思考篇
我们做任何事情，不仅要知其然，也要知其所以然。只有在正确理论指导下的实践，才能事半功倍，从而达到知行合一的“学而时习之，不亦乐乎”的境界。
孝之形——温馨陪伴
有首唱响华夏、经久不衰的歌，歌词感人，朗朗上口，曲调界优美，绕梁不绝。这首歌的名字是《常回家看看》。
《常回家看看》为什么能家喻户晓、经久不衰？是因为它唱出了老人实实在在的精神需求，唱出了老人日思夜想的灵魂渴望。
通过改革开放，我们的物质生活逐步改善了。近年来，国家加大了扶贫力度，农村温饱问题也基本解决。但我们的老人，尤其是不能自理的老人，因种种原因，他们在精神上却更加孤独寂寞了。
有一个现象：很多老人养宠物狗。有的老人称它为儿子“儿子”，有的老人当它为“姑娘”；还给它穿漂亮的衣服、鞋子，定期给它洗澡，每天给它买好吃的；甚至有的老人省吃俭用也要养宠物狗。这种现象是不是不可思议？可它却真实而普遍的存在着。
老人社会活动少，甚至没有了社会活动。若子女很少回家陪伴，老人往往就长久地孤独寂寞。而宠物狗略通人性，它忠贞不渝、不离不弃，可以长久不离左右地陪伴老人，能给老人带来些许的快乐，缓解老人的孤独寂寞。这既是很多老人养宠物狗的原因，也是他们无奈的选择。
儿女比狗亲，却在手机里，远水不能解近渴；狗比儿女疏，但能伴身边，近水楼台可得月。老人养狗，因日久生情，就叫“儿子”或“姑娘”了。
老人养宠物狗无可厚非，但这反映出他们因缺少关爱而孤独寂寞的心理状态。
上世纪80年代开始，我们传统的家庭生活模式逐渐发生了空前的变化，那就是数量庞大的老人空巢而居。
以前，在农村经常能看到四世同堂的温情，但如今却难得一见。那时，农民在家种地，工人在工厂上班，几代人共同生活，其乐融融。后来农民和下岗工人外出打工，开始时，外出务工主要以中青年男性为主，老人、妇女和孩子看家守地。近年，打工族携妻带子外出已成趋势，只有老人在家留守，成为空巢老人。外出务工的子女们忙于生计，一年难得回一次家，有的甚至几年都没回过一次家。留守老人只能围着自己的空巢打转转，在孤独寂寞中，在狭小封闭的空间里，生活无人照料，情感得不到倾诉。日复一日，年复一年，有的老人最后无奈地与他们的子女永远地不告而别。
此外，还有其他原因使农村和城市老人空巢而居。
近年，媒体报道的老人在家孤独地离世，直到尸体发出腐烂的气味才被邻居发现的事例也不少。
常回家看看，这是能自理老人的需求，而不能自理的老人，尤其是不能自理的孤单老人，他们不仅需要子女常回家看看，更需要子女的陪伴。如果没有子女的陪伴，他们往往就生活在孤独寂寞的世界里，生活在冷酷无情的地狱中……
有时我就想，为什么幼小的孩子能被父母呵护着快乐地成长，而一些不能自理的老人就得孤独寂寞地躺在床上？
陪伴，不仅仅是陪着老人，而是在一种亲密、融洽、温暖的氛围中使老人感受到亲情。
陪伴，就是和老人在一起，陪老人唠嗑，和老人做伴，照料老人的生活，慰藉老人的精神。陪伴，决不是找点儿时间、找点儿空闲能做到的；陪伴，是驱散老人孤独寂寞的开心果，是照亮老人幸福生活的孔明灯；陪伴，不仅是老人的需求，也是子女的责任、子女的义务。
我就想，仅仅靠责任、义务，这还是远远不够的。因为责任、义务这都是负担，其来源是外部的压力，是不得不做的事。既然是这样，那除了应付，还能有什么？陪伴好老人，靠的是内在的动力，只有内在的动力，才能迸发出积极性、主动性、创造性。
责任、义务和“你养我小，我养你老”，这都带有等价交换的商业味道。既然是交换，就淡化了情感。没有浓浓的亲情，如何能待好老人呢？
父母对孩子有抚养教育的义务。但父母只是抚养教育孩子吗？父母是因孩子的快乐而快乐，因孩子的忧愁而忧愁。孩子长大成了子女，父母没有责任和义务了吧，但父母会牵挂子女一生。父母对孩子（子女）绝不仅仅是履责任、尽义务，还有深深的爱。
我们也一样。只有怀揣挚爱，才能心甘情愿地陪伴老人，只有怀揣挚爱，才能理解和包容老人，只有怀揣挚爱，才能陪伴好老人。挚爱，这是陪伴好老人的先决条件。
陪伴，我思考多年，至今没有找到理想的答案。因为各自的情况不一样，唯一相同的就是都难，不仅客观难，主观也难。我就想，要克服这种难，首先得克服主观上的难，只有克服了主观上的难，才能克服客观上的难。克服多一点的难，就能增加多一点的陪伴；增加多一点的陪伴，就能让老人感受多一点的温暖；老人感受多一点的温暖，子女将来就少一点的遗憾。人的能力有大小，条件也各不一样，我们应努力做好的，就是尽量满足老人当下的需求。只要我们尽心尽力了，将来就能无怨无悔。这也是我这些年追求的目标。
我们幼小时在母亲怀里三年。也正是基于此，古人讲：“守孝三年”，以示报恩。现代的人们“守孝三年”已很少见到了，但丧事隆重大操大办还是有的。我就想，守孝也好，大办也罢，都莫如生前陪伴。如此，老人幸福，子女心安。
有人说：“小孝是陪伴，大孝是骄傲”。我就想，行孝是满足老人的需求，包括物质需求、行为需求和精神需求，而老人在不同阶段有不同的需求。老人身体尚好时，他们最渴望的是因子女而骄傲；老人不能自理之后，他们最需要的是子女的陪伴。所以，孝，不分大小，而取决于老人的需要。
当代语言学家季羡林在望九之年，他感到“永久的悔”便是“离开母亲。”他说：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边”。
有一位母亲，丈夫去世早，她和唯一的儿子相依为命。儿子很争气，不仅聪明，还刻苦学习，名牌大学毕业后，远走新加坡定居。当时，这位母亲逢人就讲她儿子的事儿，而且脸上洋溢着满满的欣慰。儿子也挂念母亲，每年都给她寄回很多钱，但几年也回不了一趟家。这位母亲年纪大了之后，生活力不从心，情感无人倾诉，她每天撕一页日历，天天盼儿归。一本儿一本儿的日历都撕完了，但儿子仍归期遥遥，后来她选择了自杀。儿子寄回的钱，她都在银行存着呢！钱，并不是万能的。现实生活中，多少人凭着给老人钱财而很自豪地认为自己是尽孝了。
好多父母总期望孩子能考上好大学，能到大城市工作，希望孩子远走高飞。他们认为这样不仅孩子出息了，还能引来别人羡慕的目光，但却忽视了品行教育。到了老年孤苦之时，他们才会从内心感受到老无所依的悲凉。多少老人在生命的最后阶段感慨：“这辈子最后悔的事儿，就是把孩子培养得太‘出色’了”。
风烛残年的老人需要子女，就像哺乳期的孩子需要母亲。当初，孩子需要母亲之时，母亲就在身边；而老人需要子女之时，子女却已远离。不仅仅是身体远离，心也远离，甚至远离得很难想起。
老人的路，通向深秋，是越走路越窄，越走越荒凉，越走天越黑，越走越孤独。老当益壮，那是还没老时人们的一种期望。理想很丰满，而现实太骨感。老人不能自理后，如果没有子女的陪伴，谁都难免要在一个封闭的环境中，茫然无奈地经历一场惨不忍睹的血雨腥风。
老去并不可怕，可怕的是在老去过程中那无助的痛苦与哀愁。这种痛苦与哀愁最好的解药，就是子女的陪伴。
开始陪伴母亲时，她已病弱不堪，我以为她的时间不会很长，最多也不过几年。现在回首，蓦然吃惊地发现，泥泞坎坷的路上，我与母亲已走过了十几个春秋冬夏。那些老邻居熟悉的面孔早已见不到了，而母亲却令很多人不可思议地痛并快乐着生活在我的身旁！都说健康长寿，而我母亲这么多年疾病缠身，她也长寿了。现在我懂了：子女的精心陪伴，这是老人能与病共舞安康长寿的重要条件。老人不能自理之后，其命运往往掌握在子女手中，就像子女幼小时命运掌握在爸爸妈妈手里一样。
陪伴，不一定能解除老人的所有痛苦，但一定能提升老人的幸福指数；陪伴，不一定能拓展老人生活的宽度，但一定能延伸老人生命的长度。你发现没有，那些长寿的老人，往往身边有个能陪伴会陪伴的子女。
陪伴，会使子女很辛苦、很忙碌甚至很委屈，还可能影响子女的仕途和收入。但在陪伴老人的过程中，子女也能收获欣慰和幸福。
老人不能自理之后，如果子女有条件，最好是由子女陪伴。但现实生活中，好多人工作、生活等压力都很大，整日为工作而努力，为生活而奔波，真是不具备常年累月地陪伴老人的条件。
在这种情况下怎么办呢？孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”孔子强调要陪伴老人，但也不反对有正当理由离开父母，若离开父母，得有“方”。我理解这里的“方”有两种含义：一是去哪里干什么要让老人知道，免得父母担心。二是对需要照料的老人得有适当地安排，比如雇保姆或送养老院等。
雇保姆或送养老院，老人能够得到照料，甚至是比较专业的照料，同时也不大影响子女的工作和生活。但由于没有亲情关系，工作人员很难有情感的投入。没有情感的投入，老人就得不到情感的满足。
雇保姆或送养老院只是基本上照料了老人的生活，可老人更需要精神的慰藉。而慰藉好老人的精神，除了身体状况尚好的老人能自娱自乐外，往往需要的是亲情，靠的是子女，这是不可替代的。
我家附近有一个养老院，2016年9月的一天，发现一个老人不见了。这个老人男性，七十八岁，小脑萎缩，有些痴呆。
院方很着急，迅速派人外出寻找，并通知了老人的子女。两天后，老人的儿子告诉养老院老人回家了。
老人的家与养老院有五里路远，他找到家用了两天的时间，这两天都发生了什么？他是怎么找到家的？老人事后都说不清。
老人是怎么出的养老院呢？事后得知：养老院的围墙里有一个老式的铁质大油桶，直径约0.7米，髙约1米，重约六七十斤。他竟然是把大油桶一点儿一点儿地挪到墙边儿，不可思议地踩着大油桶翻墙出了养老院。
他说回家就是“想孩子了，要看看孩子。”因为他的子女已经半年多没去看他了。
这是怎样的情感需求？这种情感需求竟能使七十八岁的痴呆老人那么不可思议地翻墙而出！
雇保姆或送敬老院是无奈的选择，这只是照料了老人的生活，而慰藉老人的精神，主要还得靠子女。所以，不管多忙，子女要常过去看看老人，和老人亲近亲近，尽量满足老人的情感需求。
我就想，去看望老人（这也是一种陪伴），最好是约定固定的时间，比如星期三和星期天。这样，过了星期天，老人就盼着星期三；过了星期三，老人就盼着星期天。如果老人天天都有盼望，那么，这种盼望就会转化成一种神奇的精神力量，而这种精神力量能奇妙地使老人幸福安康。
在陪伴母亲过程中，我深深感受到了自己的卑微和渺小，同时也品味到了幸福和自豪。
孝之形——温馨陪伴
有首唱响华夏、经久不衰的歌，歌词感人，朗朗上口，曲调界优美，绕梁不绝。这首歌的名字是《常回家看看》。
《常回家看看》为什么能家喻户晓、经久不衰？是因为它唱出了老人实实在在的精神需求，唱出了老人日思夜想的灵魂渴望。
通过改革开放，我们的物质生活逐步改善了。近年来，国家加大了扶贫力度，农村温饱问题也基本解决。但我们的老人，尤其是不能自理的老人，因种种原因，他们在精神上却更加孤独寂寞了。
有一个现象：很多老人养宠物狗。有的老人称它为儿子“儿子”，有的老人当它为“姑娘”；还给它穿漂亮的衣服、鞋子，定期给它洗澡，每天给它买好吃的；甚至有的老人省吃俭用也要养宠物狗。这种现象是不是不可思议？可它却真实而普遍的存在着。
老人社会活动少，甚至没有了社会活动。若子女很少回家陪伴，老人往往就长久地孤独寂寞。而宠物狗略通人性，它忠贞不渝、不离不弃，可以长久不离左右地陪伴老人，能给老人带来些许的快乐，缓解老人的孤独寂寞。这既是很多老人养宠物狗的原因，也是他们无奈的选择。
儿女比狗亲，却在手机里，远水不能解近渴；狗比儿女疏，但能伴身边，近水楼台可得月。老人养狗，因日久生情，就叫“儿子”或“姑娘”了。
老人养宠物狗无可厚非，但这反映出他们因缺少关爱而孤独寂寞的心理状态。
上世纪80年代开始，我们传统的家庭生活模式逐渐发生了空前的变化，那就是数量庞大的老人空巢而居。
以前，在农村经常能看到四世同堂的温情，但如今却难得一见。那时，农民在家种地，工人在工厂上班，几代人共同生活，其乐融融。后来农民和下岗工人外出打工，开始时，外出务工主要以中青年男性为主，老人、妇女和孩子看家守地。近年，打工族携妻带子外出已成趋势，只有老人在家留守，成为空巢老人。外出务工的子女们忙于生计，一年难得回一次家，有的甚至几年都没回过一次家。留守老人只能围着自己的空巢打转转，在孤独寂寞中，在狭小封闭的空间里，生活无人照料，情感得不到倾诉。日复一日，年复一年，有的老人最后无奈地与他们的子女永远地不告而别。
此外，还有其他原因使农村和城市老人空巢而居。
近年，媒体报道的老人在家孤独地离世，直到尸体发出腐烂的气味才被邻居发现的事例也不少。
常回家看看，这是能自理老人的需求，而不能自理的老人，尤其是不能自理的孤单老人，他们不仅需要子女常回家看看，更需要子女的陪伴。如果没有子女的陪伴，他们往往就生活在孤独寂寞的世界里，生活在冷酷无情的地狱中……
有时我就想，为什么幼小的孩子能被父母呵护着快乐地成长，而一些不能自理的老人就得孤独寂寞地躺在床上？
陪伴，不仅仅是陪着老人，而是在一种亲密、融洽、温暖的氛围中使老人感受到亲情。
陪伴，就是和老人在一起，陪老人唠嗑，和老人做伴，照料老人的生活，慰藉老人的精神。陪伴，决不是找点儿时间、找点儿空闲能做到的；陪伴，是驱散老人孤独寂寞的开心果，是照亮老人幸福生活的孔明灯；陪伴，不仅是老人的需求，也是子女的责任、子女的义务。
我就想，仅仅靠责任、义务，这还是远远不够的。因为责任、义务这都是负担，其来源是外部的压力，是不得不做的事。既然是这样，那除了应付，还能有什么？陪伴好老人，靠的是内在的动力，只有内在的动力，才能迸发出积极性、主动性、创造性。
责任、义务和“你养我小，我养你老”，这都带有等价交换的商业味道。既然是交换，就淡化了情感。没有浓浓的亲情，如何能待好老人呢？
父母对孩子有抚养教育的义务。但父母只是抚养教育孩子吗？父母是因孩子的快乐而快乐，因孩子的忧愁而忧愁。孩子长大成了子女，父母没有责任和义务了吧，但父母会牵挂子女一生。父母对孩子（子女）绝不仅仅是履责任、尽义务，还有深深的爱。
我们也一样。只有怀揣挚爱，才能心甘情愿地陪伴老人，只有怀揣挚爱，才能理解和包容老人，只有怀揣挚爱，才能陪伴好老人。挚爱，这是陪伴好老人的先决条件。
陪伴，我思考多年，至今没有找到理想的答案。因为各自的情况不一样，唯一相同的就是都难，不仅客观难，主观也难。我就想，要克服这种难，首先得克服主观上的难，只有克服了主观上的难，才能克服客观上的难。克服多一点的难，就能增加多一点的陪伴；增加多一点的陪伴，就能让老人感受多一点的温暖；老人感受多一点的温暖，子女将来就少一点的遗憾。人的能力有大小，条件也各不一样，我们应努力做好的，就是尽量满足老人当下的需求。只要我们尽心尽力了，将来就能无怨无悔。这也是我这些年追求的目标。
我们幼小时在母亲怀里三年。也正是基于此，古人讲：“守孝三年”，以示报恩。现代的人们“守孝三年”已很少见到了，但丧事隆重大操大办还是有的。我就想，守孝也好，大办也罢，都莫如生前陪伴。如此，老人幸福，子女心安。
有人说：“小孝是陪伴，大孝是骄傲”。我就想，行孝是满足老人的需求，包括物质需求、行为需求和精神需求，而老人在不同阶段有不同的需求。老人身体尚好时，他们最渴望的是因子女而骄傲；老人不能自理之后，他们最需要的是子女的陪伴。所以，孝，不分大小，而取决于老人的需要。
当代语言学家季羡林在望九之年，他感到“永久的悔”便是“离开母亲。”他说：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边”。
有一位母亲，丈夫去世早，她和唯一的儿子相依为命。儿子很争气，不仅聪明，还刻苦学习，名牌大学毕业后，远走新加坡定居。当时，这位母亲逢人就讲她儿子的事儿，而且脸上洋溢着满满的欣慰。儿子也挂念母亲，每年都给她寄回很多钱，但几年也回不了一趟家。这位母亲年纪大了之后，生活力不从心，情感无人倾诉，她每天撕一页日历，天天盼儿归。一本儿一本儿的日历都撕完了，但儿子仍归期遥遥，后来她选择了自杀。儿子寄回的钱，她都在银行存着呢！钱，并不是万能的。现实生活中，多少人凭着给老人钱财而很自豪地认为自己是尽孝了。
好多父母总期望孩子能考上好大学，能到大城市工作，希望孩子远走高飞。他们认为这样不仅孩子出息了，还能引来别人羡慕的目光，但却忽视了品行教育。到了老年孤苦之时，他们才会从内心感受到老无所依的悲凉。多少老人在生命的最后阶段感慨：“这辈子最后悔的事儿，就是把孩子培养得太‘出色’了”。
风烛残年的老人需要子女，就像哺乳期的孩子需要母亲。当初，孩子需要母亲之时，母亲就在身边；而老人需要子女之时，子女却已远离。不仅仅是身体远离，心也远离，甚至远离得很难想起。
老人的路，通向深秋，是越走路越窄，越走越荒凉，越走天越黑，越走越孤独。老当益壮，那是还没老时人们的一种期望。理想很丰满，而现实太骨感。老人不能自理后，如果没有子女的陪伴，谁都难免要在一个封闭的环境中，茫然无奈地经历一场惨不忍睹的血雨腥风。
老去并不可怕，可怕的是在老去过程中那无助的痛苦与哀愁。这种痛苦与哀愁最好的解药，就是子女的陪伴。
开始陪伴母亲时，她已病弱不堪，我以为她的时间不会很长，最多也不过几年。现在回首，蓦然吃惊地发现，泥泞坎坷的路上，我与母亲已走过了十几个春秋冬夏。那些老邻居熟悉的面孔早已见不到了，而母亲却令很多人不可思议地痛并快乐着生活在我的身旁！都说健康长寿，而我母亲这么多年疾病缠身，她也长寿了。现在我懂了：子女的精心陪伴，这是老人能与病共舞安康长寿的重要条件。老人不能自理之后，其命运往往掌握在子女手中，就像子女幼小时命运掌握在爸爸妈妈手里一样。
陪伴，不一定能解除老人的所有痛苦，但一定能提升老人的幸福指数；陪伴，不一定能拓展老人生活的宽度，但一定能延伸老人生命的长度。你发现没有，那些长寿的老人，往往身边有个能陪伴会陪伴的子女。
陪伴，会使子女很辛苦、很忙碌甚至很委屈，还可能影响子女的仕途和收入。但在陪伴老人的过程中，子女也能收获欣慰和幸福。
老人不能自理之后，如果子女有条件，最好是由子女陪伴。但现实生活中，好多人工作、生活等压力都很大，整日为工作而努力，为生活而奔波，真是不具备常年累月地陪伴老人的条件。
在这种情况下怎么办呢？孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”孔子强调要陪伴老人，但也不反对有正当理由离开父母，若离开父母，得有“方”。我理解这里的“方”有两种含义：一是去哪里干什么要让老人知道，免得父母担心。二是对需要照料的老人得有适当地安排，比如雇保姆或送养老院等。
雇保姆或送养老院，老人能够得到照料，甚至是比较专业的照料，同时也不大影响子女的工作和生活。但由于没有亲情关系，工作人员很难有情感的投入。没有情感的投入，老人就得不到情感的满足。
雇保姆或送养老院只是基本上照料了老人的生活，可老人更需要精神的慰藉。而慰藉好老人的精神，除了身体状况尚好的老人能自娱自乐外，往往需要的是亲情，靠的是子女，这是不可替代的。
我家附近有一个养老院，2016年9月的一天，发现一个老人不见了。这个老人男性，七十八岁，小脑萎缩，有些痴呆。
院方很着急，迅速派人外出寻找，并通知了老人的子女。两天后，老人的儿子告诉养老院老人回家了。
老人的家与养老院有五里路远，他找到家用了两天的时间，这两天都发生了什么？他是怎么找到家的？老人事后都说不清。
老人是怎么出的养老院呢？事后得知：养老院的围墙里有一个老式的铁质大油桶，直径约0.7米，髙约1米，重约六七十斤。他竟然是把大油桶一点儿一点儿地挪到墙边儿，不可思议地踩着大油桶翻墙出了养老院。
他说回家就是“想孩子了，要看看孩子。”因为他的子女已经半年多没去看他了。
这是怎样的情感需求？这种情感需求竟能使七十八岁的痴呆老人那么不可思议地翻墙而出！
雇保姆或送敬老院是无奈的选择，这只是照料了老人的生活，而慰藉老人的精神，主要还得靠子女。所以，不管多忙，子女要常过去看看老人，和老人亲近亲近，尽量满足老人的情感需求。
我就想，去看望老人（这也是一种陪伴），最好是约定固定的时间，比如星期三和星期天。这样，过了星期天，老人就盼着星期三；过了星期三，老人就盼着星期天。如果老人天天都有盼望，那么，这种盼望就会转化成一种神奇的精神力量，而这种精神力量能奇妙地使老人幸福安康。
在陪伴母亲过程中，我深深感受到了自己的卑微和渺小，同时也品味到了幸福和自豪。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。