第七章 灿幺儿

    说的好听是茅屋，其实老樵夫自搭的住所能好到哪儿去，就是个窳陋的草棚，冬不保暖，夏不遮凉。

    小乐灿也不以为苦，躲在棚里至少不会被山猪野狼惦记，有时饿得两眼发慌，就靠山吃山，出门在土里刨些茎块来填肚子，附近的村人见他可怜，也偶尔会周济一二。后来还是蔗姑的瞎老母看不下去，拄着拐杖风风火火奔上山来，将他揪回了自家。

    蔗姑一家阴盛阳衰，蔗姑的亲爹在她六岁那年受人怂恿，抛下娘俩，跑去投了军，这一去就再也没有回来，只留下一对孤儿寡母，守着夫家那块甘蔗田相依为命。蔗姑的娘乍死了丈夫，偏偏女儿还是个憨的，日哭夜哭，没过半年，终于哭瞎了眼，乐灿没少听她詈骂亡夫，每回骂着骂着就拭泪。

    “死没良心的，放着好端端的日子不过，非跑去当什么臭丘八，带种就别回来了，到地下还要害人。”

    或许也正因为此，蔗姑的瞎娘礼佛甚是虔诚，乐灿之前也曾在她家暂住过，那时见她弯腰驼背，总是阴着张脸，心里不免发憷。

    家里好不容易多了个男人，虽说嫌嫩了些，嘴上没毛，但不欲当饭来张口的米虫，那些粗重活自然而然落到头上。瞎娘脾气坏，时常因一点小事对他非打即骂，骂他的话和诅咒亡夫的那一套如出一辙，好像总能在乐灿身上看到死鬼丈夫的影子。

    直到几年前乐灿被拍花子掳去，回来已过了小半年，瞎娘不问青红皂白，直哭天喊地，说养了只白眼狼，成日在外厮混，连家都不记得回了，将他数落得狗血淋头。到了饭桌上却不顾女儿哭鼻子，净把肉往他碗里夹，神色依旧是冷冷的。

    所以当乐灿提出要搬出去住时，瞎娘的表情在意外和了然之间，放下手里的针线活，平静地问他是不是觉得受了委屈。乐灿只摇头说没有，他看到瞎娘藏在身后的手在发抖，她没有挽留，只是说道：“翅膀硬了，该走的留不住，你想死哪儿，都随你的便！”

    乐灿本也从没觉得自己受过什么亏待，只是他一个外姓人，难免有不方便的地方，再者说男女七岁不同席，他都多大人了，还能老给小姑娘当枕头不成？

    就这样分了家，那座瓦窑成了乐灿的新居。

    此处荻花乡坐落峨嵋脚下，时人有云“三峨之秀甲天下，何需涉海寻蓬莱”，这话果然不假，山上道观寺庙林立，信客纷至沓来，乃是神权兴旺的所在。早些年山上庙宇扩建，大兴土木，这样的窑洞着实有几处，如今都废置荒凉，平白便宜了他。

    俗语说金窝银窝，不如自家狗窝，不过或是有好一些的洞府，乐灿倒也不介意挪个地方。

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    小姑娘吃饱了瓜，便觉得犯困，打了个哈欠，扯过乐灿的腿，就要枕来睡。乐灿无可奈何，只任其摆布，低头捻去她嘴角的黑籽，不多时耳听着轻轻的酣声，也渐渐眼皮打架。

    醒来的时候已是夕阳西斜，小姑娘揉着惺忪睡眼坐起，似还在怪乐灿扰人清梦，两人一同起身返回乡里。虽说乐灿搬出来了，但来往不断，隔三差五的总还要回去吃顿便饭。

    这时的荻花乡炊烟袅袅升空，道旁梯田纵横，不时有土犬相互追逐，路上扛着锄头农忙归来的乡民三两成群，都含笑冲这对少年男女打招呼。

    附近十里八乡常听闻有往家抱童养媳的，而在乡人看来，灿幺儿就是傻阿姑家从小养大的上门女婿，俗称倒插门。两个孩子一个呆一个傻，瞧着倒也般配。

    乐灿孩提时头脑混混沌沌，学话甚慢，一张嘴往往磕磕绊绊，半天不解其意，直到四岁才略好些，走起路来同手同脚，行卧坐立看起来都十分木讷，旁人都笑话老樵夫捡了只呆鹅回来。

    其实灿幺儿一点都不呆，他是个有夙慧的。

    佛经云，罗汉与菩萨，或乘愿再来，有住胎之昏，隔阴之迷。

    乐灿在坎离宫时机缘巧合打破了胎中谜，蒙昧的孩提时代渐尔拨云见雾，从此所思所见都大异过往，但随之而来是更多的迷惑。

    当尘封揭开，遥远的记忆倒灌而来，如蛇的胆囊在嘴里爆开，仿佛暌违了千载岁月，那是近古、中古，抑或太古洪荒？

    这个婆娑世界光怪陆离，既有他熟知的史实，却又不太近似，前世今生，是耶非耶，委实令人费解。

    难道真是他这只蝴蝶的到来所引发的噩变？乐灿想不通，便不去想了。

    既来之，则安之。