第十四章
冬天龙盘卧，夏天枝叶多，龙须往上长，珍珠往下落。
在许红枣的唯美幻想里，长夏嘉树康养田园综合体的闭藏部落里就规划建设有一片葡萄州。
取州之名，是为了纪念燕云十六州农牧兼具的文化特色。也希望长夏嘉树康养田园综合体可以兼具幻想与现实。
在长夏嘉树康养田园综合体燕云十六州上所种植的植物，也全部都有着燕云字形的图案。
燕云十六州，又称幽云十六州，是古代的地理名词。
“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》。
后晋天福元年，后晋开国皇帝石敬瑭反唐自立，向契丹求援。
契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。
天福三年，石敬瑭按照契丹的要求，把燕云十六州割让给了契丹。
此举也使得辽国的疆域扩展到了长城沿线，也使得往后中原数个朝代都没有能够完全收复燕云十六州。
燕云十六州的战略意义，使得中原的北宋政权感受威胁持续长达了160多年。
元至正二十七年，朱元璋命令徐达为主帅、常遇春为副帅，北伐元朝。
仅仅用了一年多时间，就攻占了元朝都城大都，至此燕云十六州被汉族政权收回，结束了数百年北方游牧政权的统治。
燕云地区的地理位置十分重要，不仅是历代兵家的必争之地，还是中原王朝的保护农业区，又是抵御游牧民族入侵的天然屏障。
燕云十六州，也是中原王朝在其盛世时经略东北的基地。
北宋叶隆礼《契丹国志》“幽，燕诸州，盖天造地设以分藩，汉之限，诚一夫当关，万夫莫前也。“
这段话，就已经足以阐释其战略位置的重要性。
对中原王朝而言，燕云十六州是其北方的门户。
一方面，在国力昌盛时期，它是中原王朝经略控驭北方游牧民族的据点和桥头堡。
隋炀帝在涿郡筑临朔宫作为行宫，大业七年后三次用兵高句丽，都以涿郡为基地，集结兵马、军器、粮储。
另一方面，燕云十六州也是中原王朝抵御北方游牧民族入侵中原的屏障与前沿，是军事斗争的“战略缓冲带”。
燕云地区北部的长城与五关构成了牢不可摧的人工防线。
在古代战争中，骑兵对于以步兵为主力的中原军队无疑具有绝对的优势，而在军事地理上，长城对于北方游牧民族骑兵的南下则能起到防御屏障的作用。
紧挨着长城南侧的燕云十六州，以其坚固的城池、巍峨险峻的山脉及横贯交错的大河构成了战略上又一道防线。
它是长城防线的有力依托，与长城构成唇亡齿寒、互相支持的关系。
对北方游牧民族而言，燕云十六州在战略上意义同样重大。
占据燕云十六州后，彻底改变了他们在与中原王朝军事斗争的被动局面。
北方游牧民族的政权，虽然军事力量比较强大，但是他们没有先进的文化制度，更没有固定的财力收入。
由于自身政权制度的限制，在与强大的中原王朝斗争过程中，要么是取得暂时的军事胜利。要么被强大的中原王朝彻底击垮。
但是占据了燕云十六州后，这一局面就彻底的被改变了。
通过燕云十六州这一窗口，他们开始了解中原，逐步接触中原文明，学习中原先进的生产方式。
温暖湿润的环境十分有利于农业的生产与发展。
纵观历史，燕云地区一直是农业最发达，经济最繁荣，人口最稠密的地区之一，在战略上具有巨大的经济价值。
幽州也自古就在北方占有重要的经济地位。
“夫燕亦勃，碣之间一都会也“。
随着燕云十六州划归契丹，与之而来是大量汉人给辽朝的生产方式，生活方式带来了改变，农业经济取代游牧经济一跃成为辽国的主要经济形式。
燕云地区是辽国的农业经济中心，也是主要的赋税来源地。
仅燕京析津府一地“兵戎冠天下之雄，与赋当域中之半”。
此外，燕云地区众多的汉族人口，也为辽国提供了大量的兵源，是辽的重要兵源地。
在兵役方面，由于辽朝崇尚武力，其全国军队分为御帐亲军，宫卫骑军，大首领部族军，众部族军，五京乡丁和属国军，其中“五京乡丁“多由汉人充当，而幽云地区因其人口密集，更是此项兵役的最主要来源。
“辽建五京:临潢，契丹故壤。辽阳，汉之辽东，为渤海故国。
中京，汉辽西地，子唐以来契丹有之。
三京丁籍可纪者二十二万六千一百，蕃汉转户为多。析津、大同、故汉地，籍丁八十万六千七百。”
从五京乡丁出兵数目不难看出，“燕云十六州”的南京、西京比其他三京总和的三倍还强。
由此可知，从战略上看燕云地区具有极其巨大的经济价值，可以为王朝提供强大的财力支持和兵源补给。
艺术来源于生活，生活又高于艺术。
当下事，眼前人，书中字，画中景。
设神理以景俗，敷文化以柔远。
长夏嘉树康养田园综合体共规划建设有五个部落。
其中发陈，蕃秀，容平，闭藏四个部落，又分别规划了四个州，共十六州。一并由长夏部落统一管理。
在长夏嘉树康养田园综合体的景观介绍中写道：规模化景观农田，燕云十六州。
春风得意，万紫千红。春色满园，柳暗花明，草长莺飞，春色撩人。
在与春三月相对应的发陈部落里，有寓意着椿萱并茂，兰桂齐芳的椿萱州和兰桂州。
椿萱的意思是：椿树和萱草都茂盛，比喻父母都健康。
兰桂的意思是：子孙后代一起取得荣华富贵。
一旁的网红路标指示牌上面还写着“椿萱并茂，棠棣同馨，葳蕤繁祉，延彼遐龄。”的拍照打卡文字。
春三月里，清和景明，百花齐放，百草青绿，春满人间。
是繁花似锦觅安宁的阳春三月，也是最适宜耕种蔬菜的时令。
百花州和青蔬州的规划与建设，就是与之最好的对应。
江头青放柳千条，知有东风送画桡。但喜二分春色到，百花生日是今朝。
百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。
长夏嘉树康养田园综合体的百花州取春日百花之名，更有着花朝节的多种民俗娱乐活动，丰富游客的休闲体验。
“花朝节”有着游春扑蝶、种花、挖野菜、制作花糕等节日的风俗。
花朝节当日也被称为女儿节。
在这天，女孩子们会相聚玩耍，结交好友。
未出阁的女子们也最爱赏花红拜花神，吃花糕，行花令，祈愿自己像花儿一样朝气与美丽。
花朝节期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们还要剪出来五色的彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
花朝节还有着“装狮花”、“放花神灯”等风俗。
夜间在花树的枝梢上张挂上“花神灯”，五光十色的灯火与花红柳绿相映成趣。
花朝节也是各家儿女一展手艺的大好时节。
亲朋好友，又或是骚人墨客郊游雅宴，在景观花田里赏花、饮酒赋诗，种花、栽树、采摘野菜、祭花神等，欢声笑语，莺歌燕舞。
二月二也有种花的习俗。民间种花，文人则行栽花盆景，插花贡酒，熏香的雅事，或是插花供于画下案上。
乡野里，还有着二月二挑菜踏青的节俗体验。
以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。
挑菜，也就是挖野菜——白蒿、荠菜正是鲜嫩的时候。
“采薇采薇，薇亦柔止……”
以春分的时令为踏青的开始，十五为高潮。到清明为尾声。
立春时节，气候回暖，有春的气象但花草并未发芽。
到了春分时节，草芽等草菜类就开始生长。
二月二的花朝，百花开始发芽。
三月三的上巳，花开到成熟期。
清明，树与花都发展成熟万物清明的时候，此时节桃红柳绿，春意盎然。
花朝节，是为了纪念百花的生日，古时有着“花王掌管人间生育”的说法，所以花朝节也是个生殖崇拜的节日。
旧时的农业耕种、鱼猎全部都靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在旧事，人们总是希望子孙繁衍，人口众多的，也更加的喜欢能干力气活的男孩。
闭藏部落百花州的方圆十里之内，有溪水潺潺，名为锦鲤溪。是排水系统里，根据新意幻想而修建出来的。
锦鲤附体，好运莲莲。
锦鲤溪中的溪水，还可以从闭藏部落流到蕃秀部落的莲花州里。形成一个有趣的造景的循环。
土以水，故宜花，也有原著居民遂花为业。
像是梅花、山茶、水仙、迎春，桃李、海棠、芍药等。
卖花的小郎君，俊朗帅气，卖花的小娘子，人比花娇。人随春好，春与人宜。
传说中。花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括着耕种庄稼果蔬的农人。
二月初二花神生辰，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧。
在花朝节的民俗活动策划里，还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二月的各月花神故事。
花朝的吉日，也正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。
预卜的方法也非常简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。
在许红枣的唯美幻想里，长夏嘉树康养田园综合体的闭藏部落里就规划建设有一片葡萄州。
取州之名，是为了纪念燕云十六州农牧兼具的文化特色。也希望长夏嘉树康养田园综合体可以兼具幻想与现实。
在长夏嘉树康养田园综合体燕云十六州上所种植的植物，也全部都有着燕云字形的图案。
燕云十六州，又称幽云十六州，是古代的地理名词。
“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》。
后晋天福元年，后晋开国皇帝石敬瑭反唐自立，向契丹求援。
契丹出兵扶植其建立后晋，辽太宗与石敬瑭约为父子。
天福三年，石敬瑭按照契丹的要求，把燕云十六州割让给了契丹。
此举也使得辽国的疆域扩展到了长城沿线，也使得往后中原数个朝代都没有能够完全收复燕云十六州。
燕云十六州的战略意义，使得中原的北宋政权感受威胁持续长达了160多年。
元至正二十七年，朱元璋命令徐达为主帅、常遇春为副帅，北伐元朝。
仅仅用了一年多时间，就攻占了元朝都城大都，至此燕云十六州被汉族政权收回，结束了数百年北方游牧政权的统治。
燕云地区的地理位置十分重要，不仅是历代兵家的必争之地，还是中原王朝的保护农业区，又是抵御游牧民族入侵的天然屏障。
燕云十六州，也是中原王朝在其盛世时经略东北的基地。
北宋叶隆礼《契丹国志》“幽，燕诸州，盖天造地设以分藩，汉之限，诚一夫当关，万夫莫前也。“
这段话，就已经足以阐释其战略位置的重要性。
对中原王朝而言，燕云十六州是其北方的门户。
一方面，在国力昌盛时期，它是中原王朝经略控驭北方游牧民族的据点和桥头堡。
隋炀帝在涿郡筑临朔宫作为行宫，大业七年后三次用兵高句丽，都以涿郡为基地，集结兵马、军器、粮储。
另一方面，燕云十六州也是中原王朝抵御北方游牧民族入侵中原的屏障与前沿，是军事斗争的“战略缓冲带”。
燕云地区北部的长城与五关构成了牢不可摧的人工防线。
在古代战争中，骑兵对于以步兵为主力的中原军队无疑具有绝对的优势，而在军事地理上，长城对于北方游牧民族骑兵的南下则能起到防御屏障的作用。
紧挨着长城南侧的燕云十六州，以其坚固的城池、巍峨险峻的山脉及横贯交错的大河构成了战略上又一道防线。
它是长城防线的有力依托，与长城构成唇亡齿寒、互相支持的关系。
对北方游牧民族而言，燕云十六州在战略上意义同样重大。
占据燕云十六州后，彻底改变了他们在与中原王朝军事斗争的被动局面。
北方游牧民族的政权，虽然军事力量比较强大，但是他们没有先进的文化制度，更没有固定的财力收入。
由于自身政权制度的限制，在与强大的中原王朝斗争过程中，要么是取得暂时的军事胜利。要么被强大的中原王朝彻底击垮。
但是占据了燕云十六州后，这一局面就彻底的被改变了。
通过燕云十六州这一窗口，他们开始了解中原，逐步接触中原文明，学习中原先进的生产方式。
温暖湿润的环境十分有利于农业的生产与发展。
纵观历史，燕云地区一直是农业最发达，经济最繁荣，人口最稠密的地区之一，在战略上具有巨大的经济价值。
幽州也自古就在北方占有重要的经济地位。
“夫燕亦勃，碣之间一都会也“。
随着燕云十六州划归契丹，与之而来是大量汉人给辽朝的生产方式，生活方式带来了改变，农业经济取代游牧经济一跃成为辽国的主要经济形式。
燕云地区是辽国的农业经济中心，也是主要的赋税来源地。
仅燕京析津府一地“兵戎冠天下之雄，与赋当域中之半”。
此外，燕云地区众多的汉族人口，也为辽国提供了大量的兵源，是辽的重要兵源地。
在兵役方面，由于辽朝崇尚武力，其全国军队分为御帐亲军，宫卫骑军，大首领部族军，众部族军，五京乡丁和属国军，其中“五京乡丁“多由汉人充当，而幽云地区因其人口密集，更是此项兵役的最主要来源。
“辽建五京:临潢，契丹故壤。辽阳，汉之辽东，为渤海故国。
中京，汉辽西地，子唐以来契丹有之。
三京丁籍可纪者二十二万六千一百，蕃汉转户为多。析津、大同、故汉地，籍丁八十万六千七百。”
从五京乡丁出兵数目不难看出，“燕云十六州”的南京、西京比其他三京总和的三倍还强。
由此可知，从战略上看燕云地区具有极其巨大的经济价值，可以为王朝提供强大的财力支持和兵源补给。
艺术来源于生活，生活又高于艺术。
当下事，眼前人，书中字，画中景。
设神理以景俗，敷文化以柔远。
长夏嘉树康养田园综合体共规划建设有五个部落。
其中发陈，蕃秀，容平，闭藏四个部落，又分别规划了四个州，共十六州。一并由长夏部落统一管理。
在长夏嘉树康养田园综合体的景观介绍中写道：规模化景观农田，燕云十六州。
春风得意，万紫千红。春色满园，柳暗花明，草长莺飞，春色撩人。
在与春三月相对应的发陈部落里，有寓意着椿萱并茂，兰桂齐芳的椿萱州和兰桂州。
椿萱的意思是：椿树和萱草都茂盛，比喻父母都健康。
兰桂的意思是：子孙后代一起取得荣华富贵。
一旁的网红路标指示牌上面还写着“椿萱并茂，棠棣同馨，葳蕤繁祉，延彼遐龄。”的拍照打卡文字。
春三月里，清和景明，百花齐放，百草青绿，春满人间。
是繁花似锦觅安宁的阳春三月，也是最适宜耕种蔬菜的时令。
百花州和青蔬州的规划与建设，就是与之最好的对应。
江头青放柳千条，知有东风送画桡。但喜二分春色到，百花生日是今朝。
百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。
长夏嘉树康养田园综合体的百花州取春日百花之名，更有着花朝节的多种民俗娱乐活动，丰富游客的休闲体验。
“花朝节”有着游春扑蝶、种花、挖野菜、制作花糕等节日的风俗。
花朝节当日也被称为女儿节。
在这天，女孩子们会相聚玩耍，结交好友。
未出阁的女子们也最爱赏花红拜花神，吃花糕，行花令，祈愿自己像花儿一样朝气与美丽。
花朝节期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们还要剪出来五色的彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
花朝节还有着“装狮花”、“放花神灯”等风俗。
夜间在花树的枝梢上张挂上“花神灯”，五光十色的灯火与花红柳绿相映成趣。
花朝节也是各家儿女一展手艺的大好时节。
亲朋好友，又或是骚人墨客郊游雅宴，在景观花田里赏花、饮酒赋诗，种花、栽树、采摘野菜、祭花神等，欢声笑语，莺歌燕舞。
二月二也有种花的习俗。民间种花，文人则行栽花盆景，插花贡酒，熏香的雅事，或是插花供于画下案上。
乡野里，还有着二月二挑菜踏青的节俗体验。
以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。
挑菜，也就是挖野菜——白蒿、荠菜正是鲜嫩的时候。
“采薇采薇，薇亦柔止……”
以春分的时令为踏青的开始，十五为高潮。到清明为尾声。
立春时节，气候回暖，有春的气象但花草并未发芽。
到了春分时节，草芽等草菜类就开始生长。
二月二的花朝，百花开始发芽。
三月三的上巳，花开到成熟期。
清明，树与花都发展成熟万物清明的时候，此时节桃红柳绿，春意盎然。
花朝节，是为了纪念百花的生日，古时有着“花王掌管人间生育”的说法，所以花朝节也是个生殖崇拜的节日。
旧时的农业耕种、鱼猎全部都靠人力完成，人数越多，才越能显出生产力的强盛，所以在旧事，人们总是希望子孙繁衍，人口众多的，也更加的喜欢能干力气活的男孩。
闭藏部落百花州的方圆十里之内，有溪水潺潺，名为锦鲤溪。是排水系统里，根据新意幻想而修建出来的。
锦鲤附体，好运莲莲。
锦鲤溪中的溪水，还可以从闭藏部落流到蕃秀部落的莲花州里。形成一个有趣的造景的循环。
土以水，故宜花，也有原著居民遂花为业。
像是梅花、山茶、水仙、迎春，桃李、海棠、芍药等。
卖花的小郎君，俊朗帅气，卖花的小娘子，人比花娇。人随春好，春与人宜。
传说中。花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括着耕种庄稼果蔬的农人。
二月初二花神生辰，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧。
在花朝节的民俗活动策划里，还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二月的各月花神故事。
花朝的吉日，也正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子，据说要凑其“百样种子”，以祈丰收。
预卜的方法也非常简单：是日忌雨，晴则带来百物丰熟的吉兆。
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