重演天地万物生，云落盟约劫始消

    自巫妖之争，共工撞断不周山，有不周山山体十之三聚而为石，径直飞往天外。诸圣方欲阻拦，道祖鸿钧现身止之，言到：“不周山有灵，名曰埚沉，有承天之责，居山之中央，静修其道，不与洪荒诸灵相通。今不周山倒，其承天之责已无，将离洪荒另开天地。此大道实为，不可违！”

    老子叹曰：“吾等自初生至今已不知其年月，又享盘古父神遗泽得圣人之位，自以无所不通，无所不晓。今方始知圣亦有所不知也。”众圣皆以为然。

    而后诸圣各显神通，另寻撑天之柱，又补天之所缺，平水火之灾，解洪荒天地之大祸。

    洪荒之事不提，埚沉自飞离洪荒，于混沌中行八千年方止，引混沌之气以壮己身。如此五五二十五万年，其身东西三万万里，南北五万万里。乃效盘古尸化山川日月风雷之行，身化诸物，与洪荒别无二样，唯生灵之属乃应时而生，非其力可遂成也。天地即成，埚沉之灵乃隐于混沌。

    天地之生万物也迟，万年而有草木，又万年始降鸟兽，又十万年乃生人。有草木鸟兽鱼虫之属者，部分族人随年齿之增，能渐晓洪荒故事，脱俗类之属，各族遂以通晓洪荒故事之年记为成年。成年之日更有幸者能得天地之赐悟得修行之法，称为仙类。人虽不能自晓洪荒故事，得修行之法，却能上感天道，下悟红尘，以灵根为引，得天地灵气入身，踏入修行之道。草木鱼虫鸟兽修行之法只可自修，无法他传，而人族修行之法可自悟可师传。且自天地生人，草木鱼虫鸟兽成年者便可化出人身，其后代出身便可化人身，亦留有本族专属特征，此皆天地之妙，无知其因。

    父生子，子生孙，万物诸群渐大。同族为繁衍权利内斗，异族为地盘食物相争不休。此天地之常态，虽圣人亦不能止。修者虽脱了俗物之心，能悟天道之理，感造化之妙，终非山石，岂能坐视父母同胞兄弟沦为盘中之鱼，火中之栗。各族之争本为生存之道，实无可说，但因修者参与其中，聚其族而攻其敌，山塌地陷，江断湖竭。如此数十年，众族皆伤亡惨重。

    有一龙族至强者，其名敖狡，其乃龙族第一位修行者，天地间能与其匹敌者数不过五。其或邀或逼各族至强者，齐聚山之至高者云落山山顶，共议天地秩序，乃定“云落之约”。

    其约之一：各族各择圣地，有修行之缘者入圣地修行。

    其约之二：世俗之争由俗世之人了结，修行者不得参与。

    其约之三：修行者之争不得伤及世俗之人。

    其约之四：世俗之不敬仙师，乃自取其死。

    自定了云落之约，各族修者各寻圣地，离开战场，世俗者初时不知如何行事，数日之后又继续征战，然无修行者相助，各族损兵折将而无所得，遂均有罢战之心。其后在敖狡之子敖杞游说之下，各族族长于云落山山脚举“云落之盟”，其词曰：“天生吾等万族，皆有其生之道，亦有其生之理，宜各安之，勿令其数缺”。各族乃罢战，聚而居之以观它族之情，十年乃散，自此各族复杂居天地之间。