不敬仙师秦亡，楚汉殷三国分立
自云落之盟各族罢兵，各族休养生息，逐渐壮大。各族混居，渐渐形成了以势力最强的种族为核心，其他势力为拥护的城邦。而后各城邦之间相互兼并融合，有的慢慢发展成小国，最后变成超级大国，有的则因战争消失。
秦国，乃是由龙族统治。秦国开国之主为敖嚭，乃主持云落之盟的敖杞之后。敖杞之五子名敖傲，傲生檬，檬生著，著生箐，敖嚭乃箐之三子。其与麒麟族女子娀容子大婚之后，夫妻带着护卫游历至羲山。其山景可谓绿云遮眼难见日。至夜尚未出得山来。其夜，容子梦见有神光入腹，另有经卷一册入怀。日中方醒。张眼便见敖嚭担忧之色，诉其梦，又感怀中有物，取而观之，正是梦中之经卷，其名《治国方略》。夫妻骇然。
娀容子道：“梦则常有，梦中之物化而为实妾未曾闻也，如何处之？”
敖嚭沉吟片刻，安慰容子道：“此梦当为吉兆，神光入腹，此当天之示以有怀也，又得神书，此子必昌吾家也”
荣子半信半疑中用过了饭，众人往山下走去。仅一刻便出了羲山，敖嚭念荣子因昨日之梦身心不安，遂停止游历，折返族地。刚离羲山之地，容子便生孕状。敖嚭大喜，荣子亦以敖嚭解梦之言应验为喜。
容子怀20年，生子，名羲，以记羲山之事也。敖羲生而能言，幼而好学，长而聪辩，更兼有天生神力。其将成年，族人皆以其必有修行之资。然言其必然者其必不然。敖羲因未悟得修行之法，乃言于父母：“既无修天道之缘，必立不世之业，方不负平生！”其父嚭嘉之，遂父子二人于羲山择其仆之壮勇聪慧者选为兵将，征战百余年，并原楚国，原周国，原邢国等大小二十五国，依羲山建大秦帝国王都，敖嚭为王，羲继之。
《治国经略》不负神书，秦传至二十八世，皆以其为治国之本，国殷民富，府库盈仓，兵精将广，一片繁华盛世之像。
有羲山以木入道者，号松滑，自其族圣地归来，欲于故土修行十年，乃告于秦之仙录阁。
仙录阁乃修行者与世俗王国交流之所，避免世俗之人与修仙之人发生误会，惹出大祸。
仙录阁迎仙使次日早朝禀报过此事，本以为秦王会当即同意此事，却听秦王道：“此事本应允行，然昨夜有原楚国余孽入宫行刺，现已逃至羲山之中，护国军已兵围羲山，正在搜寻刺客。爱卿且回报仙师，待抓到刺客，届时本王亲迎仙师入羲山。”
待退朝后，迎仙使以秦王之言告仙师松滑，松滑言已知晓，便于迎仙阁静修。
羲山本就林密难行，待到秦国于羲山之阳建都，以羲山为圣山，无人敢伐羲山之一木，是以树愈密，道愈稀。护国军之官兵于其中搜寻皆慎之又慎。欲于此建功于秦王，何其难也。
一月一晃而过，原楚国刺客仍未抓到，松滑找到迎仙使问入山之期，迎仙使告以再报秦王知晓。
第二日早朝，迎仙使告以此事，太师奏曰：“仙师尊贵，其宽我王一月之期，善之极矣，二三亡楚之余孽，实不足道，宜早迎仙师入羲山”
众臣皆称善，秦王亦点头道：“太师所言甚是，吾今日当亲迎仙师入山”。
待秦王亲迎仙师入羲山，通知护国军撤去围山之人，方与众臣回宫，散其朝，各自回府。
却说护国军搜寻一月，遍布羲山各处，一时焉能全部通知，乃遇人则聚，列队而行。
松滑仙师入了羲山，寻到故地，乃盘坐静修。
突然，一支羽箭直直射向松滑仙师心口，随后有军士喊叫之声于山中响起：“刺客在这！刺客在这！”附近众军士皆闻其声而寻影，急于争功，松滑仙师着白衣于林中甚是显眼，数十支羽箭齐齐射向松滑仙师要害部位，无一不准。待箭射完，众军士急忙上前查看，却发现羽箭皆落于松滑仙师身侧，顿觉大事不妙，知其不是刺客，乃修行中人，皆相视一圈后跪于地上，开口求道：“我等不知仙师在此，误以为亡楚刺客，但求罪止己身，祸不及秦！”
松滑仙师言：“准！”
众军士闻言皆松了一口气，随即拔剑自刎。
两天后，通知撤离和沿途聚集的军士们来到此地，看到前方军士的尸体及松滑仙师，从其死状及松滑仙师身旁的羽箭，粗知其情，不知该如何是好。
松滑仙师乃开口言道：“事止于此，于秦无罪”
众军士乃齐声道：“仙师至善！”而后收敛众尸体，快速离去。
所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，众军士全部集结完毕，于下山途中发现两具尸体，经辨认，乃亡楚刺客。有死去军士之亲友，愤而上前，拔出宝剑，将尸体一顿乱砍，大骂道：“贼子，杀我兄弟，又险亡吾国！”
众军士下了羲山，各自回营。护国军统领向秦王禀名其中之事，秦王脸色几变，待其离去，急入后宫，谓王后曰：“秦将亡于我手矣！”
前言秦国物阜民丰，松滑仙师亦未牵连秦国，秦王何出亡国之论哉？其因有三。
其一，自秦灭二十五国而立，以云落之盟，降其旧王族为君，各赐一城以奉先人之宗庙。其弱者安于秦之富强，渐化为秦民。其有志于复国者，常心怀恨意，而面作谀色，渐入朝堂，获高位，教子孙以复国为务。前原楚之刺客即此类也。
其二，因秦国周围无大国与之争雄，天下承平日久，国中各大家族逐渐壮大，朝堂之高位渐为其等把持，其余亦多为其党。所谓“身富则生贪，位尊则自傲”，开国未远时，其自以为龙族之属，待己族渐大，则自远于龙族。至其族壮矣，各家族自以不弱于秦王室，私下多有不敬王室之言。尤以护国军统领熊族为甚。秦国熊族刘淙原乃敖嚭之护卫，忠勇无双，于秦国立国之战立下不世之功，敖嚭赏其功嘉其忠，乃许以世袭护国军统领一职。后辈熊族子孙见有后进者位在其上，自觉于国有积世之功，而秦王皆以世袭为由，只授刘氏护卫军统领一职，是以积怨渐深。然非秦王吝其官，实乃熊族生而神力，其智则泯于常人，难适他位，遂辞以世袭之故。
其三，秦王之兄弟，皆世之英才。现秦王敖畀乃以嫡长得立，非才智超诸王子也，遂其等亦皆有欲取而代之之心也。
亡国之余孽已居大秦数千年，与各族通婚，更有入宫为后者，实难尽除。亦非当世才有，难成大气，实不足惧。秦王之兄弟，虽有争王位之心，然君臣之份已定，空叹生不逢时。唯诸大族繁盛至极，皆以有非王位不足以承其强之念。独以无名，而静待其时。今有军士不敬仙师之举，诸大族皆视为秦亡之兆。
乃共聚诸亡国之后裔而谓曰：“秦之兴，诸位所共知也，天降太宗之灵与神书于羲山，太祖得之，以羲山为基，灭诸君之故国而始建大秦。大秦传至今已三千余年，其间天下虽有动乱，然羲山皆无事，是以秦能传至今矣。而今，护国军不敬羲山仙师，此非天之欲亡秦乎？诸君欲复祖先之故国者，失此良机，将不可为也！。”本就有意者自是高声称是，本无意者亦心有所动。
亡周之后裔姬匈言道：“但恐秦军势盛”
秦国太尉亦鹰族秦国分支族长郑珲笑道：“诸君多虑矣，现今秦之军权，七分在我等也。待灭秦，吾等各建其国，诸君亦复先辈之业，享一世之尊，岂不美哉！”
诸亡国之后裔闻此，乃无它言，结盟而散，以其期共举复国之举。
自此天下大乱。
秦王之兄弟亦趁乱，以秦王治国无道，导致天下大乱为由，各自称王。如此不过三年，天下称王称霸者数十。又大战二十年之久，天下三分之势始成，其余势力，或降或亡。分别为以前楚国亡国后裔建立的大楚帝国，护国军统领熊族建立的大汉帝国，以及由人族趁乱崛起建立的殷国。前护国军统领刘骧虽出熊族，却对大秦忠心耿耿，随秦王亲征兵败，为秦王断后，死于乱军之中，汉之开国者乃骧之子也。至秦王及王后闻楚军兵围国都，城破在即，自知不免于死，不愿受辱，皆自刎而死。
楚军焚毁王都，迁秦王族于溏，于溏城外驻兵三万，以防其变。
楚汉殷三国互相久攻无果，各族亦有厌战之心。后于泣水结盟罢兵，天下之乱始平。
秦国，乃是由龙族统治。秦国开国之主为敖嚭，乃主持云落之盟的敖杞之后。敖杞之五子名敖傲，傲生檬，檬生著，著生箐，敖嚭乃箐之三子。其与麒麟族女子娀容子大婚之后，夫妻带着护卫游历至羲山。其山景可谓绿云遮眼难见日。至夜尚未出得山来。其夜，容子梦见有神光入腹，另有经卷一册入怀。日中方醒。张眼便见敖嚭担忧之色，诉其梦，又感怀中有物，取而观之，正是梦中之经卷，其名《治国方略》。夫妻骇然。
娀容子道：“梦则常有，梦中之物化而为实妾未曾闻也，如何处之？”
敖嚭沉吟片刻，安慰容子道：“此梦当为吉兆，神光入腹，此当天之示以有怀也，又得神书，此子必昌吾家也”
荣子半信半疑中用过了饭，众人往山下走去。仅一刻便出了羲山，敖嚭念荣子因昨日之梦身心不安，遂停止游历，折返族地。刚离羲山之地，容子便生孕状。敖嚭大喜，荣子亦以敖嚭解梦之言应验为喜。
容子怀20年，生子，名羲，以记羲山之事也。敖羲生而能言，幼而好学，长而聪辩，更兼有天生神力。其将成年，族人皆以其必有修行之资。然言其必然者其必不然。敖羲因未悟得修行之法，乃言于父母：“既无修天道之缘，必立不世之业，方不负平生！”其父嚭嘉之，遂父子二人于羲山择其仆之壮勇聪慧者选为兵将，征战百余年，并原楚国，原周国，原邢国等大小二十五国，依羲山建大秦帝国王都，敖嚭为王，羲继之。
《治国经略》不负神书，秦传至二十八世，皆以其为治国之本，国殷民富，府库盈仓，兵精将广，一片繁华盛世之像。
有羲山以木入道者，号松滑，自其族圣地归来，欲于故土修行十年，乃告于秦之仙录阁。
仙录阁乃修行者与世俗王国交流之所，避免世俗之人与修仙之人发生误会，惹出大祸。
仙录阁迎仙使次日早朝禀报过此事，本以为秦王会当即同意此事，却听秦王道：“此事本应允行，然昨夜有原楚国余孽入宫行刺，现已逃至羲山之中，护国军已兵围羲山，正在搜寻刺客。爱卿且回报仙师，待抓到刺客，届时本王亲迎仙师入羲山。”
待退朝后，迎仙使以秦王之言告仙师松滑，松滑言已知晓，便于迎仙阁静修。
羲山本就林密难行，待到秦国于羲山之阳建都，以羲山为圣山，无人敢伐羲山之一木，是以树愈密，道愈稀。护国军之官兵于其中搜寻皆慎之又慎。欲于此建功于秦王，何其难也。
一月一晃而过，原楚国刺客仍未抓到，松滑找到迎仙使问入山之期，迎仙使告以再报秦王知晓。
第二日早朝，迎仙使告以此事，太师奏曰：“仙师尊贵，其宽我王一月之期，善之极矣，二三亡楚之余孽，实不足道，宜早迎仙师入羲山”
众臣皆称善，秦王亦点头道：“太师所言甚是，吾今日当亲迎仙师入山”。
待秦王亲迎仙师入羲山，通知护国军撤去围山之人，方与众臣回宫，散其朝，各自回府。
却说护国军搜寻一月，遍布羲山各处，一时焉能全部通知，乃遇人则聚，列队而行。
松滑仙师入了羲山，寻到故地，乃盘坐静修。
突然，一支羽箭直直射向松滑仙师心口，随后有军士喊叫之声于山中响起：“刺客在这！刺客在这！”附近众军士皆闻其声而寻影，急于争功，松滑仙师着白衣于林中甚是显眼，数十支羽箭齐齐射向松滑仙师要害部位，无一不准。待箭射完，众军士急忙上前查看，却发现羽箭皆落于松滑仙师身侧，顿觉大事不妙，知其不是刺客，乃修行中人，皆相视一圈后跪于地上，开口求道：“我等不知仙师在此，误以为亡楚刺客，但求罪止己身，祸不及秦！”
松滑仙师言：“准！”
众军士闻言皆松了一口气，随即拔剑自刎。
两天后，通知撤离和沿途聚集的军士们来到此地，看到前方军士的尸体及松滑仙师，从其死状及松滑仙师身旁的羽箭，粗知其情，不知该如何是好。
松滑仙师乃开口言道：“事止于此，于秦无罪”
众军士乃齐声道：“仙师至善！”而后收敛众尸体，快速离去。
所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，众军士全部集结完毕，于下山途中发现两具尸体，经辨认，乃亡楚刺客。有死去军士之亲友，愤而上前，拔出宝剑，将尸体一顿乱砍，大骂道：“贼子，杀我兄弟，又险亡吾国！”
众军士下了羲山，各自回营。护国军统领向秦王禀名其中之事，秦王脸色几变，待其离去，急入后宫，谓王后曰：“秦将亡于我手矣！”
前言秦国物阜民丰，松滑仙师亦未牵连秦国，秦王何出亡国之论哉？其因有三。
其一，自秦灭二十五国而立，以云落之盟，降其旧王族为君，各赐一城以奉先人之宗庙。其弱者安于秦之富强，渐化为秦民。其有志于复国者，常心怀恨意，而面作谀色，渐入朝堂，获高位，教子孙以复国为务。前原楚之刺客即此类也。
其二，因秦国周围无大国与之争雄，天下承平日久，国中各大家族逐渐壮大，朝堂之高位渐为其等把持，其余亦多为其党。所谓“身富则生贪，位尊则自傲”，开国未远时，其自以为龙族之属，待己族渐大，则自远于龙族。至其族壮矣，各家族自以不弱于秦王室，私下多有不敬王室之言。尤以护国军统领熊族为甚。秦国熊族刘淙原乃敖嚭之护卫，忠勇无双，于秦国立国之战立下不世之功，敖嚭赏其功嘉其忠，乃许以世袭护国军统领一职。后辈熊族子孙见有后进者位在其上，自觉于国有积世之功，而秦王皆以世袭为由，只授刘氏护卫军统领一职，是以积怨渐深。然非秦王吝其官，实乃熊族生而神力，其智则泯于常人，难适他位，遂辞以世袭之故。
其三，秦王之兄弟，皆世之英才。现秦王敖畀乃以嫡长得立，非才智超诸王子也，遂其等亦皆有欲取而代之之心也。
亡国之余孽已居大秦数千年，与各族通婚，更有入宫为后者，实难尽除。亦非当世才有，难成大气，实不足惧。秦王之兄弟，虽有争王位之心，然君臣之份已定，空叹生不逢时。唯诸大族繁盛至极，皆以有非王位不足以承其强之念。独以无名，而静待其时。今有军士不敬仙师之举，诸大族皆视为秦亡之兆。
乃共聚诸亡国之后裔而谓曰：“秦之兴，诸位所共知也，天降太宗之灵与神书于羲山，太祖得之，以羲山为基，灭诸君之故国而始建大秦。大秦传至今已三千余年，其间天下虽有动乱，然羲山皆无事，是以秦能传至今矣。而今，护国军不敬羲山仙师，此非天之欲亡秦乎？诸君欲复祖先之故国者，失此良机，将不可为也！。”本就有意者自是高声称是，本无意者亦心有所动。
亡周之后裔姬匈言道：“但恐秦军势盛”
秦国太尉亦鹰族秦国分支族长郑珲笑道：“诸君多虑矣，现今秦之军权，七分在我等也。待灭秦，吾等各建其国，诸君亦复先辈之业，享一世之尊，岂不美哉！”
诸亡国之后裔闻此，乃无它言，结盟而散，以其期共举复国之举。
自此天下大乱。
秦王之兄弟亦趁乱，以秦王治国无道，导致天下大乱为由，各自称王。如此不过三年，天下称王称霸者数十。又大战二十年之久，天下三分之势始成，其余势力，或降或亡。分别为以前楚国亡国后裔建立的大楚帝国，护国军统领熊族建立的大汉帝国，以及由人族趁乱崛起建立的殷国。前护国军统领刘骧虽出熊族，却对大秦忠心耿耿，随秦王亲征兵败，为秦王断后，死于乱军之中，汉之开国者乃骧之子也。至秦王及王后闻楚军兵围国都，城破在即，自知不免于死，不愿受辱，皆自刎而死。
楚军焚毁王都，迁秦王族于溏，于溏城外驻兵三万，以防其变。
楚汉殷三国互相久攻无果，各族亦有厌战之心。后于泣水结盟罢兵，天下之乱始平。
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