【解易篇】元亨利贞（1）

    【元者，善之长也。】

    元，元始（元气），慎始，谋定而后动，欲速则不达。

    【亨者，嘉之会也。】

    亨，亨通；嘉，美好；互通有无，各尽所能，各取所需。

    【利者，义之和也。】

    利，利益，秉持道义，合理分配利益。当用不省，当省不用。

    【贞者，事之干也。】

    贞，正直（贞操），即固正的操守。

    利关不破，得失谅之。钱是工具，不是目的。

    ......

    元，慎始，动机要纯正。-------自然

    亨，亨通，处事要谨慎。-------自然

    利，获利，利益要合理。-------自然

    贞，公正，为人要公正。-------人为

    ......

    六，难以掌握的部分；

    龙，变化的过程；

    御，驾驭，把握；

    天，变化的情景；

    【六的延伸】

    人的一只手比较容易掌握，但六指及以上就很难掌握。

    所谓队伍（五），队伍（五），而非队六，正是如此，只是千年传承，百姓日用而不知。

    熟不知，其实华夏子孙早已将智慧融入于基因血脉之中。

    又比如，六六大顺。

    易经思维将就着一阴一阳之谓道，即正话反说，反话正说之理。

    俗语之中的六六大顺，实际的由来是因为从卦象而言，一旦到了六，就意味着开始不顺，物极必反，亢龙有悔。

    因而为了劝勉百姓谨慎，也希望不顺的时候，能够顺一些，因而才有了六六大顺的俗语。

    六，即多数。

    【乾卦六爻附词】

    卦象六爻由下至上，依次为：“初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。”

    即“潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。”

    ......

    曲则全---《道德经》，曲是直的必要过程。

    ......

    【仁义礼智信】

    元，仁，仁德，对人好。

    亨，分为不可见的（义），以及可见的（礼）。

    不可见的，自己心里要有数。

    可见的，礼貌礼节要多注意。

    利，智，理智判断，合理对待利益的分配。

    贞，信，为人正直，增加自我信任的容量。

    【联系实际】

    元亨利贞，即四个不同的阶段，且不断循环往复，唯有秉持道义，才可实现良性循环。

    例：（开店做生意）

    第一阶段，元，原始，代表着开始阶段的重要性，也意味着万事开头难。

    在开店之前，无比做好充足的事前准备，如市场调研、发展方向、宣传营销、预期的投入与回报率等等等等......

    第二阶段，亨，亨通，一旦有了充足的准备，即万事俱备，只欠东风，因而一开店就得以亨通。

    此时无论是证件的审批，还是市场的反响都极其顺利，可谓万事亨通。

    第三阶段，利，利益，开店之后的亨通，必然随之而来巨大的利益，这些包括了人脉、资源、钱财、名声等等等等......

    第四阶段，贞，守正，得到利益的同时，应适时将其中的一部分回馈于自然。即曾经帮助过自己的人，比如贵人、合伙人、客户等等等等......

    尤为要提的是当利益大到一定地步，还应学会适时的回馈社会、回馈国家。

    第五阶段，也是最不容易到达的阶段，该阶段是【元】。

    与第一阶段的元不同，此阶段的元指的是新的开始。

    因为第四阶段适时的回馈自然，所以也就很顺利的得到自然的支持，贵人更加愿意帮自己，合伙人也越来越坚定合作的初心，而客户也更愿意继续消费关顾。

    第六阶段，亨，比第二阶段更加亨通。

    第七阶段，利，比第三阶段获得更多的利益。

    第八阶段，贞，注意了，此时主动权在自己，因此一定要记得比第四阶段更卖力的回馈自然。

    如此，元亨利贞，不断循环往复，生生不息......