶了。
辛酉则主张平民和奴隶都是是应该区别对待，不过对于上位者来说，这些都是拥有獠牙和利爪的野兽，需要武力镇压又需要给一点点甜头，反正要时时刻刻监管警惕，才能放心。
姬宸宇上辈子当过仙魔世界的国王，所以在姬宸宇眼中除了亲近的人，其他人都是杂草、都是数字。杂草割完会自动长出来的，数字则是自己的功绩，修了什么样的奇观，养育了多少百姓，收获了多少物资，杀死了多少敌人，一切种种都可以用数字来衡量。
在统计报表上，平民和奴隶不是人，是冰冷的、一串串的数字。
但是在日常生活中平民和奴隶又是基石：对内需要他们创造财富，生产物资，消费商品；对外，需要他们保家卫国、攻城掠地，为君王扫清一切障碍。
所以姬宸宇是比较认同少师辛酉的看法，一手大棒一手蜜枣，正如养狗一样，既可以守卫也能够攻击敌人，养肥了还是储备粮，这也是姬宸宇主张休养生息的原因。
（作者是普通人，也就是‘平民’甚至有可能是奴隶，所以很讨厌宏伟君臣那一套，每个人都只是帝王眼中的数字而已，不过帝王的层次和视角与普通人不一样。千古一帝的所有功绩，不就是我们千千万万普通人来帮助完成的吗！姬宸宇两世为皇，只管自己潇洒，不会管百姓生死的，而这又符合古代帝王对百姓的认知，所以写的很矛盾啊。）
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