第十四章 插手相助
轩辕转头对警戒的应龙使了个眼色，应龙会意，从轩辕身边带走了受伤青年，并听轩辕附耳几句嘱咐，过程中，不管两边其他人是什么表情，反正白方岩与轩辕两个人都是笑容满面。
小羊脸上挂着一抹胆怯，弱弱地开口道：
“轩辕，我们真的要两个人进入他们部落吗？会不会太冒险了一点，我不是怕啊，我是担心咱们双拳难敌四手，他们变卦怎么办？”
“放心羊，应龙他们会带人质先行一步，如果约定时间后我们没有出现，他们会搬救兵的。我们去部落是为了治病，到时候注意不要吃喝他们给的东西，如果有人打听你的任何问题，都不要回答。我们看看这病能不能治疗，没有把握就不要出手。就算动手，我也能带你逃出去。”
云从容开口，羊听到后挺胸抬头，信心十足傲然道：
“放心吧轩辕，沼泽地毒虫和疫病我都有研究过，难不倒我，最差也能缓解她的症状，让她苏醒一阵子。”
就这样，两方人完成了人员互换，分作两批却朝着同一方向前进。
在沉默赶路期间，云回想了白方族这些年的艰辛和挣扎，不禁对之前所感受到的强弱相食，永无止境的悲哀。虽然人族间的竞争比起不同物种间的天敌关系来的平缓，不会强者直接吞吃弱者肉体，可是在压榨弱者方面做到了无智慧生物难以企及的地步。除了生命，好似任何东西都可以被任意支配，即便是生命好似也是强者的恩赐和怜悯，不杀你只是因为你还有价值，如若没有价值，就会放任自生自灭，甚至剥夺生命。
就像白方族一样，他们在大部落眼中就像流窜的老鼠，但在其他小部落眼中，就是强盗，会带来灾难和毁灭。即便如此，部落中却也可能有善良的人，也有弱者。
他们以及他们的敌人和朋友，都是生命中的一员，是强者也是弱者，可都不足以逃脱命运的束缚，真正逍遥自在。可这不该，云不相信有思想的命运存在，更不相信谁能操控万物。
可大部落统治小部落，强者统治弱者这没什么不对，就像生物饿了就要吃下一级的食物一样遵循生物的法则。不可能让弱者统治强者，也不可能让弱者吞吃强者。这世间没有绝对的强和弱，同理，也不存在以弱胜强，有的只是强大起来的弱者战胜衰弱腐朽的强者，仍然遵循强胜弱。
在特定的环境和人为努力下，白方族已经做到了变强，能在乱世中谋求到一处稳定的居所，已经是强者所为了，云处于白方岩的位置未必比他做的更好。但他生来就是更强者的后代，站在更强者的肩膀上，俯瞰芸芸众生。可即便如此，他也在强者统治弱者的束缚下，他不能也不想改变，但他想挣脱这束缚，他想让弱者有生存下来的权利，他想让强者统治弱者的方式更接近于智慧生命的方法。
没有智慧的生物只会弱肉强食，在一方弱小即为食物，失去性命的无智慧生命中，让弱者生存就是让自己饿死，没有实现可能。黑暗森林适用于无智慧生命，以纯粹掠夺自私的方式存活发展，这样的本能支配无法走到宇宙终点，是智慧生命不会采纳的。
智慧是最强大的的力量，是宇宙奇迹的生命所诞生的最伟大奇迹。有了智慧就有了力量，不需要为了食物而残杀，宇宙资源无限，能量无穷，不是任何人可以消耗完的，欠缺的，只是利用他们的知识，合作是诞生知识的最快途径。
有了智慧就有了沟通的可能，在无智慧生命中，不会和食物有任何交流，就是单纯馋你身子。有智慧的不一样，一个具有智慧的人，杀掉是最大的浪费，他能创造更多价值。奴役就是智慧生命超越无智慧生命的第一步。
轩辕想到这里，心中很是开心，他找到了人族前进的方向，找到了脱离强者支配弱者生死的道路。这是智慧生命必然的道路。可接下来怎么走呢？智慧生命中强者不随意支配弱者生死，改为奴役他们创造更多价值，可之后呢？他不清楚，但他猜测，终点是强者帮助弱者成为强者，弱者帮助强者成为强者。人人变强，人人如龙。
不知道先祖伏羲创造龙这个形象是出于什么心理呢？
带着畅想，轩辕与羊来到了白方部落的驻扎地。
…
这里仍然位于森林中，只是在另一端。森林的另一端，靠近森林外的平原，却没有选址在空旷通风的平原上，而是在阴暗潮湿的森林里。
中间位置被清理出一片空地，地上铺满了厚厚的草木灰来防潮。
走近一看，白方族人用砍伐的树干和枝叶搭建简陋的房屋，这里的大多数建筑都是用枝叶作为顶棚。用树干支撑在下方防地气。遮风避雨的效果肯定是有，多少就不好说了，这里的采光倒还行。
看的出来，这里的人都在努力过日子，此时部落里大部分人都在，老弱妇孺外加青壮，应该是白方族长之前说的猃狁族的一支在附近流窜，已经有族人遭难，熬制盐碱被迫暂停。想来如果这支猃狁野狗不离开，白方部落的生计来源就要少一部分了。
在云看来，这里的建筑风格简直比羲皇那个年代还要久远，他觉得就是部落长老所说的上古时期的有巢氏所建造的房子一样，果然眼耳听为虚，眼见为实。之前所学习的一切知识，在游离中都逐渐开始体现。
云推测，他们应该没有好的尺度和工具来修整房屋，所以房屋的建造七零八落，也没有足够的兽皮遮风挡雨，选择了透雨的枝叶。即便如此，每家房屋都留有一处空地，种植着一些植物有的是花，有的是谷物，还有的用来蓄养一些牲畜，应该也是交易得来的。
限制这里畜群规模的除了草场和空间，就是繁殖技术了，这种环境只能赌存活率，是难以发展壮大的。技术手段都在大些的部落，繁衍驯化牲畜是大部落的王牌技能，身为族长继承人，他也是学过的，学的还很好。但他无意传授这些可怜的人，即便他们生活艰难，但总有人比他们更加艰难，他可以尽力帮扶他们，却不会传授他们。这不只是出于有熊部落的规则，也是轩辕的内心想法。
有熊部落的各种生产知识和炼神炼体术都是几代人用命换来的，谁的祖先都曾经历苦难，都是从洪荒中挣扎出来的，成功的永远只有强者。他们的祖辈无能没有留下什么，那就只能依靠自己，或者期待圣人的仁慈和怜悯。
拿祖辈获得的知识无私分享给普罗大众，这样的举动可能为自己搏得好的名声和声望，貌似成为了圣人，但这其实是最大的自私。先祖的心血被自己占为己有，无私的分享给善恶难测的世人，为自己得来好名声，如何对得起自己的族人，这是最大的不公。
轩辕没有慷慨到拿部落的知识积累去帮扶外人，这既对不起自己的先祖，也是慨他人之慷。
况且，他们对自己的感激没有任何价值，也没有让自己贪图的东西。
但并不意味着他要袖手旁观，他可以用部落支援的形式来援助白方族，让他们感恩有熊部落，让他们臣服有熊部落，这是壮大部落的方式，曾经的炎帝部落就是这样成为天下共主的。到现在他们有熊部落都没有完善的种植技术，可神农依然被尊为地皇。若大公无私，那么神农的族人就不会爱戴他，甚至排挤他，他的创造也难以推行。可见人人自私才能有至公，少数人的无私只能让被帮助之人的对手承受莫大的不公。
如果是轩辕自己创造出来的知识，他自然可以决定传授给多少人，当年的羲皇创造力畜牧的方法，无私的传授了所有愿意来学习的部落，他们自然就是自己人，共尊伏羲为共主，被尊称为天皇，青帝。神农发现五谷，创造开垦种植技术，也无私传授了愿意前来朝见学习的部落，也被尊为共主，称为地皇，炎帝。有熊的先祖们虽然承认神农氏是天下共主，却并不愿背弃先祖的畜牧养殖去定居农耕，更不愿臣服在炎帝部落的地盘，带着族中精锐向西迁徙，自然没有获得农耕技术，人家炎帝部落也并不慷慨。
所有人只对自己人好，援助自己人，对外人漠视，是否太过冰冷自私。
这样一来貌似人人都会敝帚自珍，其实不然。有私是最大的创造动力，人们会倾向于获得对自身更有利的东西，在人族秩序和规则的限制下，不能采取极端手段获取资源。因此，交易就成了最合适的手段，相互之间对等的交流会更加频繁。唯一的难点是怎么让人彼此交流的更加快捷，更加稳定。这就需要人共同遵守同样的规则。
以现有的生产条件，能让人生存的资源是有限的，一些人的强大也伴随着另一些人的窘迫，无论何时都有弱者存在。
如果真的有人能无私奉献，惠及天下人，那么在他看来自己人的定义一定是不同寻常的，天下人对他来说一定都是自己人，是一个整体。这应该就是常人眼中的善行了，帮助自己认为需要帮助的人，其实还是片面的，但这种善良仍然要被鼓励。
轩辕思考，倘若自己创造了新的知识，愿不愿意把它传授给天下的人。答案是愿意的，他知道怎么帮助这个被自己所看到的的弱小部落了。
自己不能平白传授他们族人的知识技能，这是对族人的背弃，为了外人而变相削弱自己的亲人。但自己创造的东西自己可以决定教授给多少心中的“自己人”。轩辕嘴角露出一抹自豪喜悦的笑，能效仿羲皇对他来说很让他骄傲，能帮助弱小的人也让他很满足。
（究其根本应该是属于强者的喜悦，不管是欺压弱者还是帮扶弱者，都是强者才能做的事，做这些事本就是证明了自己的出色和强大，都会满足强者的虚荣。所以会获得快感，所以老师和智者才能获得快乐，恶魔同样乐在其中，只不过强者更高尚更为世人所接受。）
哎，自己人还是太少，想到这里轩辕心中感慨。这世间最大的问题是外人太多，自己人太少，各部落间的交流学习都有限制，没人会毫无保留的对外人好，如果所有人都成了自己人，大概会有很大不同吧。怎么去实现他呢？
（不将族人的心血传授外人，这是立身持正，将自己的创造传授外人，这是心怀苍生。个人理解，一家之言。）
小羊脸上挂着一抹胆怯，弱弱地开口道：
“轩辕，我们真的要两个人进入他们部落吗？会不会太冒险了一点，我不是怕啊，我是担心咱们双拳难敌四手，他们变卦怎么办？”
“放心羊，应龙他们会带人质先行一步，如果约定时间后我们没有出现，他们会搬救兵的。我们去部落是为了治病，到时候注意不要吃喝他们给的东西，如果有人打听你的任何问题，都不要回答。我们看看这病能不能治疗，没有把握就不要出手。就算动手，我也能带你逃出去。”
云从容开口，羊听到后挺胸抬头，信心十足傲然道：
“放心吧轩辕，沼泽地毒虫和疫病我都有研究过，难不倒我，最差也能缓解她的症状，让她苏醒一阵子。”
就这样，两方人完成了人员互换，分作两批却朝着同一方向前进。
在沉默赶路期间，云回想了白方族这些年的艰辛和挣扎，不禁对之前所感受到的强弱相食，永无止境的悲哀。虽然人族间的竞争比起不同物种间的天敌关系来的平缓，不会强者直接吞吃弱者肉体，可是在压榨弱者方面做到了无智慧生物难以企及的地步。除了生命，好似任何东西都可以被任意支配，即便是生命好似也是强者的恩赐和怜悯，不杀你只是因为你还有价值，如若没有价值，就会放任自生自灭，甚至剥夺生命。
就像白方族一样，他们在大部落眼中就像流窜的老鼠，但在其他小部落眼中，就是强盗，会带来灾难和毁灭。即便如此，部落中却也可能有善良的人，也有弱者。
他们以及他们的敌人和朋友，都是生命中的一员，是强者也是弱者，可都不足以逃脱命运的束缚，真正逍遥自在。可这不该，云不相信有思想的命运存在，更不相信谁能操控万物。
可大部落统治小部落，强者统治弱者这没什么不对，就像生物饿了就要吃下一级的食物一样遵循生物的法则。不可能让弱者统治强者，也不可能让弱者吞吃强者。这世间没有绝对的强和弱，同理，也不存在以弱胜强，有的只是强大起来的弱者战胜衰弱腐朽的强者，仍然遵循强胜弱。
在特定的环境和人为努力下，白方族已经做到了变强，能在乱世中谋求到一处稳定的居所，已经是强者所为了，云处于白方岩的位置未必比他做的更好。但他生来就是更强者的后代，站在更强者的肩膀上，俯瞰芸芸众生。可即便如此，他也在强者统治弱者的束缚下，他不能也不想改变，但他想挣脱这束缚，他想让弱者有生存下来的权利，他想让强者统治弱者的方式更接近于智慧生命的方法。
没有智慧的生物只会弱肉强食，在一方弱小即为食物，失去性命的无智慧生命中，让弱者生存就是让自己饿死，没有实现可能。黑暗森林适用于无智慧生命，以纯粹掠夺自私的方式存活发展，这样的本能支配无法走到宇宙终点，是智慧生命不会采纳的。
智慧是最强大的的力量，是宇宙奇迹的生命所诞生的最伟大奇迹。有了智慧就有了力量，不需要为了食物而残杀，宇宙资源无限，能量无穷，不是任何人可以消耗完的，欠缺的，只是利用他们的知识，合作是诞生知识的最快途径。
有了智慧就有了沟通的可能，在无智慧生命中，不会和食物有任何交流，就是单纯馋你身子。有智慧的不一样，一个具有智慧的人，杀掉是最大的浪费，他能创造更多价值。奴役就是智慧生命超越无智慧生命的第一步。
轩辕想到这里，心中很是开心，他找到了人族前进的方向，找到了脱离强者支配弱者生死的道路。这是智慧生命必然的道路。可接下来怎么走呢？智慧生命中强者不随意支配弱者生死，改为奴役他们创造更多价值，可之后呢？他不清楚，但他猜测，终点是强者帮助弱者成为强者，弱者帮助强者成为强者。人人变强，人人如龙。
不知道先祖伏羲创造龙这个形象是出于什么心理呢？
带着畅想，轩辕与羊来到了白方部落的驻扎地。
…
这里仍然位于森林中，只是在另一端。森林的另一端，靠近森林外的平原，却没有选址在空旷通风的平原上，而是在阴暗潮湿的森林里。
中间位置被清理出一片空地，地上铺满了厚厚的草木灰来防潮。
走近一看，白方族人用砍伐的树干和枝叶搭建简陋的房屋，这里的大多数建筑都是用枝叶作为顶棚。用树干支撑在下方防地气。遮风避雨的效果肯定是有，多少就不好说了，这里的采光倒还行。
看的出来，这里的人都在努力过日子，此时部落里大部分人都在，老弱妇孺外加青壮，应该是白方族长之前说的猃狁族的一支在附近流窜，已经有族人遭难，熬制盐碱被迫暂停。想来如果这支猃狁野狗不离开，白方部落的生计来源就要少一部分了。
在云看来，这里的建筑风格简直比羲皇那个年代还要久远，他觉得就是部落长老所说的上古时期的有巢氏所建造的房子一样，果然眼耳听为虚，眼见为实。之前所学习的一切知识，在游离中都逐渐开始体现。
云推测，他们应该没有好的尺度和工具来修整房屋，所以房屋的建造七零八落，也没有足够的兽皮遮风挡雨，选择了透雨的枝叶。即便如此，每家房屋都留有一处空地，种植着一些植物有的是花，有的是谷物，还有的用来蓄养一些牲畜，应该也是交易得来的。
限制这里畜群规模的除了草场和空间，就是繁殖技术了，这种环境只能赌存活率，是难以发展壮大的。技术手段都在大些的部落，繁衍驯化牲畜是大部落的王牌技能，身为族长继承人，他也是学过的，学的还很好。但他无意传授这些可怜的人，即便他们生活艰难，但总有人比他们更加艰难，他可以尽力帮扶他们，却不会传授他们。这不只是出于有熊部落的规则，也是轩辕的内心想法。
有熊部落的各种生产知识和炼神炼体术都是几代人用命换来的，谁的祖先都曾经历苦难，都是从洪荒中挣扎出来的，成功的永远只有强者。他们的祖辈无能没有留下什么，那就只能依靠自己，或者期待圣人的仁慈和怜悯。
拿祖辈获得的知识无私分享给普罗大众，这样的举动可能为自己搏得好的名声和声望，貌似成为了圣人，但这其实是最大的自私。先祖的心血被自己占为己有，无私的分享给善恶难测的世人，为自己得来好名声，如何对得起自己的族人，这是最大的不公。
轩辕没有慷慨到拿部落的知识积累去帮扶外人，这既对不起自己的先祖，也是慨他人之慷。
况且，他们对自己的感激没有任何价值，也没有让自己贪图的东西。
但并不意味着他要袖手旁观，他可以用部落支援的形式来援助白方族，让他们感恩有熊部落，让他们臣服有熊部落，这是壮大部落的方式，曾经的炎帝部落就是这样成为天下共主的。到现在他们有熊部落都没有完善的种植技术，可神农依然被尊为地皇。若大公无私，那么神农的族人就不会爱戴他，甚至排挤他，他的创造也难以推行。可见人人自私才能有至公，少数人的无私只能让被帮助之人的对手承受莫大的不公。
如果是轩辕自己创造出来的知识，他自然可以决定传授给多少人，当年的羲皇创造力畜牧的方法，无私的传授了所有愿意来学习的部落，他们自然就是自己人，共尊伏羲为共主，被尊称为天皇，青帝。神农发现五谷，创造开垦种植技术，也无私传授了愿意前来朝见学习的部落，也被尊为共主，称为地皇，炎帝。有熊的先祖们虽然承认神农氏是天下共主，却并不愿背弃先祖的畜牧养殖去定居农耕，更不愿臣服在炎帝部落的地盘，带着族中精锐向西迁徙，自然没有获得农耕技术，人家炎帝部落也并不慷慨。
所有人只对自己人好，援助自己人，对外人漠视，是否太过冰冷自私。
这样一来貌似人人都会敝帚自珍，其实不然。有私是最大的创造动力，人们会倾向于获得对自身更有利的东西，在人族秩序和规则的限制下，不能采取极端手段获取资源。因此，交易就成了最合适的手段，相互之间对等的交流会更加频繁。唯一的难点是怎么让人彼此交流的更加快捷，更加稳定。这就需要人共同遵守同样的规则。
以现有的生产条件，能让人生存的资源是有限的，一些人的强大也伴随着另一些人的窘迫，无论何时都有弱者存在。
如果真的有人能无私奉献，惠及天下人，那么在他看来自己人的定义一定是不同寻常的，天下人对他来说一定都是自己人，是一个整体。这应该就是常人眼中的善行了，帮助自己认为需要帮助的人，其实还是片面的，但这种善良仍然要被鼓励。
轩辕思考，倘若自己创造了新的知识，愿不愿意把它传授给天下的人。答案是愿意的，他知道怎么帮助这个被自己所看到的的弱小部落了。
自己不能平白传授他们族人的知识技能，这是对族人的背弃，为了外人而变相削弱自己的亲人。但自己创造的东西自己可以决定教授给多少心中的“自己人”。轩辕嘴角露出一抹自豪喜悦的笑，能效仿羲皇对他来说很让他骄傲，能帮助弱小的人也让他很满足。
（究其根本应该是属于强者的喜悦，不管是欺压弱者还是帮扶弱者，都是强者才能做的事，做这些事本就是证明了自己的出色和强大，都会满足强者的虚荣。所以会获得快感，所以老师和智者才能获得快乐，恶魔同样乐在其中，只不过强者更高尚更为世人所接受。）
哎，自己人还是太少，想到这里轩辕心中感慨。这世间最大的问题是外人太多，自己人太少，各部落间的交流学习都有限制，没人会毫无保留的对外人好，如果所有人都成了自己人，大概会有很大不同吧。怎么去实现他呢？
（不将族人的心血传授外人，这是立身持正，将自己的创造传授外人，这是心怀苍生。个人理解，一家之言。）
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