大医精诚

    天下的疑难杂症多的很，即便是古代四大名医也不能尽知，当然随着医学进步，人们也在不断寻根探索究竟，很多方面都有不同程度的突破且有所改进，医生一生都会面临两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

    杨珂也在医道方面有了很深入的认识，这对于他理解拳技及做人方面大有裨益，医有医德，武有武德，做人要：小处着手，大处着眼。就好像那句名言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。医有医者之风，武亦有侠者之风。

    也许有人会说，杨珂这算是会太极拳了么，其实还未能入门，只是从另一个层面认识了这门带有“修身养性”的功夫，又同时了解到“拳无止境”，没有谁代表着其登峰造极的境界。这世界上什么东西都可以讲究，都可以向细处寻才有意思。什么叫太极？其实众说纷谈，有句话写的更贴切一些，太极即“其大无外、其小无内”。

    “太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”是一切事物事理生发运动变化的规律，是自然规律，是放之四海而皆准的通理，适合任何事物事理，适合任何拳种，不独太极拳。梅花拳经典文献讲的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，生生无穷”，同样是放之四海而皆准的通理，不是梅花拳独有，对谁都适用，谁都可以套用，放在太极拳论里同样可以。以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化、中医经络学、古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。“阴阳辩证理念”，任何拳种如此，现代竞技体育如此，非太极拳独有。

    王宗岳《太极拳论》开首：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”这句话放在《太极拳论》开首，可以，放在任何拳种的拳论开首都可以，是通理嘛。太极拳的核心内容主要在王论的后部分：“无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。”然而不是了解拳论就明白了太极拳，就好像你见到了一个人就了解一个人么，你也只是在某个角度了解一个人，至于其他方面的秉性还是马马虎虎的，练习太极拳为啥需要很长时间，就好像读书识字，起码大家都要混到高中水平，以后都可以通过自学来实现境界的提升。