第十八章
再说这蕃秀部落里的樱桃州和莲花州，也都是各有千秋，独具匠心的。
许红枣后来做燕云十六州上面植物种植规划考虑的时候，想到了樱桃与山楂，海棠一样，成熟以后都是绿肥红瘦的模样。
许红枣又想着，比起来山楂和海棠来，樱桃在水果的市场上，也更能深得人心些。
最初的时候，在原本的蕃秀部落燕云四州里，许红枣的植物种植规划的是海棠州，山楂州，红果州，莲花州。
自从有风小窑民宿诞生以后，许红枣虽然不会再去奢望自己的长夏嘉树康养田园综合体从唯美的幻想变成现实。
但是，每次偶然间和人家聊天的时候，长夏嘉树康养田园综合体也会成为一个聊天的话题，用来打发时间。
蕃秀部落里燕云四州的种植规划更改，就是许红枣和夏明玥一次闲聊后的结果。
夏明玥给许红枣讲起了自己的恋爱时候的趣事。
夏明玥说：“我们俩刚处对象的时候，因为我很喜欢吃樱桃嘛，我对象就送了我一棵樱桃树。也算是我俩的定情信物了。”
“因为他家里有两套房子，其中一套就是留给他将来娶媳妇的新房。”
“那时候我们俩还在上中学，他知道我早晨起不来，平日里又不擅长种花种菜之类的农活，还是带着我去了他的新房。给我看了他送我的樱桃树。”
他说：“夏明玥，我知道你最喜欢吃樱桃了，但是我现在没有很好的经济来源，所以就给你种上一棵樱桃树。就种在我们的新房里。等将来我们结婚的时候，还可以在树上装饰上大红喜字。但是现在，我负责种，我负责养，你只需要等着每年里樱桃成熟，负责开心快乐的品尝就好。”
“也是从那时候开始，我们俩就认定了彼此，并且还约定好了要相伴一生。”
夏明玥无意中的一番话，让许红枣又相信了爱情的同时还相信了命运。
人与人之间，从一出生就是不公平的。而大多数的人，终其一生都在努力的建设公平。
如此少年之时，浪漫而又美好的爱情，许红枣从未遇见过。
在许红枣的有生之年里，也不可能会遇见的。只空留了满地无尽的羡慕。
于是，也就有了许红枣把樱桃州纳入了蕃秀部落燕云四州之一的改良决定，并且还是独占一州。
樱桃树久经栽培，品种颇多，常用来做水果新鲜食用，吃不完的樱桃也可以酿造成樱桃果酒，储存起来。
樱桃树的枝、叶、根、花也都可以作药用。
樱桃除了鲜食外，还可以加工制作成樱桃酱、樱桃汁、樱桃罐头和果脯、露酒等，具有艳红色泽，杏仁般的香气，食之使人迷醉。
此外，樱桃也是菜肴较好的配料。
樱桃之名，首载于《吴普本草》《滇南本草》：“樱桃，旧不著所出州土，今处处有之，而洛中、南都者最盛，其实熟时深红色者谓之朱樱，正黄明者谓之腊樱……其木多阴，最先百果而熟，故古多贵之。”
《本草纲目》中也记载着：“其颖如璎珠，故谓之樱……樱树不甚高，春初开白花，繁英如霜。叶团有尖及细齿。结子一枝数十颖，三月熟时须守护。”
樱桃，在古时候名为莺桃，据说这是因为黄莺很喜欢啄食的缘故，又称含桃。
樱桃的果形颇似桃，而圆又如璎珠，所以通常就叫它“樱桃”了。
与石洞村的洋苹果树、长夏海棠树有些相似，樱桃树也喜欢生长或是被栽培在海拔300-600米的山坡阳处。
樱桃树的树姿美观，初春开化，繁茂如雪，其香如蜜，叶碧翠如玉，果红艳晶亮如玛瑙，玲珑可爱。
樱桃树的花期早，花量大，结果多，果熟之时，果红叶绿，甚为美观，同时具有抗烟、吸附粉尘、净化空气等改善环境的作用，也是园林、庭院绿化和农业旅游经济的良好经济树种。
樱桃在落叶果树中属于成熟最早的水果，素以“春果第一枝”而闻名。
樱桃树的适应性强，栽培管理容易，果实发育期短，果实发育期间基本上不打药，是名副其实的绿色产品。
樱桃树的管理上用工较少，生产成本相对较低。
另外，樱桃成熟时期，又正值水果淡季，应季樱桃的售价可以是其他水果的5-10倍。
樱桃州选择种植的樱桃品种为对樱桃。
对樱桃，是地方良种。果实小，单果重1克左右，椭圆形，果顶微尖，梗洼浅缝合线平，两边对称。
果面鲜红色，完熟后紫红色，有光泽，味甜，品质中等。
树势中等，树姿开张。萌芽率高，发枝力弱，细弱枝中有的顶芽不能萌发而枯干脱落，有的下部芽不萌发，仅顶芽微有伸长而成细弱枝。
潜伏芽寿命较长，中长果枝结果为主，短果枝坐果率低。
3-4年生树开始结果，7-8年生进人盛果期，盛果期时间较长，产量高。
抗寒力强，适应性较强，在土壤较深厚的沙壤上生长良好。
樱桃也可以用来代表着很多美好的事物，可以代表特别有活力的女孩子，可以代表很鲜活的爱情，它不仅象征着爱情、幸福和甜蜜，也蕴含着懂得珍惜的这层含义。
樱桃的英文名字cherry，音译车厘子，它的意思就是珍惜。
樱桃在古今中外的艺术创作中，也经常会被名家大师用不同的艺术手法进行表现。
樱桃璀璨绚丽，也颇得历代文人墨客的赏识。
唐代诗人李贺就曾有：“背人不语向何处，下自折樱桃花。”
诗仙李白也有“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花”的佳句。
诗魔白居易还有：“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。”
最为知名的，当属是南宋词人蒋捷的那句：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
蕃秀部落里的莲花州，也是自百花之中千挑万选选出来，又可以代表着夏三月特定时令的花，并且还是独占一州的规模栽种的。
一来，这六月花神，又是君子之花，品德高尚，谦虚高雅。坚贞、纯洁、无邪、清正。
二来，作为长夏嘉树康养田园综合体之中较少存在的“水循环系统的景观产品”，莲花州也是一处耀眼的点睛之笔。
莲花州的水，与发陈部落中锦鲤溪中的水，曲径通幽，自成一脉。连接河道，特殊时期时也可作为泄洪的通道。
在殷周时代，人们称莲花为芙藥，名称的由来可以追潮到土地国有的“井田制”。
三国时的文学家曹植在《芙蓉赋》中写道“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，更是把莲花比喻成为了水中的灵芝。
古时江南的风俗，阴历六月二十四日是莲花的生日，莲花因而又有着“六月花神”的雅号。
溪客、静客都是在强调莲花的生长环境和安静娴雅的状态。
在西周时期时，莲花也从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《逸周书》中也记载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”
由此可见，当时的野生莲花已经开始作为食用的蔬菜了。
《诗经》中也有“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”的记录。
莲花作为观赏类植物，引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫为宠妃西施赏莲花而修筑的“玩花池”，移种野生红莲。
北魏贾思勰的《齐民要术》中记载的“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”
又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”
莲花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖、沼泽地、池塘，都是莲花的适生地，不爱涨落悬殊的流水。
荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20-60厘米的水深。
同时莲花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸里所栽培的莲叶便会萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯。
莲花还非常的喜光，生育期里需要全光照的环境。
莲花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性。
旧时民间的春天里有折梅赠远，秋天里有采莲怀人的传统。
人们自古就视莲子为珍贵的食品，现如今仍然是高级的滋补营养品，众多的地方也专营莲子生产。
莲藕也是很好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是深受人们所喜爱的药膳食品。
莲花的饮食文化也很是丰富多彩。有传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等。
莲花还是十大名花之一，不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性。
莲花既可以广植湖泊，蔚为壮观，又可以盆栽瓶插，别有情趣。
自古以来，莲花都是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，而且莲花品种众多，最宜建立专类园观赏。
俗话说，“园无山不壮，山无水不丽”。
梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
莲花的绿色观赏期可以长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香。
由于莲藕的地下茎是能够吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以莲花还可以帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
这也是莲花州，可以独占一州，不与谁同的规划栽种理由。
莲花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间，用于私家庭院观赏。
早在宋代时，每逢六月廿四，民间便有至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。
荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情。
是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍。
或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院。
或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时会在院中广种莲花，于是夏季莲花盛开时，莲花香里又夹带着浓浓的酒香，香飘满园。
莲花又称之为荷花，于是还有着曲院风荷之说。
古为今用，发陈部落里的酒坊二月花中也栽种满了莲花，还有着曲院风花的景象。
许红枣后来做燕云十六州上面植物种植规划考虑的时候，想到了樱桃与山楂，海棠一样，成熟以后都是绿肥红瘦的模样。
许红枣又想着，比起来山楂和海棠来，樱桃在水果的市场上，也更能深得人心些。
最初的时候，在原本的蕃秀部落燕云四州里，许红枣的植物种植规划的是海棠州，山楂州，红果州，莲花州。
自从有风小窑民宿诞生以后，许红枣虽然不会再去奢望自己的长夏嘉树康养田园综合体从唯美的幻想变成现实。
但是，每次偶然间和人家聊天的时候，长夏嘉树康养田园综合体也会成为一个聊天的话题，用来打发时间。
蕃秀部落里燕云四州的种植规划更改，就是许红枣和夏明玥一次闲聊后的结果。
夏明玥给许红枣讲起了自己的恋爱时候的趣事。
夏明玥说：“我们俩刚处对象的时候，因为我很喜欢吃樱桃嘛，我对象就送了我一棵樱桃树。也算是我俩的定情信物了。”
“因为他家里有两套房子，其中一套就是留给他将来娶媳妇的新房。”
“那时候我们俩还在上中学，他知道我早晨起不来，平日里又不擅长种花种菜之类的农活，还是带着我去了他的新房。给我看了他送我的樱桃树。”
他说：“夏明玥，我知道你最喜欢吃樱桃了，但是我现在没有很好的经济来源，所以就给你种上一棵樱桃树。就种在我们的新房里。等将来我们结婚的时候，还可以在树上装饰上大红喜字。但是现在，我负责种，我负责养，你只需要等着每年里樱桃成熟，负责开心快乐的品尝就好。”
“也是从那时候开始，我们俩就认定了彼此，并且还约定好了要相伴一生。”
夏明玥无意中的一番话，让许红枣又相信了爱情的同时还相信了命运。
人与人之间，从一出生就是不公平的。而大多数的人，终其一生都在努力的建设公平。
如此少年之时，浪漫而又美好的爱情，许红枣从未遇见过。
在许红枣的有生之年里，也不可能会遇见的。只空留了满地无尽的羡慕。
于是，也就有了许红枣把樱桃州纳入了蕃秀部落燕云四州之一的改良决定，并且还是独占一州。
樱桃树久经栽培，品种颇多，常用来做水果新鲜食用，吃不完的樱桃也可以酿造成樱桃果酒，储存起来。
樱桃树的枝、叶、根、花也都可以作药用。
樱桃除了鲜食外，还可以加工制作成樱桃酱、樱桃汁、樱桃罐头和果脯、露酒等，具有艳红色泽，杏仁般的香气，食之使人迷醉。
此外，樱桃也是菜肴较好的配料。
樱桃之名，首载于《吴普本草》《滇南本草》：“樱桃，旧不著所出州土，今处处有之，而洛中、南都者最盛，其实熟时深红色者谓之朱樱，正黄明者谓之腊樱……其木多阴，最先百果而熟，故古多贵之。”
《本草纲目》中也记载着：“其颖如璎珠，故谓之樱……樱树不甚高，春初开白花，繁英如霜。叶团有尖及细齿。结子一枝数十颖，三月熟时须守护。”
樱桃，在古时候名为莺桃，据说这是因为黄莺很喜欢啄食的缘故，又称含桃。
樱桃的果形颇似桃，而圆又如璎珠，所以通常就叫它“樱桃”了。
与石洞村的洋苹果树、长夏海棠树有些相似，樱桃树也喜欢生长或是被栽培在海拔300-600米的山坡阳处。
樱桃树的树姿美观，初春开化，繁茂如雪，其香如蜜，叶碧翠如玉，果红艳晶亮如玛瑙，玲珑可爱。
樱桃树的花期早，花量大，结果多，果熟之时，果红叶绿，甚为美观，同时具有抗烟、吸附粉尘、净化空气等改善环境的作用，也是园林、庭院绿化和农业旅游经济的良好经济树种。
樱桃在落叶果树中属于成熟最早的水果，素以“春果第一枝”而闻名。
樱桃树的适应性强，栽培管理容易，果实发育期短，果实发育期间基本上不打药，是名副其实的绿色产品。
樱桃树的管理上用工较少，生产成本相对较低。
另外，樱桃成熟时期，又正值水果淡季，应季樱桃的售价可以是其他水果的5-10倍。
樱桃州选择种植的樱桃品种为对樱桃。
对樱桃，是地方良种。果实小，单果重1克左右，椭圆形，果顶微尖，梗洼浅缝合线平，两边对称。
果面鲜红色，完熟后紫红色，有光泽，味甜，品质中等。
树势中等，树姿开张。萌芽率高，发枝力弱，细弱枝中有的顶芽不能萌发而枯干脱落，有的下部芽不萌发，仅顶芽微有伸长而成细弱枝。
潜伏芽寿命较长，中长果枝结果为主，短果枝坐果率低。
3-4年生树开始结果，7-8年生进人盛果期，盛果期时间较长，产量高。
抗寒力强，适应性较强，在土壤较深厚的沙壤上生长良好。
樱桃也可以用来代表着很多美好的事物，可以代表特别有活力的女孩子，可以代表很鲜活的爱情，它不仅象征着爱情、幸福和甜蜜，也蕴含着懂得珍惜的这层含义。
樱桃的英文名字cherry，音译车厘子，它的意思就是珍惜。
樱桃在古今中外的艺术创作中，也经常会被名家大师用不同的艺术手法进行表现。
樱桃璀璨绚丽，也颇得历代文人墨客的赏识。
唐代诗人李贺就曾有：“背人不语向何处，下自折樱桃花。”
诗仙李白也有“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花”的佳句。
诗魔白居易还有：“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。”
最为知名的，当属是南宋词人蒋捷的那句：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
蕃秀部落里的莲花州，也是自百花之中千挑万选选出来，又可以代表着夏三月特定时令的花，并且还是独占一州的规模栽种的。
一来，这六月花神，又是君子之花，品德高尚，谦虚高雅。坚贞、纯洁、无邪、清正。
二来，作为长夏嘉树康养田园综合体之中较少存在的“水循环系统的景观产品”，莲花州也是一处耀眼的点睛之笔。
莲花州的水，与发陈部落中锦鲤溪中的水，曲径通幽，自成一脉。连接河道，特殊时期时也可作为泄洪的通道。
在殷周时代，人们称莲花为芙藥，名称的由来可以追潮到土地国有的“井田制”。
三国时的文学家曹植在《芙蓉赋》中写道“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，更是把莲花比喻成为了水中的灵芝。
古时江南的风俗，阴历六月二十四日是莲花的生日，莲花因而又有着“六月花神”的雅号。
溪客、静客都是在强调莲花的生长环境和安静娴雅的状态。
在西周时期时，莲花也从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《逸周书》中也记载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”
由此可见，当时的野生莲花已经开始作为食用的蔬菜了。
《诗经》中也有“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”的记录。
莲花作为观赏类植物，引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫为宠妃西施赏莲花而修筑的“玩花池”，移种野生红莲。
北魏贾思勰的《齐民要术》中记载的“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”
又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”
莲花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖、沼泽地、池塘，都是莲花的适生地，不爱涨落悬殊的流水。
荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20-60厘米的水深。
同时莲花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸里所栽培的莲叶便会萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯。
莲花还非常的喜光，生育期里需要全光照的环境。
莲花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性。
旧时民间的春天里有折梅赠远，秋天里有采莲怀人的传统。
人们自古就视莲子为珍贵的食品，现如今仍然是高级的滋补营养品，众多的地方也专营莲子生产。
莲藕也是很好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是深受人们所喜爱的药膳食品。
莲花的饮食文化也很是丰富多彩。有传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等。
莲花还是十大名花之一，不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性。
莲花既可以广植湖泊，蔚为壮观，又可以盆栽瓶插，别有情趣。
自古以来，莲花都是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，而且莲花品种众多，最宜建立专类园观赏。
俗话说，“园无山不壮，山无水不丽”。
梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
莲花的绿色观赏期可以长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香。
由于莲藕的地下茎是能够吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以莲花还可以帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
这也是莲花州，可以独占一州，不与谁同的规划栽种理由。
莲花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间，用于私家庭院观赏。
早在宋代时，每逢六月廿四，民间便有至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。
荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情。
是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍。
或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院。
或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时会在院中广种莲花，于是夏季莲花盛开时，莲花香里又夹带着浓浓的酒香，香飘满园。
莲花又称之为荷花，于是还有着曲院风荷之说。
古为今用，发陈部落里的酒坊二月花中也栽种满了莲花，还有着曲院风花的景象。
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