【解易篇】 乾卦（6）
【原文】
“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。
“终日乾乾“，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。
“飞龙在天”，乃位乎天德。
“亢龙有悔”，与时偕极。
“乾元”“用九”，乃见天则。
【译文】
“潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。”
“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。”
“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。”
“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。”
“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。”
“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。”
“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。”
【注释】
1、文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。
2、革，变化。乾道，天道。
3、位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。
此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。
4、偕，《说文》：“偕，俱也。”
与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。
5、天则，天的法则。
【原文】
乾元亨者，始而亨者也，利贞者，性情也。
乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉!
大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
【译文】
《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。
利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。
乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀!
伟大的上天!
真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。
六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。
阳气的结晶——太阳。
驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。
【注释】
1、王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”
此说是，今据补。
2、六爻发挥，旁通情也。
犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。
【原文】
君子以德为行，日可见之行也。
“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用“也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。或之者，疑之也。
故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶;
先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!
【译文】
君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。
“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。
君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。
《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”
这就是说出现了有才德的君子。
九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上。
没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位。
还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。
九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位。
既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。
“也许”这个词就是表示迟疑。
但没有灾难。
九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物。
他的光明与日月相配合，普照一切。
他的政令与四季相配合，井然有序。
他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。
他的行动先天而发，但上天不会背弃他。
他的行动后天而发，那是依奉天时行事。
上天尚且不背弃他。
更何况人呢?
更何况鬼神呢?
“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。
也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系。
做到这一点，恐怕只有圣人吧!
【注释】
1、重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。
九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。
上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位。
九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，
所以说，“上不在天，下不在田”。
田，即指地位。
2、中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。
3、合，配合，一致。
【解卦】
第1卦，乾为天（乾卦）刚健中正上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
【事业】
大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
【经商】
十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势。
把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
【求名】
潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
【外出】
利于出行，结伴而行更佳。
【婚恋】
阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
【决策】
可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行。
积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
【易象】
乾卦的易象为上，中，下三爻皆阳爻，为全阳之卦。
故代表天（即其大象）。
就广范意义之象（即广象）乃为天。
强，高大，宽广，尊贵，运动不止，明亮，纯净，健全等。
卦辞：乾，元，亨，利，贞。
【译文】
乾，天下第一卦，俯罩上下与四方，进退与动静皆利，乃天下正义之所在。
初九：潜龙勿用。
【译文】
生来就不是平凡的人，这是注定要呼风唤雨笑傲云端的大人物。
但是暂时还处在修炼阶段，不宜出山。
九二：见龙在田，利见大人。
【译文】
修炼初成，可以下山初展锋芒了。
如果见到已是大人物的大人物，以自己的身手是足可以得到其大人物的赏识与重用的。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
【译文】
不能因为下山了就荒废功课。
要深知功夫不进则退的道理，日夜精进。
必须要具有忧患意识，这样才不会有所差错。
九四：或跃在渊，无咎。
【译文】
有了一展才华的机会。把握时机，一展身手吧。放心，不会有啥问题的。
九五：飞龙在天，利见大人。
【译文】
你的光芒被比大人物更大的大人物发现了，并且召见了你。
你得到了信任与重用，这是你光芒最耀眼的时刻。
若飞龙在天翻云覆雨的时刻。
上九：亢龙有悔。
【译文】
在正常情况下你的发展已经到了顶端，应该要开始重点思考各种禁忌了。
什么功高盖主、权大欺主、才大压主等等等等都要尽可能地避免。
这才是生存之道。
“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。
“终日乾乾“，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。
“飞龙在天”，乃位乎天德。
“亢龙有悔”，与时偕极。
“乾元”“用九”，乃见天则。
【译文】
“潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。”
“龙出现在大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。”
“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。”
“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。”
“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。”
“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。”
“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。”
【注释】
1、文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。
2、革，变化。乾道，天道。
3、位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。
此爻是全卦之主爻，集中体现了天的品德属性。
4、偕，《说文》：“偕，俱也。”
与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。
5、天则，天的法则。
【原文】
乾元亨者，始而亨者也，利贞者，性情也。
乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉!
大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。
时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
【译文】
《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。
利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。
乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀!
伟大的上天!
真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。
六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。
阳气的结晶——太阳。
驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。
【注释】
1、王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”
此说是，今据补。
2、六爻发挥，旁通情也。
犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通反映出天道、地道、人道的情状。
【原文】
君子以德为行，日可见之行也。
“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用“也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。或之者，疑之也。
故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶;
先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!
【译文】
君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。
“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。
君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。
《易经》说：“飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。”
这就是说出现了有才德的君子。
九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上。
没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位。
还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。
九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位。
既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有“也许”的说法。
“也许”这个词就是表示迟疑。
但没有灾难。
九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物。
他的光明与日月相配合，普照一切。
他的政令与四季相配合，井然有序。
他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。
他的行动先天而发，但上天不会背弃他。
他的行动后天而发，那是依奉天时行事。
上天尚且不背弃他。
更何况人呢?
更何况鬼神呢?
“亢奋”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。
也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系。
做到这一点，恐怕只有圣人吧!
【注释】
1、重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，所以说“重刚”。
九三不在上下卦的中位，所以说“不中”。
上不在天，下不在田，上卦中位即第五爻为天位，下卦中位第二爻为地位。
九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，
所以说，“上不在天，下不在田”。
田，即指地位。
2、中不在人位，下卦上位，即第三爻，为人位，九四之爻固不在人位。
3、合，配合，一致。
【解卦】
第1卦，乾为天（乾卦）刚健中正上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
【事业】
大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
【经商】
十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势。
把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
【求名】
潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
【外出】
利于出行，结伴而行更佳。
【婚恋】
阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
【决策】
可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行。
积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
【易象】
乾卦的易象为上，中，下三爻皆阳爻，为全阳之卦。
故代表天（即其大象）。
就广范意义之象（即广象）乃为天。
强，高大，宽广，尊贵，运动不止，明亮，纯净，健全等。
卦辞：乾，元，亨，利，贞。
【译文】
乾，天下第一卦，俯罩上下与四方，进退与动静皆利，乃天下正义之所在。
初九：潜龙勿用。
【译文】
生来就不是平凡的人，这是注定要呼风唤雨笑傲云端的大人物。
但是暂时还处在修炼阶段，不宜出山。
九二：见龙在田，利见大人。
【译文】
修炼初成，可以下山初展锋芒了。
如果见到已是大人物的大人物，以自己的身手是足可以得到其大人物的赏识与重用的。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
【译文】
不能因为下山了就荒废功课。
要深知功夫不进则退的道理，日夜精进。
必须要具有忧患意识，这样才不会有所差错。
九四：或跃在渊，无咎。
【译文】
有了一展才华的机会。把握时机，一展身手吧。放心，不会有啥问题的。
九五：飞龙在天，利见大人。
【译文】
你的光芒被比大人物更大的大人物发现了，并且召见了你。
你得到了信任与重用，这是你光芒最耀眼的时刻。
若飞龙在天翻云覆雨的时刻。
上九：亢龙有悔。
【译文】
在正常情况下你的发展已经到了顶端，应该要开始重点思考各种禁忌了。
什么功高盖主、权大欺主、才大压主等等等等都要尽可能地避免。
这才是生存之道。
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