第135章 再见宝相
十二月初八，突厥阿史那默啜进犯鸣沙，大唐的灵武军大总管沙吒忠义与突厥大军交战，唐军战败，阵亡六千余人。
十二月初十，突厥大军进犯原州和会州等地，抢掠了陇右的军马一万多匹之后撤走。
皇帝李显免去了沙吒忠义的灵武军大总管职务。
朝廷上下一片恐慌。
众人都明白，这是突厥可汗默啜在为女儿阿史那果儿报仇。
为此，太子李重俊被皇帝李显幽禁在东宫里闭门思过。
守真收到这些情报之后却嗤之以鼻。
突厥可汗哪里是在为女儿报仇，他一直活动在大唐的边境，从不敢纵入大唐深处，一点也没有攻打大唐的意图，只是在边境上扫荡马匹和粮食。
不过是拿女儿的死亡做出兵扫荡的借口罢了。
守真带着清风和明月在昊天观为阿史那果儿上了神龛，定期上香做法事，遥祭香魂。
不知觉中，守真的发髻里又多了一绺白发，增添了一丝成熟，更像是一位稳重的得道天师。
但清风和明月却不喜欢这些华发，总觉得师父未老先衰，并不是好事。
守真行事最擅长推衍，说白了就是什么事情都要算计一番，事事谨慎，呕心沥血，劳神费心。
用他的话说，这么多人的身家性命都掌控在自己的手里，这么多家族的平反之路都依靠自己翻案，岂能不负责任？
每走前一步都可能是万丈深渊，他如履薄冰，时时处于战战兢兢的状态，长此以往，神经过于敏感，休息不好，身体日渐消瘦下去。
从他回归长安昊天观以来，经常接收到不好的消息，让他内心异常的煎熬，那种无力的抓心感，时时刺激着他。
唯一让他舒展愁眉的时候是荐福寺的宝相法师来访。
荐福寺，在长安城的开化坊南部，是原太宗李世民之女襄成公主的邸宅。高宗李治驾崩百日后，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，最初取名“献福寺”。天授元年（公元690年）改为“荐福寺”。（唐末荐福寺院毁于兵火，后迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。）
宝相法师和守真相识是在晋阳天龙寺。
当时，天龙寺的罗兰法师圆寂，宝相法师等众僧从长安赶来晋阳天龙寺做法事。
年纪与守真相仿，眉清目秀，言谈举止间隐然有高僧风范，尤其是宝相法师的双眉之间似乎与常人有异，双眉之间过宽，蕴含着一种睿智的气质。
这让守真和宝相法师惺惺相惜，两个人经常在天龙寺的寮房里秉烛夜谈，引经据典，聊起诗词。
如今，守真回到长安，宝相法师亦在长安城，二人频繁走动起来。
两个人满腹经纶的才子，在一起闲聊，清风和明月都听不懂二人的禅机。一个博学多才，一个博古通今，常常因为引用了一个冷门的典故而会心一笑。
这一日，二人聊起了“义”。
义，分为两个方向，道义和义气。
宝相法师讲述了一个故事。
有个名叫万泰的浙江鄞县人，隋朝灭亡后曾远走岭南。
后来，万泰乘船回家，船上有个名叫毛汧的乘客，途中忽然得了急病，眼看就没救了，船上其他乘客都想把他丢进河里，万泰坚决不答应。
他亲自为毛汧熬药喂药，伺候他的饮食起居，在他的悉心照料下，毛汧的病一天好似一天，没几天就痊愈了，而万泰自己，则因劳累过度，加上年老体弱而一病不起，死在船上，终年六十岁。
守真听出宝相法师在发问，这是义气还是道义。
守真没有直接回答，也讲述了一个故事。
广昌儒士白羽皇，终南山的一位隐士，虽然穷得叮当响，却乐善好施，靠教书所得的微薄薪水奉养父母，如果还有结余，就拿出来周济他人。
有一天，他在路上遇到一个哭泣的妇人，哭声甚是凄惨，便问她为何哀哭。
妇人说她丈夫被人诬告下狱，可是她身无分文，为了救丈夫，只好决定把女儿卖了。
白羽皇同情地叹了口气，将身上仅有的一点银子给了妇人。
妇人问他姓名，他不答而去。
白羽皇去世那天，忽然来了一人，带着妻女，来到灵柩前痛哭，伏地叩头至流血，
那人边哭边说：恩公啊，邱安宇看恩公来了。我受恩公厚恩，没想到还没来得及报答，恩公就驾鹤西去了！
白羽皇的家人询问，邱安宇原原本本地把事情经过讲给他们听，家人这才知道白羽皇生前做过这么一件事。
守真同样用了一个隐喻来回答宝相法师。
宝相法师笑而不语，但笑容里隐藏着一丝担忧。
不得已，他想再劝一劝守真，便又打起了禅机，讲了一故事。
有一个伶人，色艺俱佳，来到雍州讨生活，可是雍州人只认当地的戏剧，听不懂他的南音。
伶人挣不到钱，连衣食都很困难。
当时，有个戏班子，唱秦音唱得最好。
伶人去投奔，戏班子收留了他，但经常挖苦他不懂秦音，也不怎么让他上场表演。
一天，刺史衙门大宴宾客，请戏班子去唱戏。
刺史是南方人，想听岭南方言，可是其他人都不会。
这时，伶人回答说他会。
众人吃了一惊，班主想阻止，但是来不及，堂上已有人叫他赶快来一个。
伶人登台，张嘴发声。
顿时，人们安静下来。
这声音太好听了！
从此，伶人名声大噪。
后来，伶人怀揣刺史的推荐信来到神都洛阳，京城的贵人争先恐后来看他的表演，若是举办宴会，非请他不可，否则就像缺少了什么。
于是，伶人的名声，更加响亮。
几年后，刺史因贪污救济款物被捕，关在刑部大牢，家产籍没，家人客居在京都的邸舍里，衣食无着，整天以泪洗面。
正当一家人无计可施之时，忽然来了个老头，说是主人已为夫人觅得一个安静的宅子，然后到外面租了马车，将家人送到那个宅子。
但见屋宇精美，陈设齐全，上自柴米油盐，下至扫地用的箕帚都准备得妥妥当当，只是不知主人是谁。
当时，刺史已被判处死刑，坐牢的时间也不短了，之前的故旧没有一个人过问，唯恐避之不及，以免受其牵连，而这人却如此“大胆”，到底是谁呢？
某一天早上，刺史刚起来，突然有个人来到关押他的地方，要求见他，然后哭拜不起。
刺史一看，原来是多年前那个伶人。
伶人告诉他，他早就不唱戏了，在京城里做富人，其家人的宅子，就是他买的。
伶人置办了一些酒菜，两个人就在牢房里喝起来，伶人再为他唱他最喜欢的《扫花》，还没唱到一半，刺史就大哭起来，示意他不要再唱了，两人相对无言，惟有泪千行。
从此以后，伶人每天早晨和傍晚必来，“视寒暖，调饮食，如孝子之事亲”。
刺史被处决那天，伶人又买来棺椁，把他的棺椁和家人送回老家，并给他家人留下足够的生活费，让其家人衣食无忧。
守真听后，默然无语。
十二月初十，突厥大军进犯原州和会州等地，抢掠了陇右的军马一万多匹之后撤走。
皇帝李显免去了沙吒忠义的灵武军大总管职务。
朝廷上下一片恐慌。
众人都明白，这是突厥可汗默啜在为女儿阿史那果儿报仇。
为此，太子李重俊被皇帝李显幽禁在东宫里闭门思过。
守真收到这些情报之后却嗤之以鼻。
突厥可汗哪里是在为女儿报仇，他一直活动在大唐的边境，从不敢纵入大唐深处，一点也没有攻打大唐的意图，只是在边境上扫荡马匹和粮食。
不过是拿女儿的死亡做出兵扫荡的借口罢了。
守真带着清风和明月在昊天观为阿史那果儿上了神龛，定期上香做法事，遥祭香魂。
不知觉中，守真的发髻里又多了一绺白发，增添了一丝成熟，更像是一位稳重的得道天师。
但清风和明月却不喜欢这些华发，总觉得师父未老先衰，并不是好事。
守真行事最擅长推衍，说白了就是什么事情都要算计一番，事事谨慎，呕心沥血，劳神费心。
用他的话说，这么多人的身家性命都掌控在自己的手里，这么多家族的平反之路都依靠自己翻案，岂能不负责任？
每走前一步都可能是万丈深渊，他如履薄冰，时时处于战战兢兢的状态，长此以往，神经过于敏感，休息不好，身体日渐消瘦下去。
从他回归长安昊天观以来，经常接收到不好的消息，让他内心异常的煎熬，那种无力的抓心感，时时刺激着他。
唯一让他舒展愁眉的时候是荐福寺的宝相法师来访。
荐福寺，在长安城的开化坊南部，是原太宗李世民之女襄成公主的邸宅。高宗李治驾崩百日后，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，最初取名“献福寺”。天授元年（公元690年）改为“荐福寺”。（唐末荐福寺院毁于兵火，后迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。）
宝相法师和守真相识是在晋阳天龙寺。
当时，天龙寺的罗兰法师圆寂，宝相法师等众僧从长安赶来晋阳天龙寺做法事。
年纪与守真相仿，眉清目秀，言谈举止间隐然有高僧风范，尤其是宝相法师的双眉之间似乎与常人有异，双眉之间过宽，蕴含着一种睿智的气质。
这让守真和宝相法师惺惺相惜，两个人经常在天龙寺的寮房里秉烛夜谈，引经据典，聊起诗词。
如今，守真回到长安，宝相法师亦在长安城，二人频繁走动起来。
两个人满腹经纶的才子，在一起闲聊，清风和明月都听不懂二人的禅机。一个博学多才，一个博古通今，常常因为引用了一个冷门的典故而会心一笑。
这一日，二人聊起了“义”。
义，分为两个方向，道义和义气。
宝相法师讲述了一个故事。
有个名叫万泰的浙江鄞县人，隋朝灭亡后曾远走岭南。
后来，万泰乘船回家，船上有个名叫毛汧的乘客，途中忽然得了急病，眼看就没救了，船上其他乘客都想把他丢进河里，万泰坚决不答应。
他亲自为毛汧熬药喂药，伺候他的饮食起居，在他的悉心照料下，毛汧的病一天好似一天，没几天就痊愈了，而万泰自己，则因劳累过度，加上年老体弱而一病不起，死在船上，终年六十岁。
守真听出宝相法师在发问，这是义气还是道义。
守真没有直接回答，也讲述了一个故事。
广昌儒士白羽皇，终南山的一位隐士，虽然穷得叮当响，却乐善好施，靠教书所得的微薄薪水奉养父母，如果还有结余，就拿出来周济他人。
有一天，他在路上遇到一个哭泣的妇人，哭声甚是凄惨，便问她为何哀哭。
妇人说她丈夫被人诬告下狱，可是她身无分文，为了救丈夫，只好决定把女儿卖了。
白羽皇同情地叹了口气，将身上仅有的一点银子给了妇人。
妇人问他姓名，他不答而去。
白羽皇去世那天，忽然来了一人，带着妻女，来到灵柩前痛哭，伏地叩头至流血，
那人边哭边说：恩公啊，邱安宇看恩公来了。我受恩公厚恩，没想到还没来得及报答，恩公就驾鹤西去了！
白羽皇的家人询问，邱安宇原原本本地把事情经过讲给他们听，家人这才知道白羽皇生前做过这么一件事。
守真同样用了一个隐喻来回答宝相法师。
宝相法师笑而不语，但笑容里隐藏着一丝担忧。
不得已，他想再劝一劝守真，便又打起了禅机，讲了一故事。
有一个伶人，色艺俱佳，来到雍州讨生活，可是雍州人只认当地的戏剧，听不懂他的南音。
伶人挣不到钱，连衣食都很困难。
当时，有个戏班子，唱秦音唱得最好。
伶人去投奔，戏班子收留了他，但经常挖苦他不懂秦音，也不怎么让他上场表演。
一天，刺史衙门大宴宾客，请戏班子去唱戏。
刺史是南方人，想听岭南方言，可是其他人都不会。
这时，伶人回答说他会。
众人吃了一惊，班主想阻止，但是来不及，堂上已有人叫他赶快来一个。
伶人登台，张嘴发声。
顿时，人们安静下来。
这声音太好听了！
从此，伶人名声大噪。
后来，伶人怀揣刺史的推荐信来到神都洛阳，京城的贵人争先恐后来看他的表演，若是举办宴会，非请他不可，否则就像缺少了什么。
于是，伶人的名声，更加响亮。
几年后，刺史因贪污救济款物被捕，关在刑部大牢，家产籍没，家人客居在京都的邸舍里，衣食无着，整天以泪洗面。
正当一家人无计可施之时，忽然来了个老头，说是主人已为夫人觅得一个安静的宅子，然后到外面租了马车，将家人送到那个宅子。
但见屋宇精美，陈设齐全，上自柴米油盐，下至扫地用的箕帚都准备得妥妥当当，只是不知主人是谁。
当时，刺史已被判处死刑，坐牢的时间也不短了，之前的故旧没有一个人过问，唯恐避之不及，以免受其牵连，而这人却如此“大胆”，到底是谁呢？
某一天早上，刺史刚起来，突然有个人来到关押他的地方，要求见他，然后哭拜不起。
刺史一看，原来是多年前那个伶人。
伶人告诉他，他早就不唱戏了，在京城里做富人，其家人的宅子，就是他买的。
伶人置办了一些酒菜，两个人就在牢房里喝起来，伶人再为他唱他最喜欢的《扫花》，还没唱到一半，刺史就大哭起来，示意他不要再唱了，两人相对无言，惟有泪千行。
从此以后，伶人每天早晨和傍晚必来，“视寒暖，调饮食，如孝子之事亲”。
刺史被处决那天，伶人又买来棺椁，把他的棺椁和家人送回老家，并给他家人留下足够的生活费，让其家人衣食无忧。
守真听后，默然无语。
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