第十一章 楚材大闹吴越地
有美人叫夏姬，郑国公主。嫁给了陈国的司马御叔为妻，因而称为“夏姬”。御叔死得早，夏姬与多位诸侯、大夫通奸，共有9个男人为她而死，号称“亡一国两卿”。
楚国攻陷了陈国，有下臣为讨王欢心献夏姬，楚王见其美貌不可方物，想纳夏姬为妃，被巫阻止。没人知道巫也有必得之心的。
在楚国的政治格局中，“巫”这个职能大概管占卜祈祷的，是个先知般的人物，楚王有所顾忌，请教巫。
巫说：大王，这可不行啊，您召集大伙讨伐罪行，是正义的行为。如果你纳了夏姬为妃，就说明您贪慕美色，打着正义的旗号为自己抢美人，满足自己的私欲，试问以后您说的话谁听呢？
楚王是个有雄才的王者，听取了巫的劝告。然而夏姬的名声和她的美色一般广为人知，巫想要夏姬先得摆平其他觊觎的权贵。他很快就遇到一个棘手的对手——司马子反。子反是楚国的公子，巫小心隐藏着自己的心思，毕竟没有人觉得他在跟公子抢女人。他需要马上解决或者让公子子反放弃。
他再次成功了！
他告诉子反，说夏姬是不祥之人，大王厌之。祥不详的不好说，大王肯定不厌恶夏姬的。一个被大王惦记的女人，作为儿子怎么能惦记呢，怎么能够跟大王抢女人呢？子反听懂了巫的话外之音，他也是个有追求的人，忍痛放弃了。
坊间闹哄哄，令人心烦，楚王把夏姬许配一个叫做“襄老”的令尹，以分其室。襄老的艳福没享受多久就战死了，尸体遗留在郑国。襄老的儿子叫黑夫，非但没有给父亲报仇的想法，跟夏姬玩起了通奸，连要回父亲的遗骸都顾不上。
公子子反不是个心眼大的，楚王死了，公子子反登上了王位。巫知道自己的时间不多了。他找到夏姬，却说她回去郑国，说会娶她为妻。夏姬被巫感动，决定听从巫的安排。遣人去自己娘家，求归还襄老的遗骸。
不久，郑国来人表示必须让夏姬亲自来郑，就可以得到襄老的尸体。
夏姬恳切表示愿意去郑国“迎丧”，也不知怎么办到的，巫作为使臣出使齐国刚好顺道带上了夏姬。
完成了自家的出使任务，巫令副使先行回国复命，自己带着夏姬去郑国迎回襄老的遗骸，就这样巫带着齐王给楚王准备的回礼来到郑国，第二天就给楚王留下了一封辞职信。把原本要带给楚国国君的礼物顺手作了聘礼。
楚王获悉、大怒，派人抄了巫和黑夫的家族。
消息传开，巫一时名动列国。
吴王昧十四年，巫带着夏姬辗转来到吴国。
吴、越之地在中原士人眼中就是南蛮子，有名动列国的大贤表示愿意出仕吴国。吴王非常高兴，拜巫为吴国令尹（宰相）主持吴国军政。
巫任命否为司徒，掌土地农人。
否，是楚国名臣左尹之孙，为令尹所忌，被株连全族，听闻伍子胥跑去了吴国作了行人。行人是管礼仪出行的官员。也想来吴国试试运气，混不好还可以投奔伍子胥。
伍子胥跟否并不深交，两人遭遇相似。伍子胥来吴受到公子光的赏识，向吴王推荐做了掌管礼仪的官员，参与朝政。伍子胥认为两人“同病相连，同忧相救”，于是向吴王推荐了否。
据说，吴王热情接见了这位身怀大恨的热血青年，用盛大礼仪招待了否，席间若有所思问道：“寡人之国僻远，位于东海之滨。闻说你父被谗言，被暴楚诛连。而今你不因为我国小偏远，投奔来此，有什么可以教我的吗？”否泪水一下就涌了出来：“我不过就是楚国一介亡虏，先人无罪，横遭诛连。听闻大王收留了亡命的伍子胥，所以不远千里，来向大王效命。大王有什么需要我做的，万死不辞。”王听完深深叹息！
一旁陪宴的大夫离却很不放心，轻声问伍子胥“你以为否能信任吗？”伍子胥说：“惊飞的鸟儿容易聚飞到一起，有什么奇怪的呢？”
离不以为然摇头，轻声提醒：“您只见其表，不见其里。我观此人鹰视虎步，本性贪佞，专功而擅杀，你用此人，今后定会受到牵累啊。”伍子胥不听，最后在其大力举荐下，吴王收留了否，任命为卿，让其和伍子胥一起图谋国事。
否为人好大喜功，贪财好色。此时立足未稳，还谈不上多大的贪欲，心中还翻腾着借助吴国力量向楚国报仇的念头。全力襄助伍子胥参谋国事，不仅对伍子胥恭恭敬敬，而且同舟共济，出谋划策，朝夕尽力，两人相处得十分默契。
巫入吴，欲在吴国推行齐国政令，见否恭敬，提拔否为司徒掌土地；提拔伍子胥任司马，掌军事。参考中原官制设立三公、六卿、五官。
这个安排代表了文武分置，军权下移；军训转向正规；要求打破国人、野人限制，实习适龄征兵同时改革赋税，施行依军法治军。
此时的吴国，国内小国林立，吴王昧拿出了大魄力，全力支持变法收回旧贵族土地和特权。一时反对四起~
人有土地，汝反有之
人有民人，汝复夺之
旧贵族们发出不满，这个意思就是说：我们有了土地，王要夺走；我们有了奴隶，王也要夺走。
得益于冶炼技术的飞速发展，尤其是铁的出现，以木、石为材的农具迅速被替代，农业生产技术开始飞跃。黎庶们逃离公田，开荒种地，公田大量地抛荒，市面上肉眼可见繁荣起来。毕竟公田要交税，私田不用交税，还可以交易私田，无论贵族还是黎庶开始向荒野进军。贵族们开始侵占土地，大量圈田。这里面杨二槐革新犁具，也有微末小功。
吴王昧十五年，吴王令仿齐国行“初税制”
初税亩，初者何，始也
税亩者何，履田而税。
这个法令变相承认了私田的合法性，直接宣示了礼制的崩塌，原来一块井田大家耕一块公田，其他自己的，十税一，现在公田外的私田也交税就相当于十税二，客观上增加了百姓负担同时大大增加了王室收入。至于履田，就是按田亩征税，普罗大众奋斗了一千年才能做到按亩纳税。没有高效的测量方法，没有大量地官吏，就是说梦话。很多人东南西北都分不清，田在哪都找不到的~
相比较来说按人征税就可靠了。
各种法令推进太快了，这违背了客观规律，强行颁布施行。
伍子胥是个天才统帅，短短一年间征讨不臣，吴国初步在姑苏、太仓、延陵等地即今天的苏锡常环太湖平原建立了郡县制。人头滚滚，以至于满城人踪绝迹。
血云翻滚北向，朝着京口、林陵扑来~
楚国攻陷了陈国，有下臣为讨王欢心献夏姬，楚王见其美貌不可方物，想纳夏姬为妃，被巫阻止。没人知道巫也有必得之心的。
在楚国的政治格局中，“巫”这个职能大概管占卜祈祷的，是个先知般的人物，楚王有所顾忌，请教巫。
巫说：大王，这可不行啊，您召集大伙讨伐罪行，是正义的行为。如果你纳了夏姬为妃，就说明您贪慕美色，打着正义的旗号为自己抢美人，满足自己的私欲，试问以后您说的话谁听呢？
楚王是个有雄才的王者，听取了巫的劝告。然而夏姬的名声和她的美色一般广为人知，巫想要夏姬先得摆平其他觊觎的权贵。他很快就遇到一个棘手的对手——司马子反。子反是楚国的公子，巫小心隐藏着自己的心思，毕竟没有人觉得他在跟公子抢女人。他需要马上解决或者让公子子反放弃。
他再次成功了！
他告诉子反，说夏姬是不祥之人，大王厌之。祥不详的不好说，大王肯定不厌恶夏姬的。一个被大王惦记的女人，作为儿子怎么能惦记呢，怎么能够跟大王抢女人呢？子反听懂了巫的话外之音，他也是个有追求的人，忍痛放弃了。
坊间闹哄哄，令人心烦，楚王把夏姬许配一个叫做“襄老”的令尹，以分其室。襄老的艳福没享受多久就战死了，尸体遗留在郑国。襄老的儿子叫黑夫，非但没有给父亲报仇的想法，跟夏姬玩起了通奸，连要回父亲的遗骸都顾不上。
公子子反不是个心眼大的，楚王死了，公子子反登上了王位。巫知道自己的时间不多了。他找到夏姬，却说她回去郑国，说会娶她为妻。夏姬被巫感动，决定听从巫的安排。遣人去自己娘家，求归还襄老的遗骸。
不久，郑国来人表示必须让夏姬亲自来郑，就可以得到襄老的尸体。
夏姬恳切表示愿意去郑国“迎丧”，也不知怎么办到的，巫作为使臣出使齐国刚好顺道带上了夏姬。
完成了自家的出使任务，巫令副使先行回国复命，自己带着夏姬去郑国迎回襄老的遗骸，就这样巫带着齐王给楚王准备的回礼来到郑国，第二天就给楚王留下了一封辞职信。把原本要带给楚国国君的礼物顺手作了聘礼。
楚王获悉、大怒，派人抄了巫和黑夫的家族。
消息传开，巫一时名动列国。
吴王昧十四年，巫带着夏姬辗转来到吴国。
吴、越之地在中原士人眼中就是南蛮子，有名动列国的大贤表示愿意出仕吴国。吴王非常高兴，拜巫为吴国令尹（宰相）主持吴国军政。
巫任命否为司徒，掌土地农人。
否，是楚国名臣左尹之孙，为令尹所忌，被株连全族，听闻伍子胥跑去了吴国作了行人。行人是管礼仪出行的官员。也想来吴国试试运气，混不好还可以投奔伍子胥。
伍子胥跟否并不深交，两人遭遇相似。伍子胥来吴受到公子光的赏识，向吴王推荐做了掌管礼仪的官员，参与朝政。伍子胥认为两人“同病相连，同忧相救”，于是向吴王推荐了否。
据说，吴王热情接见了这位身怀大恨的热血青年，用盛大礼仪招待了否，席间若有所思问道：“寡人之国僻远，位于东海之滨。闻说你父被谗言，被暴楚诛连。而今你不因为我国小偏远，投奔来此，有什么可以教我的吗？”否泪水一下就涌了出来：“我不过就是楚国一介亡虏，先人无罪，横遭诛连。听闻大王收留了亡命的伍子胥，所以不远千里，来向大王效命。大王有什么需要我做的，万死不辞。”王听完深深叹息！
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离不以为然摇头，轻声提醒：“您只见其表，不见其里。我观此人鹰视虎步，本性贪佞，专功而擅杀，你用此人，今后定会受到牵累啊。”伍子胥不听，最后在其大力举荐下，吴王收留了否，任命为卿，让其和伍子胥一起图谋国事。
否为人好大喜功，贪财好色。此时立足未稳，还谈不上多大的贪欲，心中还翻腾着借助吴国力量向楚国报仇的念头。全力襄助伍子胥参谋国事，不仅对伍子胥恭恭敬敬，而且同舟共济，出谋划策，朝夕尽力，两人相处得十分默契。
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此时的吴国，国内小国林立，吴王昧拿出了大魄力，全力支持变法收回旧贵族土地和特权。一时反对四起~
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吴王昧十五年，吴王令仿齐国行“初税制”
初税亩，初者何，始也
税亩者何，履田而税。
这个法令变相承认了私田的合法性，直接宣示了礼制的崩塌，原来一块井田大家耕一块公田，其他自己的，十税一，现在公田外的私田也交税就相当于十税二，客观上增加了百姓负担同时大大增加了王室收入。至于履田，就是按田亩征税，普罗大众奋斗了一千年才能做到按亩纳税。没有高效的测量方法，没有大量地官吏，就是说梦话。很多人东南西北都分不清，田在哪都找不到的~
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